说人不守信用的文言文

1. 讽刺一些不守诚信的人的文言文

古语：

伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久———韩婴

人背信则名不达——刘向

人无忠信，不可立于世——程颐，宋朝哲学家

多虚不如少实——陈甫，宋朝哲学家

志不强者智不达，言不信者行不果——墨翟，战国思想家

内外相应，言行相称——韩非，战国哲学家、教育家

善不由外来兮，名不可以虚作——屈原

失信不立. ——《左传》

古文：

曾子杀彘

曾子妻之市，其子随之而泣.其母曰：“女（同“汝”）还，顾反，为女杀彘（猪）.”妻适市反，曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教.今子欺之，是教子欺也.母欺子，子而不信其母，非所以成教也.”

范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友.劭字元伯.二人并告归乡里.式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉.”乃共克期日.后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之.母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违.”母曰：“若然，当为尔酝酒.”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别.

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去.去后乃至. 元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.” 友人惭，下车引之.元方入门，不顾.

急不相弃

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之.朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人.歆曰：" 本所以疑，正为此耳.既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.

2. 劝说别人诚实守信的古文名句

1、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。

2、不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》

3、轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》

5、与朋友交，言而有信。——《论语•学而》

6、人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。

7、民无信不立。——《论语•颜渊》

8、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断

9、一诺千金。——《史记•季布栾布列传》

10、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --畅泉，晋朝隐士

11、人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家

12、多虚不如少实。 --陈甫，宋朝哲学家

13、以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者

14、志不强者智不达，言不信者行不果。 --墨翟，战国思想家

15、内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家

16、善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国诗人

17、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家

18、人背信则名不达。 --刘向，汉朝经学家

19、失信不立。——《左传•襄公二十二年》

20、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家

3. 用文言文骂人不守信怎么说

诋詈——毁谤詈骂.晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“谓清谈为诋詈，以忠告为侵己.於是白刃抽而忘思难之虑，棒杖奋而罔顾乎前后.”

噍骂——责骂.噍，通“ 谯 ”.明 唐顺之 《施推官墓志铭》：“公磊荦魁岸，负气少所屈下……或有过，虽亲故必剖露无所隐；或不可其意，虽贵势必众中噍骂之.”

恼骂——生气谩骂.《二刻拍案惊奇》卷二十：“那 陈定 男人家心性……遂致巢氏不堪，日逐恼骂.”

谤詈——责骂.清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“人或谤詈，无嗔怒心.”

4. 有没有什么关于诚信的文言文

1.陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

译文：

陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

2. 急不相弃

译文：

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

5. 寻几篇典型的关于守信的古文

原文：

范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

翻译： 范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之一，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。

曾子杀彘

曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女（同“汝”）还，顾反，为女杀彘（猪）。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”

商鞅立木取信

令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

译文：

法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能搬过去的赏五十金。”于是有一个人半倍半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。

变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。

15026079746：为什么不守信用的文言文
林怀孔 ：答：1.志不强者智不达,言不信者行不果。 --墨翟,战国思想家 2.内外相应,言行相称。 --韩非,战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮,名不可以虚作。 --屈原,战国人 4.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。 --庄周,战国哲学家 5.人背信则名不达。 --刘向,汉朝经学家 6.伪欺不可长,空虚不可久,朽木...

15026079746：讽刺一些不守诚信的人的文言文
林怀孔 ：答：志不强者智不达,言不信者行不果——墨翟,战国思想家 内外相应,言行相称——韩非,战国哲学家、教育家 善不由外来兮,名不可以虚作——屈原 失信不立. ——《左传》古文：曾子杀彘 曾子妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女(同“汝”)还,顾反,为女杀彘(猪).”妻适市反,曾子欲捕彘杀之.妻...

15026079746：如何用文言文说一个人不守信用
林怀孔 ：答：人而无信，不知其可，出乎尔者，反乎尔者也

15026079746：文言文怎么形容遇上了不守信用的人
林怀孔 ：答：“食言”，据《尔雅》解释：“食，言之伪也。……言而不行，如食之消尽，后终不行，前言为伪，故通称伪言为食言。”这就是说：凡假话都可以叫做“食言”。因为吃的东西，吃下就没了。假话也如此，说过就完了，不需要实行和兑现的。 形容说话不算数，不守信用，只图自己便宜，即为“食言而肥...

15026079746：有什么文言文和古人事例能够嘲讽朋友欺骗不守信的
林怀孔 ：答：1.志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚...

15026079746：形容“虚伪”的人用文言文怎么说?
林怀孔 ：答：1、相鼠有皮，人而无仪!人而无仪，不死何为。相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟。相鼠有体，人而无礼!人而无礼，胡不遄死。——《诗经·鄘风·相鼠》译文：看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。却见有人没威仪，为何还活不倒毙看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，...

15026079746：如何用文言文说一个人不讲信用
林怀孔 ：答：非人哉。（初中学的文言文，元芳说的。噗）

15026079746：文言文没有诚信
林怀孔 ：答：1. 有没有什么关于诚信的文言文 1.陈太丘与友期 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

15026079746：失信不立,轻诺心寡信,小信成则大信立。什么意思?
林怀孔 ：答：失信不立,轻诺心寡信,小信成则大信立的翻译为轻易许下的诺言的人，一定很少守信用。不讲信用的人无法在社会上立足。对每件小事都讲信用，就可以确立大的信誉。这句话分别出自《老子》《左传襄公二十二年》《韩非子·外储说左上》。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近...

15026079746：劝说别人诚实守信的古文名句
林怀孔 ：答：1、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。2、不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》3、轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语&#...