房中九术指的是哪九术

性养生的关键在于阴阳调和。人顺乎自然规律，则能够体验优质的性生活，从而达到调剂身心、延年益寿、优生优育的目的。而古代房中术的理论，建立在保精不出的基础之上，这是种不合民学道理的推想。古代房中术理论有两方面，其一为闭固:晋代高洪的“御女多多益善”，这违反了中国古代正统的性养生观。“数交不泄”也违背了人的正常生理需求，容易引发疾病。其二为还精:忍精不泄，容易引起”重腿疲惫”之类的疾病。行房时男子以泄精为乐，女子以承取为乐，若强忍精不泄，是违背自然规律的。这两种情况都主张将即欲泄出之精,忍而不泄，相反要吸取女人精气。

房中术，是古代秘术少不了的一项内容。咱们中国传统的道教神仙体系，一直都讲究一个阴阳调和，房中术就是典型的例子。说白了，男女之事很重要，技术过硬的能延年益寿；反过来，一味放纵自己的，轻了一身病，重了直接丧命。所以，房中术的关键不是找乐子，而是知道节制、调节精气，打造一个好身板儿。从这个意义上说，房中术的研究和推广，其实就是古代的养生教育。其实在宋朝之前，谈男女之事，床上之事，并不是什么大不了的事情。比如人家曹操，那就十分注意房中术的修行。
到了东晋时期的葛洪，就开始全面的系统的阐述房中术的作用。他认为“人不可阴阳不交”，要通过房中秘术延年益寿。之后著名的陶弘景、孙思邈都对房中术进行过研究，尤其是孙思邈，明确认为房中术不是什么淫秽的东西，只要不放纵自己，是能达到养生效果的。更为关键的是，有很多的房中术相关记载，都普及了一些禁忌问题。实际上，都是古人总结出来的，有伤身体的习惯和行为，还是很有价值的。

比如《养性延命录》中的记载，就告诉人们，“交接”不要在大醉或者太饱的时候，对身体损害很大。
在古代，这算是一种性教育的科普，房中术的性知识有一部分还是有道理的。很多人把“性”看作洪水猛兽，其实，如何看待“性”，是一个能否接纳自己的问题。而且，我们科普“性”知识，是为了保护大家，而非宣扬某些有伤风化的东西。毕竟，一个人生命健康是最重要的。

房中术又名“房术”、“房中”、“房内”、“房室养生”、“黄赤之术”、“男女合气之术”，是中国古代医家和道教有关于如何在男女性生活中获得乐趣、保健、胎教、优生、延年益寿的学问。基于道家的阴阳思想，把性作为一种修身养生的方法。“房中”一词，最早见于《前汉书·艺文志》，列举《容成阴道》，《天一阴道》，《黄帝三王养阴方》等房中八家，“房中者性情之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文……乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命”。

房中术的这一性质，在历史上，多被人用作淫秽之术，因此也经常遭到政府的封禁，其本身的内容反而被大多数人不了解。

中国古代房中养生家，大都着眼于交而不泄、交而少泄、精神不散、调协阴阳以养生这一目的。历史上著名的医学家和房中术理论家孙思邈，对此有如下论述:“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”(《千金要方》卷二十七)。孙思邈还说：“此方之作也，非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲以广养生也。非苟欲强身力行女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。”

房中术文献:

由于多方禁毁，中国古代房中术文献经典多已在本土失传,叶德辉发现日本古代医书《医心方》辑录了部分中国古代房中术经典，辑录为《双梅影暗丛书》在中国出版，才使今日后人得以一窥房中术之玄妙. 古代著名的房中术著作

《合阴阳》
《十问》
《天下至道谈》
《养生方》
《杂疗方》
《黄帝内经》
《黄帝内景经》
《黄帝外景经》
《论衡·气寿篇》
《论衡·命义篇》
《容成阴道》（失）
《七发》
《黄庭经》
《素女经》
《素女妙论》
《玉房秘诀》
《玄女经》
《素女方》
《抱朴子·至理》
《天地阴阳交欢大乐赋》
《洞玄子》
《御女损益篇》
《房中补益》
《玉房指要》
《记济真经》
《延寿第一绅言》
《妇人良方》
《三元延寿参赞书》
《医方类聚》
《修真演义》
《房中切度》
《类修要诀》
《养生四要》
《遵生八笺·延年却病篇》
《房术奇书》
《房术玄机》
叶德辉辑录《双梅影暗丛书》

房中九术指的是龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、凤翔、兔吮毫、鱼接鳞、和鹤交颈。

房中术即中国古代的性科学。从现代性科学的观点来看，房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起。从史籍中看到的是，它最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切。早期天师道普遍存在着男女合气的仪式与修炼。

房中术之所以能被道教研究，与阴阳说的盛行不无关系，阴阳二气说以二气解释世界，而男女即典型的阴阳二性实例。还精补脑之术在《后汉书》中有记载，书中说冷寿光行容成之术以致长生。道家称还精为黄河逆流。道家宗教行为中最令人惊异者，是将一般的婚姻生活与个人私下修行的功夫公开化，成为一种仪式。这种仪式叫中气真术，又叫男女合气。

房中术禁忌事项：

1、情志不调时不宜行房。

2、身心劳倦时不宜行房。

性生活可以说是一种全身性的活动过程，行房时内脏组织的气血运行加速，活动量增大，需要消耗一定的体力。而长途跋涉，或负重劳作，或剧烈运动以后，体内的气血已受到不同程度的耗损，此时却贾其余勇，强力入房，必然更伤精气，变生诸病。

3、饱食、醉酒后不宜行房。

4、病期慎行房事。

患病之人，气血不足，阴阳失调，脏腑功能衰弱，若病中行房，可损伤正气，加重病情。

5、注意女性房事禁忌。

女性有特殊的生理特点，即经期、孕期、产期和哺乳期。由于在这几个时期内，机体往往呈现冲任亏虚，气血不足，抵抗力较低下的状态，邪气常易乘虚而入，如不禁欲、节欲，极易产生各种疾病，严重影响女性的健康。故房事养生提出经期、产期百日内禁欲，而孕期、哺乳期要节欲。

17336695545：房中九术指的是哪九术
郦卷话 ：答：房中九术指的是龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、凤翔、兔吮毫、鱼接鳞、鹤交颈这九种房术。房中九术是中国古代房中的一种理论，主要探讨的是男女性行为中的各种技巧和方法。龙翻和虎步等术语形象地描述了男女性行为时的动态和姿势。这些术语不仅富有诗意，也体现了古代人对于房中术的重视和研究。在古...

17336695545：请问什么是上九流?什么是下九流?
郦卷话 ：答：上"九流"是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九庄田。中九流是：一评书，二医，三卜筮（算命），四棋（棋师），五丹青（画匠），六仕（兵卒），七横（说客），八义（侠客），九打渔。下九流是：一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开...

17336695545：破吴九术
郦卷话 ：答：东汉会稽人袁康等编纂的《越绝书》说文种向勾践进伐吴九术：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四曰遗之好美，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰疆其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰...

17336695545：晨东《遮天》里‘九字秘’分别是什么?各有什么效果?
郦卷话 ：答：九字秘：“临兵斗者皆数组前行”，1.“行”，代表世间的行之极尽，世间极速；2.“斗”，演化各种神术，为攻杀圣术；3.“者”，恢复自身的无上秘法；4.“皆”，成功施展，可提升三到十倍战力；5.“兵”，掌控天下兵刃；6.“前”，可以拥有第六感，可窥探未来、生死，趋吉避凶，知他人所想；...

17336695545：文种献给句践的“九术”在哪里呢?——读《吴越春秋》随感之四
郦卷话 ：答：何谓九术？《吴越春秋》云：一曰尊天事鬼，以求其福；二曰重财币以遗其君；三曰贵籴粟槁以虚其国，利所欲以疲其民；四曰遗美女以惑其心，而乱其谋；五曰遗之巧工良材，使之起宫室，以尽其财；六曰遗之谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰君王国富，而备利器；九曰利甲兵...

17336695545：九流指的是哪九流
郦卷话 ：答：1. “九流”在中国古代是对儒家、道家、阴阳家、法物或源家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派的统称。2. “九流”同样是中国古代社会人群划分的术语，进一步细分为上九流、中九流和下九流，但具体的分类说法存在多种版本。3. 民间对于九流的划分有上、中、下三种不同的说法。一种说法...

17336695545：故披洪范而知箕子有经世之器,览九术而见范生怀治国之略什么意思?_百度...
郦卷话 ：答：”其中《洪范》为《尚书》篇名，也就是旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”；而《九术》即大夫文种向越王勾践所进的“破吴九术”，其后“范生”当指范蠡其人，范蠡、文种都是帮助勾践兴越灭吴的功臣，作者言其一而意其二，不乏是处。盖此意可知原话意思为：“所以，（只有在）披阅《洪范》...

17336695545：文种伐吴“七术”还是“九术”
郦卷话 ：答：刚才，我“百度”了一下，发现文种为越王勾践灭吴制定的“伐吴之术”是“九术”。本人对此缺乏深入研究，不知文种“伐吴之术”究竟是“七术”还是“九术”，先将文种“伐吴九术”转贴于此，有待今后进一步学习和研究。其“九术”为：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重财帛，以遗其君；三曰贵籴粟...

17336695545：什么是三教九流,分别是怎么排列的?
郦卷话 ：答：佛教、道教、儒教。九流：上九流：一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田 中九流：一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋 下九流：一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖 “三教”指的...