佛语经典语录 励志
1、 欲为诸佛龙象，先做众生马牛
2、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、 你要感谢告诉你缺点的人
4、 风没有动，叶没有动，是人自己的心动了。
5、 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
6、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
7、 永远扭曲别人善意的人，无药可救
8、 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
9、 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10、 人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
11、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
12、 人不是从佛性中来，但人要到佛性去。人是从兽性中来，掺杂兽性的人性，前程艰难。
励志佛语经典语录
1) 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
2) 如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
3) 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
4) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
5) 内心没有分别心，就是真正的苦行。
6) 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
7) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
8) 冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
9) 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
10) 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
11) 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
12) 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
13) 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
14) 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
15) 爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
16) 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
17) 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
18) 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有
2、【心体即定即圣，即真即正。非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。】
3、【不住六尘生心。】
4、【身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。】
5、【体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。】
6、【人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。】
7、【虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。】
8、【于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。】
9、【你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行】
10、【本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。】
11、【一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。】
12、【与人相处之道，在于无限的容忍。】
13、【凡事太尽，缘分势必早尽。】
14、【修行须依经中所明之理，返照自性。】
15、【不可见，了了见;无有知者，无不知者。】
16、【至道本乎一心，心法本乎无住。语录大全网】
17、【吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。】
18、【月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。】
19、【沈默是毁谤最好的答覆。】
20、【医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。】
21、【一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。】
22、【佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。】
23、【佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。】
24、【清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。】
25、【身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！】
26、【你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。】
27、【人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。】
28、【学佛就是在学做人而已。】
29、【真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。】
1、 依脚穿鞋，量体裁衣，属于我的念佛生活，乃是佛就我的身量所赐的，是最好最好的。并非“我”是最好的，而是佛所赐的就是最好的。即使拿佛赐给祖师的物和赐给我的相换，我也不愿意，因为那原不是赐给我的，我用了恐怕要丧命。如婴儿不能吃大人的食物，强行吞吃，也许要丧命。
2、 传统文化非指被历代统治者异化了的儒释道文化，而是指具 原教旨主义的中国文化内核，它包含上述三家文化的精华部分，也包 含先秦诸子百家的源头探索，还包括历代启蒙思想家的思考。修人的 道德格调，治国的仁心法度均蕴涵于这种传统文化之中。不反对借鉴 国外一切优秀文化，但需谨防淮南之枳。
3、 社会的进步不是用喊出来的，是做出来的。
4、 忽略了内在的真正需求，就会被外在的环境和境遇所束缚。心灵被无尽的贪、嗔、痴、疑所缠绕，从而深陷痛苦之中。要从这种自苦的心态中解脱出来，就需要做到：一、看淡身外的遭际，放下心中对“有”的执著。想要从一种遭际中出来，我们就要学会将过往的一切都放下，一个阶段一个阶段地放，最后就能不再执著于“有”，“无我”就能“无苦”。二、关注内心的需求，将向外占有和追求的脚步收回来，多花点心思满足精神层面的需要。精神获得了满足，自然不会有多余的欲求，也就不会在追逐中心力交瘁，身富而心贫。三、以空无包容来扩大自我。很多时候，我们之所以心苦，是因为心中有太多计较，是因为过度的占有，导致自我生存的空间太过狭隘。放大心量，就能同时容纳喜怒哀乐而不失平常心。四、一帆风顺时，懂得适可而止。做事要有回头的心态，若一心只知道往前冲，则很有可能逾越规范，误入歧途，最后掉进苦海，赔上自己一生的幸福。所以，要懂得回头，懂得在恰当的时候止步。五、遇到困境不怨天不尤人。要将苦难当成生命中理所当然的遭遇，时刻怀着“自作自受”的心态，安然接受。六、不纠结于福祸，学会自我安乐。求福避祸是人的天性，然而古人说“福祸相倚”，只想求福而不愿遇祸是不现实的，刻意避祸的心态正是痛苦的来源之一。我们不应将祸福分得那么清楚，而要在祸福不断转化的过程中从内心生发出安适和喜悦，这样才能从苦的纠结中超脱。
佛教讲究空，所以和励志相关都是做善事修行内心，比如笑着面对不去埋怨，救人一命胜造七级浮屠，心如工画师，能画诸世间，命由己造，相由心生。这些比较接近。
阿弥陀佛！
1、「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」
「三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。」
——《摩诃般若波罗蜜多心经》
2、「一切有为法，如梦幻泡影。如电亦如露，应作如是观。」
「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」
——《金刚般若波罗蜜经》
3、「从是西方过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。」
「诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。」
——《佛说阿弥陀经》
4、「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。」
——《无量寿经》
5、「但当忆想，令心眼见。见此事者，见则十方一切诸佛，以见诸佛故，名念佛三昧。作是观者，名观一切佛身。」
——《观无量寿经》
6、「
若人诵此普贤愿 ，我说少分之善根
一念一切悉皆圆，成就众生清净愿
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹
」
——《大方广佛华严经˙入不思议解脱境界普贤行愿品》
7、「佛问圆通，我无从选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。」
——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经˙大势至菩萨念佛圆通章》
8、「我作论说偈，愿见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国。」
——《无量寿经优婆提舍愿生偈（往生论）》
9、佛言：「文殊师利！如般若波罗蜜所说行，能速得阿耨多罗三藐三菩提。复有一行三昧，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多罗三藐三菩提。」
——《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
10、「【八分斋戒】......以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，【听闻正法而未定者】，若闻世尊，【药师琉璃光如来名号】，临命终时，有八大菩萨......示其道路，即於彼界，种种杂色众宝华中，自然化生。」
——《药师琉璃光如来本愿功德经》
