知其有可以与之之道而不与+是亦
君子有所为有所不为全句是什么?
：答：全句是“君子有所为有所不为，知其可为而为之，知其不可为而不为，是谓君子之为与不为之道也”。“君子有所为有所不为，知其可为而为之，知其不可为而不为”这句话出自《论语》。大致的意思如下：作为一个品德高尚的人，应该知道哪些事情可以做，哪些事情不能做，知道这件事可以做就可以去...
无赏而害于信害什么意思啊翻译?
：答：圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无刑，刑之，而伤于仁;幸而有功，可以赏、可以无赏，无赏，而害于信。与其不屈吾法，孰若使民全其肌肤、保其首领，而无憾于其上;与其名器之不僭，孰若使民乐得为善之利而无望望不足之意。呜呼!知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民...
“可与言而不与之言,失人;不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言...
：答：意思是：可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。出处：春秋 孔子《论语·卫灵公》原文：子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”译文：孔子说：“可以同他谈的...
“孔子有句话说‘能与人言而不与之言则失人,不能与之言而与之言则失言...
：答：释义：可以和他谈的话但没有与他谈，这是错失了人才；不可与他谈及却与他谈了，这是说错了话。聪明的人不错过人才，也不说错话。出处：出自春秋时期孔子的《论语》。原文节选：子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”子曰：“知者乐水，仁者...
君子有所为有所不为,知其可为而为之,知其不可而为之是什么意思?
：答：品格优秀的人有的事可以做有的事不会做，知道可以做的事就去做，知道不能做的事如果做了必受各种牵连。
...先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不...
：答：有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”【注释】(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。(2)和：调和、和谐、...
意不在马文言文
：答：1. 心不在马的文言文翻译 原文:赵襄主学御于王子期,俄而与子期逐,三易马而三后。 襄主曰:“子之教我御,术未尽也。”对曰:“术已尽,用之则过也。 凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远。今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣。 夫诱道争远,非先则后也。而先后皆心在于臣,尚何以调于马?此君之...
千里马常有,而伯乐不常有,什么意思?
：答：千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祗同:只) 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其...
文言文“不知不可为而为之,愚人也;知其不可为而不为,贤人也;知其不可...
：答：释义：不知道这事不该做而做了，是愚蠢的人。知道不该做的事不去做，是贤达的人。明知不容易做成的事偏去做，就是圣人了。《孟子》曰：君子有所为有所不为,知其可为而为之，知其不可为而不为，是谓君子为与不为之道也！ 文化的传承和发扬是一个民族得以兴邦的内脉，是一个民族的脊梁。
天下有道丘不与易也翻译及原文
：答：至于道的行不通，早就知道了。”5、【原文】子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”日：“是知其不可而为之者与？”【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”作品赏析：作为一部...
伏肾荔: ： ＂可为知者道,不可与不知者言＂是＂话要对懂得的人说,于我他们可以理解;不可以对不懂的人说,因为说了也是白说“的意思.
夏须牵18297192796： “可与言而不与之言,失人;不可言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.”是什么意思? -
伏肾荔: ： “可与言而不与之言,失人;不可言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.”意思是:可以同他谈的话,却不同他谈,这就是失掉了朋友;不可以同他谈的话,却同他谈,这就是说错了话.有智慧的人既不失去朋友,又不说错话.1、这...
夏须牵18297192796： 孔子的知其不可为而为之和他的信天命之间是否矛盾了孔子一方面认为自己的道能否实行都是由天命决定,另一方面知其不可而为之,是否起冲突了 -
伏肾荔: ：[答案] 人有客观的一面,也有主观的一面.先要尽人事,然后听天命. 做与不做在我,成与不成在天. 明知不可为,使命在身义不容辞,不为是我之过,有违人道. 不成,是天时未至,是人事未达,都无妨我实行我的道义. 最终孔子还是穿越过重重的时空,影响...
夏须牵18297192796： 孔子说“天下有道则先,无道则隐”,这与其“知其不可而为之”的处世态度是否矛盾 -
伏肾荔: ： 两句都各有所指,不够全面.说不上矛盾.做人要拿得起放的下 要有激情和毅力.态度要看你用在什么地方 用对了叫智慧.用错了叫愚蠢、.
夏须牵18297192796： 君子有所为有所不为,完整的是什么? -
伏肾荔: ： 出自孔子《半部论语学做人》第六章 义利(下) 君子有所为有所不为,知其可为而为之,知其不可为而不为,是谓君子之为与不为之道也!
夏须牵18297192796： 孙子兵法中的天,地,道,将,法,分别指什么,有什么重要性 -
伏肾荔: ： 道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也.1、道.孙子兵法中讲“道者,令民于上同意者也,可与之...
夏须牵18297192796： 可与之言而不与之言,失人...用沟通的理论如何理解?
伏肾荔: ： 子曰:可与言而不与言,失人.不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言. “一个人可以和他讲直话,但自己怕得罪人,不对他讲直话,这就对不起人.有些人无法和他讲直话,如果对他讲直话,不但浪费,而且得罪人.所以一个真正智慧的人,应说的时候直说.既不失人,也不失言.”很好的一句话,对待有共同语言的朋友要主动真诚的交流,不然你就错过了一个知己;对于无法相互沟通的人,不要去苛刻.忠告而善道之,不可则止,无自辱焉.去和不能相互交流的人费尽口舌的向他吐露自己的思想,其实是自取其辱. 知道又可以说但是不告诉别人,看作不知道怎样做人 知道但是不可以说却又说被人听,看作不知道怎样守口 聪明的人即知道怎样做人,也知道怎样保守不该说的
夏须牵18297192796： 孙子兵法里面的可以与之死,可以与之生.的与字是什么意思? -
伏肾荔: ： 是同生共死之意.原句是:道者,令民与上同意也,故可与之死,可与之生,而不诡也.孙子说:“所谓'道',就是令民众与国君同心同德,可以与国君同生,可以与国君共死,而没有二心.”
夏须牵18297192796： 《道德经》经典语录 -
伏肾荔: ： 老 子:「道 德经」: 第一章道 可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始﹔有名万物之母.故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼.此两...
夏须牵18297192796： 《论语·学而第一 》的全文
伏肾荔: ： 全文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与?” 曾...
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