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关于写赞叹屈原的作文

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-05-25
关于屈原的高中作文800字

生命的弧度
“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”哦,屈原,是你吗?吟唱着这忧伤的歌,两千年前在汨罗江畔你纵身一跃,用生命在楚国划出一道美的弧线……
这道弧线,承载着你满腔的爱国情怀;这道弧线,或许是你生命最完美的结局;这道弧线,又书写出多少无奈与不甘,但终究不能淡褪你对楚怀王的忠贞不渝!
是的,上苍把这条诗的河留给了你,也把楚国的民心留给了你。你说你没有看见商於六百里富饶之地,而看见的是秦昭王邪恶奸诈的眼睛——“怀王啊,”你不禁呐喊,“你岂能如此轻信张仪?何苦对我避之惟恐不及?”你说你没有看到楚国廉洁清明的“美政”,而看到的是靳尚贪婪嫉妒的面庞:政坛黑暗,官官相护,贪婪无比,结党营私,排除异己——不,这不是你所想要的。昏庸的楚怀王啊,何时才懂你这颗赤诚之心?但,你没有消沉,你矢志不渝。
“众人皆醉我独醒,举世混浊我独清。”的确,除了以身殉国,你已没有任何心意,怀王已死,顷襄王执政,子兰迫害,你,能做的还有什么?但你不曾后悔,纵然是身投汨罗江,也不肯与世同浊,用生命的弧度来证明你对楚国的热爱,对怀王的忠心!
你说你没有看见一个国泰民安,繁荣昌盛的楚国,而只看见楚国人民相争的尸首和红了眼正在撕裂着谁家春闺梦里人的野狗。生存与死亡,逃避与直面,苟且与殉国,你,选择了后者。你要以此勉励国人,唤醒国君,努力着,你最后的抗争!
你,行走在沅湘江畔,面色枯槁,长发披肩,漠然无情。是的,那是因为你看不见未来和希望,你绝望了,期望以死来作最后的证明!但,怎奈楚国江山风雨飘摇?你,已无力挽回。
自张仪到楚拆散齐楚联盟,宠妃郑袖受贿后花言骗得楚王放走张仪,你,绝望了;自怀王一意孤行独赴楚国会盟而客死秦国,你,就彻底绝望了。
投身汨罗江,是你唯一的选择。这生命的弧度,纵然无奈,却是另一种光华万丈、永垂不朽的美丽!
浪漫的悲剧
没有易水送别的豪情,没有乌江自刎的悲壮,却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人,也留下了那风骚万种。
回想当年,辅佐怀王。议国事,出号令,应诸侯,忠肝义胆,义薄云天。有卧龙的智谋,魏征的直言。却不想,君王无道,官场浑浊,空感叹:世间险,人情恶,欲笺心事,独语斜阑!冥冥之中早也注定,君无用武之地,英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌”,铁血男儿,铮铮傲骨。生亦何欢,死亦何惧,但为君故,可抛头颅。然而官场的尔虞我诈,世俗的道貌岸然,冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走!
三朝元老被放逐,满腹冤屈更与何人说!月光皎洁洒银鬓,眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论,外修内美胜世人:绽放出浪漫主义的奇葩,文采风流;引出传世之《离骚》,光华万丈!感动于你“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着;倾倒于你“扈江离与辟芷兮,忍秋兰以为佩”的完美;折服于你“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”的坚毅!滔滔历史长河,留下了你不灭的精神,永恒的身影。
屈公虽无关羽之勇猛善战,却有他的忠肝义胆 ;虽无陶潜的恨世嫉俗,却有他的高洁傲岸。然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。曾知否?没有挫折的人生不一定是壮美的人生,而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生,注定了屈公悲剧的一生!
从左使到囚徒,从郢城到汨罗,屈公之心,为君而发,为国而搏,为天下而奔!却终绝笔《怀沙》,魂归汨罗,不为人杰为鬼雄!
悲哉,风雨一生!
痛哉,多情一生!
壮哉,九死未悔的一生!

1.
汨罗不灭的永恒-----纪念屈原


一个生命
渗入了一条长江
深情的牧笛
汨罗的滩歌
一曲桔颂清辞
在生命的长河里久久荡漾


一个诗魂
沱回水系与笔端
开中华诗歌之先河
歌不完长江流水意
诉不尽涛涛岁月情


一个情怀
心系离骚长悠悠
怎能平你胸中的愤懑
情寄天问每凄凄
怎能知你茫海天愁
又寄向哪里?


一个心愿
抛棕子划龙舟
以歌当哭
是华夏儿女的思念
插菖蒲烧茱萸
以求平安
是万千百姓的祝愿


落落的诗魂
绵延了千古的足迹
悠悠岁月
见证了诗魂永生
你举世皆浊我独清的高贵品质
震撼了楚王朝的大厦
千江万河为你鸣筝弹琴
汨罗你生命源头
汨罗你不灭永恒






2.
世人皆醉我独醒,

一魂渺渺赴汨罗。

千帆竞发喂鱼粽,

楚舟侧畔千帆过 怀念屈原


我想象汨罗江水如何缓缓浸湿您的衣裳
一寸一寸地将干燥在生命末端的痛楚
分解。泪水那样的浸湿您的袖口,而您的佩剑
先行滑入江底无声无息。您的高高扬起的帽子
正在被一股激流的漩涡带向远方

我想象远处的夕阳或是阴霾连绵或者一片空白
无人看见您绝望的脚步一步一步地迈向深渊
只有风在无声的注释,您宽大的衣袖
扬起沉默,所有对上苍的发问都停止了
所有的心事镌刻在竹简静静如一群眼睛

我想象您背对着门框看最后的落日缓缓西沉
您象往常一样的慢慢踱向江边您一边走一边低吟
然后先是树木,后来是鸟鹊,后来是一些小动物
依然和您微笑或向您致意只有杜鹃不曾说话
在将要到达江边的时候忽然有大群的白鸽飞起

隔着千年万年,我就站在您的身边,看您缓缓站起
缓缓整理了一下冠带,缓缓走到江边去了
当时我仅仅想说的一句话,先生您走好
一直留到今天才说出来,然后我
泪如泉涌

1

屈原是一个失落的文人,追究其身份,其祖竟然与轩辕黄帝有亲。高贵的身份与高傲的才华导致了他受人诽谤,南行九年仍不知归宿何处;任满腹才华无处施展,一身正气凛然
,却不能顶天立地;望着渐白的双鬓,看到自己一生颠簸,便如同这滔滔不绝的汩罗江水一般,不是被波浪击在岩石之上粉身碎骨,便是顺着河道弯腰屈膝,一生不敢直立脊背。江水的无奈引动着他只有对着落日长叹:"吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。"万般惆怅交于一心,不由得一代文豪生出了"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的永留千秋的表达失落之情的名句。

弱者对于强者的同情,或者是一种善意的羞辱吧,有胸阔川泽之才的屈平,在江湘浅滩巧遇了一位垂钓江滨、避世隐身的渔人,于是落泊文豪与江滨老父在华夏文坛上留下了一篇关于失落的精彩对答:

渔父问:"子非三闾大夫欤?何故至于斯?"屈原曰:"举世皆浊,我独清;世人皆醉,我独醒。"

听罢,惯看江上风起云涌,历遍秋月春风的渔者长笑道:"何故深思高举,自令放为?"屈原回答:"安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?"于是渔父莞尔而笑,击舷而去,只留给屈原一首失落而悠长的歌谣:"沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。"在人烟寥落的洞庭湖畔,渔者与世无争;或许他曾经也显赫一时,也曾为仕途奔波,然而残酷现实一次次回报他的也只有失落。屈原又何尝不是呢?为让一身的清白不被世俗污泥沾染,他只有从国都、从官场、从功名利禄中把自己失落出来,当失落已成为你的个性,融入你的生命时,或许是你忘记了混浊的天下,而不是天下忘记了你。

2

屈原之后近千年,又一位名垂千古的大诗人与山野平民结下了高山流水般的友情:"李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。"不错,他就是酒中谪仙李白。李白年青时仗剑远游,踌躇满志,曾"抚剑夜吟啸,雄心日千里。"然而若干年之后,当他饱尝官场压抑之苦,一身才气无法发挥之后,他也感到了失落。翻阅诗仙遗作,大凡名篇中都融入了几分孤独、惆帐与寂寞:"人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。"他看淡碌碌的人生,看清那些一代代为功名利禄而追逐的种种角色;也一样看尽人间冷暖,世态炎凉。于是他只能与那远在飘渺之处的明月共醉一滩:"今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。"厌烦了世俗的诗人,在孤云亭之中尽情领略着失落的情绪:"众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。"李白在权势沉浮中被失落,却得以保留下"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"的浑然正气,不是一件幸事吗?

3

"刷刷"又是千年,女婿望爷归,太白把酒问月的时代已经快要淡去,只是在历史书上的某一页中或许还能唤起一些模糊的回忆,但是失落一直伴随着人类这个失落的民族。

从永远的亚里士多德开始,人就一直相信自己脚下的土地是整个宇宙的中心,日月星辰围之转动。然而,人类中却出现了一个叛逆者,他叫Copernicus--哥白尼。哥老无意中发现了宇宙的秘密,惊叹自己脚下的这片土地只是茫茫宇宙中一粒微不足道的椭圆形尘埃,无休止地围绕着太阳转圈,不敢越雷池半步。日心说使得骄傲的人类失落了,莫大的失落聚集成了愤怒,愤怒燃烧成一团火焰,于是人类使劲地蒙上眼睛,塞住耳朵,将哥白尼的同行者布鲁诺烧死在罗马广场上。

正当人们为自己又一次回到自豪与骄傲之中而窃喜的时候,在英国却出现了一位更大的,甚至是背叛神的叛逆者--Darwin,达尔文。

在某些问题上,即使是礼让之邦的中国也是从不谦虚的:比如说人类一直以统治者的身份主宰着整个世界,我们自封有对其他物种生杀予夺的大权,因为我们是神最亲爱的孩子,在欧洲是上帝,在中东是安拉,在东方是女娲,但是这个胆大妄为的叛逆者居然公开反驳神的功绩,说我们这样高贵的人类竟然是那些长满毛的、下等的猴子进化而来的!人类的失落失远比上一次更加严重,物种起源说严重伤害了他们的自尊,于是王公大夫、宗教贵族争相攻击达尔文,以掩饰他们因惊恐、失落而颤抖的内心。

可人类是最善于适应的生命,不久就习惯了这种失落的感觉,于是人类在失落中走上一个台阶,一直走过了二十世纪。

4

你我都很普通,没有出身富贵也没有天生丽质,普通到不值得一提。没有给予我们天资的上天还是留给了我们一个全新的时代。普通的你我都已站在了新纪元的门口,小心地探头从门缝往里张望,如果你心中还有几分逡巡而不敢敲门,鼓起勇气吧,朋友!不要害怕失落,恍惚间那扇门又向后推移了很多。

不要把失落化做心情,失落是需要拥有的个性。
何处招魂,香草还当三户地;
当年呵壁,湘流应识九歌心。
(写屈原)
衷怨托离骚,生而独开诗赋立;
孤忠报楚国,余风波及汉湘人。
(写屈原)
旨远辞高,同风雅并举;
行廉志洁,与日月争光。(董必武)


上官吏,彼何人,三户仅存,忍使忠良殄瘁?
太史公,真知己,千秋定论,能教日月争光。(清·李元度)
(注:上官:上官大夫;太史公:司马迁)


亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节;
骚可为经,策可为史,经天纬地大文章。(长沙“屈贾祠”楹联)
(注:“亲不负楚”指屈原与楚王同姓,故曰“亲”;“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓,故曰“疏”。策:指贾谊《治安策》)


哀郢矢孤忠,三百篇中,独宗变雅开新格;
怀沙沉此地,二千年后,唯有滩声似旧时。(汨罗江屈原祠)


江上峰青,九歌遥和湘灵曲;
湖南草绿,三迭重招宋玉魂。(清·李元度)

何处招魂,香草还生三户地;
当年呵壁,湘流应识九歌心。(长沙岳麓山的三闾大夫祠)
(注:“呵壁”出自王逸的《天问序》:“屈原放逐,忧心愁悴……因书其壁,呵而问之,以泄愤懑。”)


万顷重湖悲去国;
一江千古属斯人。(汨罗江屈原祠 清·李次青)


千古名胜又重新,是谁润色江山?应追思屈子文章,贾生才调;
四面烽烟都扫尽,到此安排樽酒,好携来洞庭秋月,衡岳春云。(湖南长沙屈贾祠)

大节仰忠贞,气吐虹霓,天问九章歌浩荡;
修能明治乱,志存社稷,泽遗万世颂离骚。
(赵朴初题秭归屈原祠 )

泽畔行吟,五月孤忠沉夜月;
离骚寿世,三闾遗恨泣秋风。(兴化三闾遗庙对联)

千古忠贞千古仰;
一生清醒一生忧。(兴化三闾遗庙对联)

屈平辞赋悬日月;
楚王台榭空山丘。(屈子祠屈原碑林
.怀屈原
_____让今日的雨洗礼你纯粹的灵魂

汨罗江畔的香花汀蓝
和怀王的宫殿废墟
一起沐浴着
五月初五的细雨

千百年来的龙舟竞渡
苇叶青了又黄,黄了又青
都不足以祭奠你
包容了家国和诗歌的灵魂

惟有今日的雨
这从历史和唐诗宋词里飘落的雨
能和你怀石投江的坚毅神情
相映成趣

这雨,是诗人的血
这雨,是歌者的泪
只有它能洗濯你的峨冠博带
能轻轻敲打你腰间从未拔出的宝剑


2.汨罗不灭的永恒-----纪念屈原


一个生命
渗入了一条长江
深情的牧笛
汨罗的滩歌
一曲桔颂清辞
在生命的长河里久久荡漾


一个诗魂
沱回水系与笔端
开中华诗歌之先河
歌不完长江流水意
诉不尽涛涛岁月情


一个情怀
心系离骚长悠悠
怎能平你胸中的愤懑
情寄天问每凄凄
怎能知你茫海天愁
又寄向哪里?


一个心愿
抛棕子划龙舟
以歌当哭
是华夏儿女的思念
插菖蒲烧茱萸
以求平安
是万千百姓的祝愿


落落的诗魂
绵延了千古的足迹
悠悠岁月
见证了诗魂永生
你举世皆浊我独清的高贵品质
震撼了楚王朝的大厦
千江万河为你鸣筝弹琴
汨罗你生命源头
汨罗你不灭永恒
自己挑一个吧!

一腔爱国情,两行辛酸泪
  (2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”)
  在一个有月的深夜里,我的思想悄悄地起身,开始了历史中的漫游。
  穿过世事浮华,走过凄凉无奈,跨过沧海桑田,来到了一望无边的汨罗江畔。
  “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”我好奇地回过头,见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人,手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情,还有颗颗的泪滴。
  昨日不可留,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号,但是,我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!
  我按捺不住心中的疑惑,径直走到他的跟前,望着他那历尽沧桑的脸庞:“你已经被昏庸的怀王放逐汉北,还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑,三分的愉悦七分的苦涩:“你以为我现在不是左徒了,位置不高了,就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了,无论我在哪里,无论我是左徒还是庶民,我那颗心永远不会改变!”
  我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后,看见上官大夫靳尚的身影,那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗,在楚王面前摇头摆尾……
  瞧,人家靳尚的位置多高啊!自然“价值”也无法估量啊!哪像屈原你啊,只能在心中默默地等待,等待艳丽的桃花再开……
  “你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时,屈原站在了我身边。
  我激动地说了下面一段话:
  您误解了,我无限崇敬您。
  您被贬,但您的诗作《离骚》却流芳千古,激励着一代又一代的人;您被眨,但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓,惦念着国家的存亡。
  您在政治上没有实现价值,但在文学上,您留下一座高峰,浸透了人格魅力的文学高峰。
  您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰,您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝,却带不走您留下的《离骚》,它绵亘千古而不衰,历经百代而不败,滋润了一代又一代后人。
  您,在政治的位置上,没有实现价值;在文学的位置上,您价值巨大,千古流芳。
  梦醒了,枕边湿湿的一片。
  【评点】作者使用了虚拟的梦境笔法,将梦境所见所说统一在2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”之下。立意改换为“不同的位置,不同的价值”。
  在政治的位置上,屈原没有实现价值,落了个投江的结局;但是,在诗人的位置上,屈原创造了巨大的价值,在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料,用话题的透境,透视所占有的材料的一角、一面,使材料的一角、一面与话题要求相吻合。
  文章中间部分的“这要看‘位置’了”,是出彩之笔,它承上“政治的位置及其价值”的铺垫而来,过渡到“艺术的位置及其价值”写开去
  吊屈原赋
  (2003甘肃高考满分作文话题“感情亲疏与对事物的认知”)
  尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。

屈原之死
高三(4)班曹艳宾修改稿:
你轻轻地走了,脱下你一贯的奇服,驾着青虬,一步三回首,你是那么无奈;你悄然的去了,离开了抛弃你的楚国,爱戴你的百姓,你是那么从容 。
你可看到汨罗江在为你哭泣,那一波清碧的浪花荡得那么远,那么长,那是楚国百姓的泪水。你可看到一束贪婪的眼光,紧紧攫住了你的故土,露出得意的笑意,那是秦王的眼睛。
不是没有人挽留你,渔父的话依然回响在你的耳畔,可你却高唱着“安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖”,结束了你不同流俗的一生。何苦呢?何苦为了这么一个昏庸的君主而自殒,为了心中的理想而投江?屈子啊——
楚国还是灭了,亡了国的人们想起了你的忠言,想起了你的远见,想起了你的奇服与长诗,他们在江畔哭着,喊着,把一团团米饭扔进江里。一个不能产生英雄的民族是悲哀的,产生了英雄而不知爱护是不幸的。
千百年来,汨罗江的水不停地流淌,你静静的在水底注视着这个民族。幸好,你的后辈没有忘记你,因为你的气节,因为你的高洁,更因为你在可以生的时候选择了死。柳宗元走来了,他在江边吟唱着“南来不做楚臣悲”,久久不肯离去;鲁迅走来了,他在心中默念着“我以我血荐轩辕”,呐喊着冲向黑暗。
每年的五月初五,那么多了解你和不了解你的人聚在水边,赛龙舟,吃粽子。不要责怪他们扰了你,我知道你睡不着,不要太苛求他们,只要还有人记着你,这个民族就有希望。
日子像那流不尽的沅湘水,走过了2000多个春秋,你的名字没有随流水湮灭,永远留在民族的记忆里,水中的屈子,你可以安息了。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。


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(编辑:董解杰)
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