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“将欲弱之,必固强之”,这句话是什么意思?

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-01
将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必 固与之,是什么意思

想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明,柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊,国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人。
原文是:
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
出处道德经,作者老子

主题思想:
《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。《道德经》德经部分,在经文中占了很大部分,这是修道的基础。

收敛的,必先张驰一下;要削弱的,必先加强一下;要废弃的,必先兴起一会儿;要夺取的,必先让与一点儿。
这句话蕴含的哲理是“强弱、兴废、夺与”是矛盾的双方,在一定条件下相互转化。也就是事物的两重性和矛盾转化辩证关系,体现了道家思想的精髓。
本话出自老子的《道德经》第三十六章。具体题目是:《道德经·将欲歙之,必固张之》
以下是具体全文:
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

“将欲弱之,必固强之”意思是:想要收敛它,必先扩张它。




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康话冯答:意思是想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。出自:春秋老子《道德经》第三十六章《将欲歙之,必固张之》。原文:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固举之;将欲取之,必固予之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼...

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康话冯答:意思是:想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明,柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊,国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人。

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康话冯答:这句话蕴含的哲理是“强弱、兴废、夺与”是矛盾的双方,在一定条件下相互转化。也就是事物的两重性和矛盾转化辩证关系,体现了道家思想的精髓。本话出自老子的《道德经》第三十六章。具体题目是:《道德经·将欲歙之,必固张之》以下是具体全文:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲...

15895003054《道德经》第三十六章,原文,译文,自解
康话冯答:将欲弱之,必固强之; 自解: 想要让一个东西变弱,先要让它变到最强,最强之后,就只能衰弱了。将欲废之,必固兴之; 自解: 想要废除一样东西,就先抬举它。西方也有类似的话,比如上帝欲使人灭亡,必先让人疯狂。将欲取之,必固与之。 自解: 想要获取,就先给予。就像钓鱼一...

15895003054鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人, 这是干是庄子的话
康话冯答:是《老子》里面的话。

15895003054“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之”这句话体...
康话冯答:【答案】:C 本题考查马克思主义哲学。A项错误,内因是事物变化发展的根本原因,外因是事物变化发展的条件,本题无体现。B项错误,任何矛盾都是矛盾着的双方构成的统一体,而双方的地位是不平等的,其中居于主导地位的矛盾方面决定着这一事物的性质,题干内容未体现这一原理。C项正确,矛盾双方相互贯通,...

15895003054为什么“将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之...
康话冯答:这句话意思是:想要收束它,必须暂且扩张它;想要削弱它,必须暂且增强它;想要废黜它,必须暂且兴举它;想要执取它,必须暂且给予它。 老庄哲学在今天有很多是值得学习的,但并不是照这样做就对啊,不是有什么养虎为患、先下手为强么。但历史上有这样的例子:韩信、吴三桂,汉高祖和清高祖就...

15895003054关于《老子》第三十六章的问题
康话冯答:将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。注释:歙,缩鼻也。从欠,翕声《说文》。固,坚决地、坚固、已经。废,废弃。兴,起也《说文》。微,小也《广雅》。明,智慧。不可,不可能。脱,脱离。渊,深...


(编辑:刘萱肩)
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