有谁知道佛教里所说的25有也就是25种因果报应都有哪25种么？

【二十五有】
生死轮回之迷界计分为二十五种；由因必得果，因果不亡，故称为有。即二十五种三界有情异熟之果体，为：(一)地狱有，(二)畜生有，(三)饿鬼有，(四) 阿修罗有。地狱至阿修罗乃六趣中之四趣，各一有。(五)弗婆提有，(六)瞿耶尼有， (七)郁单越有，(八)阎浮提有。由(五)至(八)乃开人之四洲为四有。(九)四天处有， (十)三十三天处有，(十一)炎摩天有，(十二)兜率天有，(十三)化乐天有，(十四)他化自在天有，(十五)初禅有，(十六)大梵天有，(十七)二禅有，(十八)三禅有，(十九) 四禅有，(廿)无想有，(廿一)净居阿那含有，(廿二)空处有，(廿三)识处有，(廿四) 不用处有，(廿五)非想非非想处有。天趣中，六欲天、四禅及四无色各一有；别开初禅之大梵，四禅之无想、净居，各为一有。总计欲界十四种，色界七种，无色界四种。破此二十五有者，有二十五三昧。〔北本大般涅盘经卷十四、入楞伽经卷七之五法门品〕

你相信世间有因果报应吗

阿弥陀佛 是众生自己的业力

一、因果报应的形式：

　　佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。

　　因果循环报应规律有三种形式：《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。

　　(一)现报：就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。
　　祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。
　　有的人青年，中年都很好，结果到了晚年，不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。

　　(二)生报：就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。
　　有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。

　　(三)速报：就是报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。
　　

二、凡是善恶终有报：
　　上面讲了善恶因果报应的三种形式，现在讲，凡是善恶终有报。有的人认为，自己一生行善积德，从不做坏事，但什么好处也没得到，而有的人干坏事，不仅没有得恶报，并且活得很快活，日子过得红火，认为积德缺德都一样，有的不但不坚持做好事，而且也干起损人利己之事。有的坏人认为那些行善积德的人是傻瓜，自己干坏事没有什么恶报，因此，就坏事越干越多，越干越大，从偷一个鸡蛋到偷一条牛，从偷一分钱到拦路打劫，从贪污一分钱到贪污几千万，从损人利已到暗害别人，但是干坏事的人，老是把自己估计过高，认为自己干坏事是神不知，鬼不晓，自己不说别人不知道，而他们忘记了《宝鉴篇》中："湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟"。《楞严经》也讲："善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到"。

　　为什么会有的人认为，行善积德的人而没得到福报，干坏事的人而没得到恶报。究其原因，他们不懂得人的命运是自己造就 和因果循环报应的道理。任何事物的发生，都有其因果关系。
　　上面已经讲过，虽然有的做了不少好事没有得福报，是上一世欠的债没有还清，所做的好事还不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了坏事，没有得恶报，就是上世做的好事像银行存的款一样，还未用完，从命理学上讲，行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题，是一个运气问题。如有的小偷，在他运气好的时候，作案不易被抓住，但他的败运一到，他的盗窃罪暴露而被抓住。这就是"时刻一到，统统都报"，大家想一想，世上凡是损人利已的，坑害别人的，干坏事的有那一个能逃脱恶报。

自己的业都是由自己去承受自己的业报，因果定律就是宇宙的规律，是恒久不变的，万事万物都有自己的因果，并没有想象中那么复杂，如同种瓜得瓜种豆得豆一样精确和简单，举个例子，你的心里产生了很多不好的念头，久而久之，那些念头让你产生很多的坏习惯，去做一些不该做的事情出来，然后得到的果报就是拘留或者蹲监狱。如果我们随时清理掉我们思想里边的负面信息，做的事情自然都是合乎规矩的，自然人生中不如意的事情会少很多，往往会过得比较顺利，幸福快乐，所以佛陀教导我们要诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。我们这样去做就叫做修行，常常会感召到幸福的生活和贤惠的伴侣。这就是简单的因果报应的例子，所以因果报应实际上涵盖了我们生活的方方面面，这不过我们粗心大意惯了，没有发现而已。

你的问题里处处都是对佛教的错误认识

1 佛陀从未说，有因必有果，佛陀说 有果必有因，如果说一个人种下了恶果，就必会有报应，那么是断见论，不是佛所说。

2 所谓人死后有灵魂，灵魂转世投胎，这绝对不是佛教的观点，如果认为有灵魂，那就不是佛教了，佛教，不论大乘还是南传都是否定“我”的，没有神我，没有梵我，没有一个永存不灭的我。

当然，这就产生了一个问题：如果没有神我、自我，受业报的又是谁呢？没有一个人可以比佛本身更能解答这个问题了。有一个比丘提出这个问题的时候，佛说：“我已经教过你了，比丘们啊！要在一切处、一切事、一切物中见缘起。”

另外要说明的是，你要明白，如果说做恶业，得恶果，那么这个恶业对于这个恶果来说就是因，那么为什么做恶业呢？恶业之前是否还有前因？比如一个人杀了一条狗，对于杀狗人来说是做了恶业，可是那条被杀的狗是否也是前世做了恶业而导致被杀的恶果呢？这就又陷入了循环论的泥潭。

所以《金刚经》中最后说，一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，当做如是观。

因果不是任何人安排的，
它是宇宙的最基本的法则，因为心无处不在

报应在念
投胎在念
读下楞严
觉悟无念

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17734389589：因果报应来自哪里?
荣范从 ：答：来自“阿赖耶识”，即“第八识”，它记录着你的一切一切，只要起心动念，就有因果。若是能修到在心中不留印象，那就基本成道了。众生共同一个阿赖耶识，人死之后到阴间接受审判的原因就是阴间的神能看到你的阿赖耶识里都有什么，根据阿赖耶识里的“档案”来定罪，能够将阿赖耶识练成，就是六神通里...

17734389589：因果报应是谁提出的?
荣范从 ：答：佛出世之前印度就有婆罗门教的因果报应之说，，只是说得不够彻底圆满，它只说到了二十八层天之内的因果，出世间的因果它不知道，佛陀出世之后才为我们把一切事物的因果说圆满了，包括最高的成佛的因果。

17734389589：关于佛教因果方面的疑问。因果报应的运行到底是由什么(神或物)来操...
荣范从 ：答：或者说是一块田地，你种下了善业或者恶业的种子，等到因缘具足的时候，善的种子或者恶的种子就发芽了，你就该受报了。众生受报，都由大仓库中的“业”来安排，绝对不会错。你做有善业，即得善报，作有恶业，即得恶报（有时也不一定，比如一个人一辈子做善事，却穷困终生，一个人坏事做尽，却终...

17734389589：因果报应十句口诀
荣范从 ：答：5、风水轮流转，这是因果循环的体现。人与人之间，谁也不应欺负谁，因为最终一切都将公平回报。6、一生的因果轮回中，善心终将得到善报。7、我佛慈悲，所有事物的根源都源于因果。行善之人自有善缘，作恶之人则有定数。8、所有的果都是由因引起的，所有的报应都是由于业力所导致。9、在这个世界上，...

17734389589：中国有关报应的说法
荣范从 ：答：关于报应，儒家的观点是：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。佛法的观点认为一切都是因果，种善因得善果，种恶因得恶报。《三世因果经》说：若知前世因，今生受者是。若知后世果，今生做者是。道家的观点也是因果报应。发现的最早的见诸文字的因果报应说法出自《周易》。这部我国最早的哲学...

17734389589：关于佛学的因果律的问题:因果报应有确定的对象吗?有明确的报应量吗?
荣范从 ：答：绝对跳不出因果的圈子！因果是一张无形的大网，错综复杂，一环套一环，不可以割裂开来看。如果站在一个圈子内，以为做善把所谓的恶因给改了，这是片面和局限的。因为站在更大的圈子来说，他能在这个时间相信某人所说的话，而去行善，亦来自因果。不是所有的人听人如是说，都能如是信，如是行...

17734389589：三大因果报应,你读懂几条
荣范从 ：答：这是对佛教的曲解。没有什么三大因果报应，因果报应就是一种规律。因果报应不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因...

17734389589：佛教中的因果报应理论是真实的吗?
荣范从 ：答：回答：阿弥陀佛 1,因果报应,六道轮回,鬼神和佛菩萨,西方极乐世界都是有的。 2,因中有果,果中有因,不能简单的去判断被吃是不是动物前世做的恶,也有是人今生做恶,小动物是无辜的。 3,就算是小动物前世做的恶,他被杀,被吃也会心里有怨恨,很多来世还会报应吃他的人。 打个不很恰当的方便比喻,就...

17734389589：佛学 因果报应的
荣范从 ：答：《楞严经》卷八：阿难，一切世间生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交，纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开见十方佛，一切净土随愿往生。情少想多，轻举非远，即为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹，游于...