德莫高于爱民行莫贱于害民

《宴子春秋·问下》译注
：答：对曰 ：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民 。”又问曰 ：“意孰为下？行孰为贱？”对曰 ：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也 。”“叔向”问晏子说：道德达到什么样就可以称为高尚，行为做到什么样就可以称为“厚”（这个厚应该有仁厚和恩厚两种意思）？回答说：道德高尚莫过于爱民，行为仁厚莫过...

叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民第二十二的翻译
：答：「意孰为高」，当作「德孰为高」，「意莫高于爱民」，当作「德莫高于爱民」，「意孰为下」，当作「德孰为下」，「意莫下于剥民」，当作「德莫下于剥民」，故「德」与「行」对文。」长孙元龄亦以为「德」字之讹。〔二〕则虞案：杨本作「乐身」。〔三〕则虞案：「身」为「民」字之误。

晏子清廉翻译详细一点
：答：晏子，名婴，字平仲．生在奴隶制瓦解和封建制出现的春秋时代，曾做过齐国的相同，是当时著名的思想家和政治家。他的廉政思想，突出表现在爱民的主张上。他强调．“德莫高于爱民，行莫厚于乐民”：国君对于平民不能“夺其财而饥之．劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪”；应该体察平民的...

公文用典04|大势篇:社会维度(1)
：答：02. 德莫高于爱民，行莫贱于害民 【范文】“德莫高于爱民，行莫贱于害民。” 我们来自于人民，根植于人民。作为县委书记，应时刻把人民对美好生活的需要作为奋斗目标，胸怀爱民之心，善谋富民之策，常办利民之事，恪尽为民之责，真正做一个合格的人民“勤务员”。（选自2018年6月1日人民论坛文章《...

晏子的仁政爱民思想是怎样体现的?
：答：晏子主张仁政，有很强的爱民思想。他反对国君和贵族的穷奢极欲，也反对官府对百姓残酷盘剥。他认为，应该体恤百姓民众的温饱疾苦。他说：“德莫高于爱民，行莫厚于乐民。”他还常常为维护平民百姓的利益，而规劝国君。有一次，正值阳春三月，风和日丽，景公带着妃妾和百官出游。一路人马，前呼后拥，...

公务员申论写作:如何给文章语言增色?
：答：8.德莫高于爱民，行莫贱于害民。——《晏子春秋·内篇·问下》9.去民之患，如除腹心之疾。——北宋·苏辙《去皇帝书》10.利民之事，丝发必兴;厉民之事，毫末必去。——清·万斯大《周官辨非·天官》千百年前，诗人陶渊明曾写下“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”，感言时光...

如何写出简短有力的申论作文结尾
：答：“苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。”典出：汉·刘安《淮南子·汜论训》三、社会篇：(一)社会篇之论民生 “圣人无常心，以百姓之心为心。”典出：《老子·第四十九章》“德莫高于爱民，行莫贱于害民。”典出：《晏子春秋·内篇问下》(二)社会篇之论管理 “利民之事，丝发必兴;厉民之...

橘逾淮为枳的道理 橘逾淮为枳的中心思想
：答：行孰为厚?’对曰:‘意莫高于爱民,行莫厚于乐民.’又问曰:‘意孰为下?行孰为贱?’对曰:‘意莫下于刻民,行莫贱于害身也.’”这里,晏子明确地提出了“先民而后身”是国君 “长保威强勿失”的根本保证之一,又把“爱民”看作是最崇高的思想.晏子的这种重民、爱民的思想跟后来孔子的仁政、孟子的民本思想...

有关爱民悯农的诗句
：答：（七） “意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”此句出自《晏子春秋•问下》。叔向问晏子曰：“意执为高？行孰为厚？”晏子即答此。其意思是，没有比爱护老百姓更高明的想法，没有比让百姓快乐更宽厚的做法。（八） “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”这是出自战国时期著名诗人、楚国大夫...

德厚足以安世,行广足以容众
：答：4．意（德）莫高于爱民，行莫厚于乐民 “意（德）莫高于爱民，行莫厚于乐民”（卷第四，第208页），这是晏子政治思想的主旨。为政者的德才智要求有许多方面，集中一点就是爱民，人民是为政的根本，只有爱民，才能有为民谋利益的政策方针，才能富民、教民、健民、乐民，人民才会富裕、文明、健康、...