汪曾祺散文/世纪文存好词好句

引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等,以表达自己思想感情的修辞方法。
引用可分为明引和暗引两种。明引指直接引用原文,并加上引号,或者是只引用原文大意,不加引号,但是都注明原文的出处。暗引指不说明引文出处,而将其编织在自已的话语中，或是引用原句，或是只引大意。运用引用辞格,既可使文章言简意赅，有助于说理抒情;又可增加文采，增强表现力。

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散文特点是形散神聚，“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
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花梦 文 / 雾湿楼台

　　阳春三月飞雨丝，雨打桃花春未知。飞云逐日雨初停，
　　忽闻楼下唤花声。望江楼下望江楼，芙蓉如面满江愁。
　　何如人间清且贤，带雨桃花出水莲。想吾夜夜悲歌声，
　　夜夜悲歌达五更。黑甜睡罢秋千梦，花落满地梦亦香。

花下老人 文 / 雾湿楼台

　　白头翁，花下眠，一池春水半亩田。
　　引水灌田自然乐，持壶浇花醉心间。
　　他人日落回家去，我今月升锄花田。
　　试问田中何所种，有情芍药懒杜鹃。
　　花月共我花下醉，举杯问月向青天。
　　若问花下白头者，花月一世可清闲？
　　芍药杜鹃是吾友，君若常至吾不言。


芦苇的心事 文 / 雾湿楼台

　　天长地久，等待你的归期，风雨如磐，不改爱你的心。我卧在芦苇丛中，看一行征雁匆忙北飞。呵，又是一个春天。春风吹绿了大江南岸，吹绿了我的心田。我携一枝江南的红梅，乘着歌声的双翼，要把你相见。
　　沉睡在绿水中，那是芦苇的心。我似乎看见，一颗不同于在常人的，绿色的心脏，正一下一下，突突跳个不停。天长地久，沧海桑田，不变的是我的心，是芦苇的心事。
　　我听苏醒的虫鸣在田野间欢唱，无边的绿意围住了一片荷塘，荷塘边上，不是家家垂柳，而是一道绿色的屏障，那是一片芦苇，把我的春心荡漾。
　　荡漾在浮藻间，是芦苇的心事，苏醒的春水，养育着它们春水一般高洁傲岸的灵魂，我愿用我的心，换来片刻的安宁，片刻的欢喜，和一世沉沦。
　　沉沦在绿叶间，是芦苇的心事。在春天的田野上，我独自漫步，漫步到这一片荷塘。揉碎了的梦想，拼成了你如花似玉的模样，我似乎听见，听见芦苇在用心诉说一个故事，那是一个，关于春天的，娇美的故事。
　　阳光也化为了绿意，悄悄飘荡在这一片荷塘，荷塘里有两三青蛙，蹲在被人遗忘的角落，准备一曲春天的欢歌。
　　可是，它们还没有歌唱，我却未能忘记你娇好的模样，一缕朝霞如梦似画，我却再也画不出你的模样。
　　天使在我耳边诉说，一个关于梦与现实的故事，在我的耳边，响起的却是岁月的欢歌。
　　天使在我耳边歌唱，那关于春天的一切，它都要带来在我的耳旁，一切关于爱与美好的故事，才能拼成你娇好的模样。
　　岁月融成了最好的月光，天使的歌声在我的耳边飘荡，是爱与宽容让我如此落寞，可是在未来，我依然不改，不改爱与宽容的心。
　　是你引导我前进，在每一个日落西天的黄昏，可是我不愿，不愿在最美的月光下沉沦，于是携了歌者的拐杖，将你的倩影苦苦追寻。
　　我守候你的寂寞，我守候你的洒脱，我守候那融在岁月深处的，一曲不倦的欢歌。
　　在岁月深处，我眷恋你的寂寞，是二月初生才见阳光的嫩芽，才能知道我心灵深处的欢歌。
　　是谁在岁月里守候，一曲关于心事的欢歌，一枝红梅将时光传唱，那岁月深处的故事。
　　过往的行人呦，谁能读懂你的故事，日落西方的时候，我守候你的寂寞。

碧波荡漾 文 / 雾湿楼台

　　春水荡漾，一江碧波，两岸三两人家，户户紧闭，深锁柴扉。芳草如茵，游云织梦，艳阳高照，天高云淡，云白风轻。一江碧波上，轻飘飘地荡来一艘小船。小船的尾部，端坐着一个一身白衣的姑娘。
　　我知道，那是你，是十七岁的你。一袭长裙遮盖着你曼妙的身躯，那袭长裙是如此的醉人，如一团白云般，卧在船尾，云上，是你，是十七岁却已略显成熟的你。娇艳的红唇，嬉笑着眯着，两弯娥眉，恰如含黛的群山，幽暗中透出成熟的魅力。
　　一支长篙，被船家牢牢地握在手中，他是一个矫健的人，圆规似的双腿，裤子卷到膝盖以下，就那么稳稳地撑着，撑着他矫健的身躯。
　　一支长篙，被他牢牢握在手中，一撑，船便稳泛平波。船前荡开一层扇形的涟漪，船后，坐着未满十八岁的你。
　　这一年，你十七岁。你，为我而来。
　　你从江南赶来，江南水乡养育了你水一般纯洁晶莹的躯体，和钻石般晶莹剔透的灵魂。水，是不会从你身上流失的，因为曹雪芹说过，大致意思是男子是泥做的骨肉，而女儿，是水做的骨肉。所以我常想，一旦男人遇到水一样的女人，就立刻会化为一滩泥水，而女人更不可遇到土一般的男人，因为女人是水做的骨肉，遇到了泥，会成为一滩污水的。
　　我从江北赶来，来赴你一面之约。在江南江北的交界处，是你我融化了的心。
　　当两颗心相遇的时候，他们才发现，原来他们已漂泊了太久太久。当两颗心相遇的时候，他们才知道，他们以前的归宿都不是归宿，他们以前的自由更不是自由。他只好编织着春梦一样的童话，他们只好为自己找一个又一个借口——关于为何相遇得如此之晚的借口。
　　江南江北，两颗心，两颗如水的心，从此汇成一颗。
　　你从江南赶来，和着北飞的雁阵，雁字成行，捎来了夏天的暖意。然而我想，虽然九九未过，春天的脚步却已踏遍了大江南北，处处是暖春，处处是芳草如茵。于是你我的相会便定是春天的相会，你我的相遇，定然不是巧合，你我的结合，想必是上苍给的缘分。
　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
　　一叶轻舟，载着江南的春天，向江北赶来。我在渡头将你迎接啊，我的爱人，如同“縠皱波纹迎客棹”。
　　细看水面，两点彩色的水鸟，是鸳鸯么？我想是吧。它们逐水而戏，尽享人间至爱，却使诗人“不羡天上羡人间”呢！你说，是吧？
　　江北的我，带来了大江以北特有的粗犷，宽厚的胸膛，和能挑万吨之重的双肩，以及大雪压之而不弯的钢铁脊梁。
　　江北的我，来到大江以北将你迎接，你感到我的爱了吗？我的爱人？
　　“一方水土养育一方人”，正如一样米养百样人。江南的水哟，喝过江南水的游客，该都有过沁人心脾的独特经历。江南的水，养育着江南水一样高贵的女儿，“大江之南风景殊，杭州西湖天下无”。是啊，也只有杭州，才能承载你水一样的纯真，和火一样的热情。
　　你的骨子里，却透着江南的水特有的媚劲儿。冰肌玉骨，大概就是形容水一样的女子的。
　　我从江北赶来，来赴你一面之约。那一江碧波，也承载了你我能太多的好梦。然而，梦总是会醒的。鲁迅先生说过：“世上最痛苦的事莫过于梦醒了，却无路可走。”我想他说了一句正确的话。
　　然而我们该如何做呢？我来到大江以北将你迎接，将那美丽的梦幻迎接——如果它真的是一个梦的话，就永远不要让他醒来，
　　你白色的裙如一团白云般卧在船尾，你的双颊还含着淡淡的笑，我知道，你为我而来，在你最美丽的夏天，北方骄阳似火的盛夏。春天走了，夏天就要来了。
　　你就这样编织着梦幻，在江南水乡的养育下，走过了十七个春秋，让我欢喜让我忧。然后你来了，我也来了。我只是来看一看你过得是否还好，而你呢，你也只不过是想看一看，我过得是否还好。正如江南的春天，两只相对而飞的鸟雀，擦肩而过时，心里想到的只不过是对方过得好不好。

1. 汪曾祺（qí）（1920.3.5～1997.5.16），江苏高邮人，中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，还写了他的父亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

2. 好句

   万里长征， 辞却了五朝宫阙。 暂驻足， 衡山湘水， 又成离别， 绝徼移栽桢干质， 九州遍洒黎元血。 尽笳吹弦诵在山城， 情弥切。   千秋耻，终当雪。 中兴业，须人杰。 便"一城三户"，壮怀难折。 多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。 待驱除仇寇复神京，还燕碣。

   他并没有想把时间拉回去，回到封建宗法社会，归真返璞。他明白，那是不可能的。他只是希望在一种新的条件下，使民族的热情、品德，那点正直朴素的人情美能够得到新的发展。他在回忆了划龙船的美丽情景后，想到，“我们用什么方法，就可使这些人心中感觉一种对‘明天’的‘惶恐’，且放弃过去对自然的和平态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热能换个方向，就可使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。不过有什么方法，可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去，可是个费思索的问题。（《箱子岩》）”

18762376553：汪曾祺写过哪些文章?最著名的是?
黄是哗 ：答：《小说卷》《散文卷》《文论卷》《戏曲剧本卷》1993年,江苏文艺出版社);《汪曾祺全集》(共八卷,《小说卷》《散文卷》《戏剧卷》《其他卷》1998年,北京师范大学出版社);《汪曾祺》(共五卷,《说戏》《五味》《谈师友》《文与画》《人间草木

18762376553：王曾祺的著作
黄是哗 ：答：汪曾祺(1920-1997),江苏高邮人,现代作家、散文家、文体家。著有小说集《邂逅集》,散文集《蒲桥集》,大部分作品,收录在《汪曾祺全集》中。小时候受过正规的传统教育。1939年考入西南联大中国文学系,1940年开始写小说,受到当时为中文系教授的沈从文的指导。1943年毕业后在昆明、上海执教于中学,出版了小说集《邂逅...

18762376553：《人间草木》是汪占曾祺的经典散文集
黄是哗 ：答：《人间草木》是2009年5月中国文联出版社出版的图书，作者是汪曾祺。中国文联出版社出版的汪曾祺系列图书之一，其他还有《打渔杀家·文化篇》、《四方食事·饮食篇》，《人间草木·人物篇》分四部分，分别是人间草木、西南联大中文系、星斗其文，赤子其人、往事如烟。

18762376553：《汪曾祺散文》中一对联
黄是哗 ：答：人生几何,恋爱三角

18762376553：王曾祺简介
黄是哗 ：答：汪曾祺（1920－1997）江苏高邮人。我国著名小说家、散文家、戏剧家。他的小说《受戒》和《大淖记事》都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。他还曾创作和改编了京剧《范进中举》、《王昭君》及现代京剧《沙家浜》等。如今，汪曾祺平中显奇，淡中有味的作品，备受众多读者的真心喜爱，并在海外产生越来越广...

18762376553：金岳霖先生佳句赏析
黄是哗 ：答：2.江曾祺 金岳霖先生 鉴赏 200字 急啊 金岳霖 在认识论方面,金岳霖肯定有独立于认识主体的本然世界。在其中,一方面有个别事物的变动生灭,另一方面有普遍共相的关联。认识主体通过他的认识活动就可获得许多关于本然世界的意念、概念、意思和命题。认识主体同时又应用他已获得的意念、概念、意思与命题去规范和指导他对...

18762376553：江曾祺作者简介
黄是哗 ：答：汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大...

18762376553：江曾祺简介
黄是哗 ：答：汪曾祺，江苏高邮人，祖父是清朝末科的“拔贡”。 汪曾祺的父亲多才多艺。汪曾祺的审美意识的形成，与他从小看父亲作画有关。父亲的随和、富于同情心，对汪曾祺日后的创作产汪曾祺20岁开始发表作品。年轻时受西方现代派的影响较深。晚年作品渐趋平实。提倡“回到民族传统、回到现实主义”。但又主张现实...

18762376553：作家王曾祺在他的一篇文章中写道“一言而为天下法,匹夫而为百世诗...
黄是哗 ：答：以“若夫霪雨霏霏……至若春和景明……”两句开头的两段描写更是结构紧密、承接良好。分别列举了两种天气情况下的不同的景色。 第二题：“一言而为天下法，匹夫而为百世师”这句话原出自苏轼的《潮州韩文公庙碑》。意思就是：一个普通的人能够成为百代的师表，一句话能够成为天下人的规范。而在此处...

18762376553：王曾祺抒情小说的喜剧风格
黄是哗 ：答：王曾祺抒情小说的喜剧主要创作风格是散、和谐。汪曾祺作为当代作家、散文家和戏剧家，创作的作品个性鲜明，风格迥异，将生活中的琐事写得有滋有味，极具乐观主义和喜剧精神，能够为读者增添阅读趣味，使其愉悦心情的同时，还能感悟作品中蕴含的情感与价值观。