夫圣人之心以天地万物为一体

答顾东桥书(拔本塞源论)
：答：夫拔本塞源之论不明于天下，则天下之学圣人者，将日繁日难，斯人沦于禽兽夷狄，而犹自以为圣人之学。吾之说虽或暂明于一时，终将冻解于西而冰坚于东，雾释于前而云滃于后，呶呶焉危困以死，而卒无救于天下之分毫也已。夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气...

王阳明万物一体的解释
：答：在阳明表述中有时说“一体之仁 ”,有时说“仁者以天地万物为一体 ”,或说“夫圣人之心 ,以天地万物为一体 ”。笔者以为是因其语录体在时间上本就不连贯 ,表述不同而其实一也。此“仁 ”也即阳明“良知学 ”的核心“良知 ”。远承孔子之“仁者爱人 ”,其所要追求的境界同样是“仁者 ”所应...

答顾东桥书(32.13-32.16)
：答：夫圣人之心,以天地万物为一体,其视天下之人,无外内远近,凡有血气,皆其昆弟赤子之亲,莫不欲安全而教养之,以遂其万物一体之念。天下之人心,其始亦非有异于圣人也,特其间于有我之私,隔于物欲之蔽,大者以小,通者以塞,人各有心,至有视其父、子、兄、弟如仇雠者。圣人有忧之,是以推其天地万物一体之仁...

宋明理学·心学视角·物我一体,心物一体
：答：圣人之心表现为对天地万物的普遍关怀,此种表现不是主观的意愿,不是人为的造作,而是圣人“其心之仁本若是”,圣人之心与天地万物不是相对待的,而是一气同流的,阳明说:“大人者,以天地万物为一体者也,其视天下犹一家,中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也,非意之也,其心之...

万物一体
：答：    1、“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也。”    2、“吾之父、人之父与天下人之父而为一体矣。吾之兄、人之兄与天人之兄而为一体矣。”    3、“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，以...

王阳明让你内心强大的100句名言
：答：是合心与理而为一者也。 42、良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分。 43、夫圣人之心,以天地万物为一体,其视天下之人,无外内远近。凡有血气,皆其昆弟赤子之亲,莫不欲安全而教养之,以遂其万物一体之念。 44、记诵之广,适以长其敖也;知识之多,适以行...

夫人者天地之心天地万物本吾一体者也什么意思
：答：人，是天地的心，天地间的万物，本就和我是一体的。夫人者指人，天地万物是指天地间的万物，本吾一体者指本来和我就是一体的。

“天人合一”思想是中国独有的吗?
：答：夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父子兄弟如仇仇者。圣人有忧之，是以推其...

仁者以天地万物为一体、仁者浑然与物同体
：答：程颢另外一段话也表达了同样的意思：学者须先识仁。仁者浑然与物同体，义礼智信皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。若心懈则有防，心苟不懈，何妨之有?理有未得，故须穷索。存久自明，安得穷索?此道与物无对，大不足以明之。天地之用皆我用，孟子“万物皆备于我”...

夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之...
：答：翻译：人是天地的灵魂，天地万物和我自己是同源一体的。看到老百姓生活在水深火热之中，难道不是觉得像痛在自已身上吗？