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阳神是什么?

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-01
阳神是什么啊?

阳神,即传说中的“神仙”通过修行而得到的“身外之身”;仙纯阳体,所分之身,有影有形;阴神,意志或强意念所能形成;意属阴实是鬼,有影无形,人可通过练习出去,坐禅入定深者,可以做到这一点;感觉出去游玩,在外自身能见东西,但无法取来带回;称阴神出游.凡人之死,魂魄无依皆散;个别生前有怨气,灵魂在一定时间里犹存,可能会有阴神出现之象,此间也有英雄之光气(英雄在杀身成仁之时,亦有七返还丹景象,精神与天地长存!阴神,有影无形;一旦遇高能量者得以拔度,阴神可以通过太阴炼形,而修成形体出现;功德再次造化有之;大道之理一阴一阳,岂敢言易哉!?
   据典相关籍记载,“出神”,起码要精足气满才行,象神游中就是在一阳生之后才有的事,而且其实开始那不是出阴神,只是散气出体罢了,没有修行过怎么可能有阴神,就行而下的方面来说,阴神关系到潜意识,阳神关系到元意识,所以阴神成就后就神秘学来说,可以了彻生死,比如可以死后转生天宫或极乐世界,佛教徒可以知道甚么时候涅盘等;就现实而言,能够见即懂,比如看见核反应方程式,即使没有学过也知道它讲的是什么,没有任何迷惑(禅宗六祖慧能是个例子,没读过书,但见道之后……具体参见《六祖坛经》);就阶段来说,出阴神是见道阶段(老子称之为玄之又玄众妙之门,庄子称逍遥游,后世道家佛家称见道,基督教称圣灵充满)之后的事,难得很。
   另外,沉迷这些也不是甚么好事,于人生无益,那些沉迷于跳大神的,算命的,看风水的,神通异能的,最后都是什么下场就不说拉。正所谓善易者不卜,世界是平衡的,你用神通干过什么事,最终还是会还回来的。看看那些大成就者,老庄,孔孟,释迦牟尼等,甚么时候靠神通甚至显露过神通。显露过神通的,要么马上死掉,要么就得装疯卖傻,象济公,张三丰,周颠等。人在山旁即是仙,心中无碍就是佛,后期没有了神通得风君子才更像个仙人,不以神通为能才行,象其他那些各门各派的,估计阳神也就是其最高成就了,要破碎虚空是不可能了(即使梅野石也不行,比起守正真人差远了),更不用说归根复命了。
  有网友说,“我倒是觉得现代社会更需要儒家修行的推广,光明正大行己道即是修行”。个人也是深深认同。
  “大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得. 物有本末;事有终始.知所先后则近道矣.”这是四书之一的《大学》介绍的求道步骤。
  知止即知道甚么该做甚么不该做,象佛、道教徒遵守各种戒律就是为了达到这种境界。
  定,勉强来讲,象武侠小说说得那样,打坐所得到的一种深深的境界
  静,即大定,佛家讲戒、定、慧。即是将要出大智慧地境界
  安,心中安宁,不以物喜,不以己悲。任何事情看的通,想的透。
  虑,思索人生的意义,生命的意义
  得,得道,心无挂碍,游戏人间,物有本末;事有终始.知所先后,治大国若烹小鲜

敝人有佛教与道教的传承法脉。

阳神是不生不灭,不断不常,不一不异,不去不来。

阳神等同佛教的法身,元神即佛教的如来藏。法身是出缠之如来藏,阳神是出缠之元神。

所以,元神不是修出来,本来就在,只因无明之覆盖,而不能显露其光辉而已。修出来则有生灭,是识神。

阴神、阳神经过锻炼,脱体而出,称为“出神”。于九年关的前三年乳哺,“婴儿”长成,出神时到的景象,丹书中说是服前雪花飞舞,天花乱坠.囱门自开,前后一路皆动。神只可由天门出。《青华秘文》说,若神中阴滓末尽,神可从眼、耳、鼻、口中出,将出之际,若从目中出则目光烨然,从鼻中出则鼻气或息,从其中出耳闻清音,唯独从口中出,有害无益、只有阴尽阳纯,姑能打破天门而出。

所谓“阳神”,常见于古今各类文献之中。展开释义,即传说中的“神仙”通过

人世间的修行而获得的“身外之化身”;据说,纯阳之体,所分之身,是有影有

形的;与之对应的概念还有“阴神”,既意志或强意念所能形成;意属阴实是

鬼,有影无形,人可通过练习出去,坐禅入定深者,可以做到这一点;感觉出去

游玩,在外自身能见东西,但无法取来带回;称阴神出游,凡人之死,魂魄无依

皆散;个别生前有怨气,灵魂在一定时间里犹存,可能会有阴神出现之象,此间

也有英雄之光气(英雄在杀身成仁之时,亦有七返还丹景象,精神与天地长存!阴
神,有影无形;一旦遇高能量者得以拔度,阴神可以通过太阴炼形,而修成形体出现;功德再次造化有之;大道之理一阴一阳,岂敢言易哉!?

所谓“阳神”,常见于古今各类文献之中。展开释义,即传说中的“神仙”通过人世间的修行而获得的“身外之化身”;据说,纯阳之体,所分之身,是有影有形的;与之对应的概念还有“阴神”,既意志或强意念所能形成;意属阴实是鬼,有影无形,人可通过练习出去,坐禅入定深者,可以做到这一点;感觉出去游玩,在外自身能见东西,但无法取来带回;称阴神出游,凡人之死,魂魄无依皆散;个别生前有怨气,灵魂在一定时间里犹存,可能会有阴神出现之象,此间也有英雄之光气(英雄在杀身成仁之时,亦有七返还丹景象,精神与天地长存!阴神,有影无形;一旦遇高能量者得以拔度,阴神可以通过太阴炼形,而修成形体出现;功德再次造化有之;大道之理一阴一阳,岂敢言易哉!?
当然,这是“专业人士”的专业结论,非我辈能参透玄妙。

阳神是道教所说的纯阳之体,吕祖就是修的这个,但他不是佛教说的自性,但有很多说是自性,是为缪也。昔日吕祖亦是被黄龙禅师骂成是守尸鬼,后被其点化,终于大悟。

所谓“阳神”,常见于古今各类文献之中。展开释义,即传说中的“神仙”通过人世间的修行而获得的“身外之化身”;据说,纯阳之体,所分之身,是有影有形的;与之对应的概念还有“阴神”,既意志或强意念所能形成;意属阴实是鬼,有影无形,人可通过练习出去,坐禅入定深者,可以做到这一点;感觉出去游玩,在外自身能见东西,但无法取来带回;称阴神出游,凡人之死,魂魄无依皆散;个别生前有怨气,灵魂在一定时间里犹存,可能会有阴神出现之象,此间也有英雄之光气(英雄在杀身成仁之时,亦有七返还丹景象,精神与天地长存!阴神,有影无形;一旦遇高能量者得以拔度,阴神可以通过太阴炼形,而修成形体出现;功德再次造化有之;大道之理一阴一阳,岂敢言易哉!?

第一:传说中的“神仙”通过人世间的修行而获得的“身外之化身”;据说,纯阳之体,所分之身,是有影有形的;与之对应的概念还有“阴神”。

第二:一本很红的小说,作者梦入神机。


18534857800神是什么?请讲的详细点。
吴万狡答:神是什么?神是人类的文明观,神是真理,神是爱。人人生而平等、天赋人权、自由、博爱、仁慈、正义等等都是人类的文明观。人需要文明的人生价值观,以及活着的目的和意义。 本回答由提问者推荐 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 百度网友b565449b0 2007-02-07 · TA获得超过404个赞 知道答...

18534857800神是什么意思
吴万狡答:■神拼音:shén,笔画数:9画,部首:礻。■ 基本释义 • 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵:神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。• 不可思议的,特别希奇的:神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。• 不平凡的,特别高超的:神勇。神医。神通。

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吴万狡答:神,指人的精神;也用于形容高深莫;测迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵为神;同时神也作为姓氏基本字义 神shénㄕㄣˊ ◎迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵:~仙。~怪。~主。~社。~农。~甫。~权。鬼使~差。 ◎ 不可思议的,特别希奇的:~秘。~奇。~异。~话。~...

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吴万狡答:神是自然化的神又是人格化的神,神是一切,神是一切的一,神有人格,这是神是一切决定的,一切中有全部的人,全部的人中有集合的意识,人的集合意识就是神的意识,按人好去伪存真去坏存好的意识倾向看,神的意识是完美的,神的人格是完美的。宗教中的人信神有不少的人将神和人割离开,把神单纯...

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吴万狡答:神是自然宗教观念之一。是对一个宗教或者信仰最高层次的统称,一般被认为超自然体中的最高者,其不具物质躯体,但有其躯体形象,它可以是人也可以是自然现象的拟人化。不受自然规律限制,反之却高于自然规律,主宰物质世界,能对物质世界加以直接或间接影响。而这个最高层次对各教来说虽称呼叫法不同,...

18534857800神是什么
吴万狡答:神,指人的精神;也用于形容高深莫;测迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵为神;同时神也作为姓氏。定义1:(1)指自然界物质运动变化的表现及其内在规律;(2)人体正常生命活动的外在表现;(3)人的神志活动,包括对一切生理活动协调控制和精神意识思维活动(即神明)。

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吴万狡答:神,本义指的是观照自己、观照万物的精神;正如古话说的:举头三尺有神灵,意思就是说每一个人都有观照精神正在观照自己和万物。神,会意字。从示从申。“示”为启示智慧之意。古代巫师认为图腾是最为最智慧与万能存在,可以从图腾先祖得到启示;“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷...

18534857800神的定义是什么呢?
吴万狡答:神不用定义,而用名称。神是创造者,神是救赎者,神是启示者。神有一些的本性,他是最圣洁的、最高的智能、真理的源头、独一的主宰、宇宙的管理者、不死不朽者、永恒者、绝对者,这就是上帝。

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吴万狡答:“神”是祖国医学理论中的一个重要概念,其表达形式有多种,如“神气”、“神明”、“精神”、“神机”等等,其意义均类同于神。中医学认为,神是人的生命活动现象的总称,它包括精神意识、知觉、运动等在内,以精血为物质基础,是血气阴阳对立的两个方面共同作用的产物,并由心所主宰。“神”是由...

18534857800什么是神
吴万狡答:“神”是汉语常用字,始见于西周金文,古字形由表示祭台的“示”和表示雷电的“申”构成。神字的本义是天神,泛指人们身体上的精神和虚无缥渺的神灵,神由精神、神灵引申为异乎寻常的、不可思议的,如神速、神奇;又引申为注意力、精力,如劳神、伤神;又引申为表情,如神情、神采。“神”字始见于...


(编辑:余尹诞)
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