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关于心存美好的诗句

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-15

1.心存美好的名言名句

你缺少的不是美丽,而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质,在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状,真就显得美,善也显得美。

------狄德罗

美,是道德上的善的象征。

------康德

美都是从灵魂深处发出的。

------别林斯基

美的事物是永恒的喜悦。

------济慈

美的文词就是思想的光辉。

------朗吉弩斯

激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷;任它涂脂抹粉,你吹我捧,只有傻瓜才会爱慕。

------布莱克

美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。

------孟德斯鸠

我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

------纪伯伦

如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,你也会有听众。

------纪伯伦

最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

------爱迪生

理智传达真和伪的知识,趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

------休谟

若要把感性的人变为理性的人,唯一的路径是先使他成为审美的人。

------席勒

智识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。

------黑田鹏信

知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。

------黑田鹏信

我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭,也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

------海涅

但丁: 爱是美德的种子。

欧洲: 播下美德,收获名望。

卢梭: 从我们心中夺走对美的爱,也就夺走了生活的全部魅力。

普利什文: 地球上一切美丽的东西都来源于太阳,而一切美好的东西都来源于人。

威·沃森: 端庄即至美,严肃乃极乐。

塞·约翰逊: 法则可以避免错误,却决不会赋予美。

安徒生: 凡是能冲上去,能散发出来的焰火,都是美丽的。

威·布来克: 富有生机就是美。

亚里士多德: 公正是赏罚分明者的美德。

普劳图斯: 过于俊美是一种不幸。

梭洛: 花有不少吸引人的地方,含蓄的美就是其中之一。

格兰维尔: 还有什么比两性相爱更美丽的?

宋·王安石: 教化可以美风俗。

论语: 君子成人之美,不成之恶。

宋·张昊: 括天下之美,藏古今之胜。

英国: 美才是忍耐力的别名。

孟德斯鸠: 美德本身也需要限制。

2.关于心的美好诗句有哪些

1、天行健,君子以自强不息。

—《周易》佚名-周朝

译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养。

完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

—《三国志》刘备-三国

译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做。

相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

3、见善如不及,见不善如探汤。

—《论语》佚名-春秋

译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

—《论语》佚名-春秋

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”。

对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

5、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

—《论语》佚名-春秋

译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

3.心存美好的名言名句

你缺少的不是美丽,而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质,在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状,真就显得美,善也显得美。 ------狄德罗 美,是道德上的善的象征。

------康德 美都是从灵魂深处发出的。 ------别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。

------济慈 美的文词就是思想的光辉。 ------朗吉弩斯 激情和表情就是美。

一张不带激情不善表情的脸就是缺陷;任它涂脂抹粉,你吹我捧,只有傻瓜才会爱慕。 ------布莱克 美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。

------孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

------纪伯伦 如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,你也会有听众。 ------纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ------爱迪生 理智传达真和伪的知识,趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

------休谟 若要把感性的人变为理性的人,唯一的路径是先使他成为审美的人。 ------席勒 智识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。

真善美,即人间理想。 ------黑田鹏信 知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。

真善美,即人间理想。 ------黑田鹏信 我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭,也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

------海涅 但丁: 爱是美德的种子。 欧洲: 播下美德,收获名望。

卢梭: 从我们心中夺走对美的爱,也就夺走了生活的全部魅力。 普利什文: 地球上一切美丽的东西都来源于太阳,而一切美好的东西都来源于人。

威·沃森: 端庄即至美,严肃乃极乐。 塞·约翰逊: 法则可以避免错误,却决不会赋予美。

安徒生: 凡是能冲上去,能散发出来的焰火,都是美丽的。 威·布来克: 富有生机就是美。

亚里士多德: 公正是赏罚分明者的美德。 普劳图斯: 过于俊美是一种不幸。

梭洛: 花有不少吸引人的地方,含蓄的美就是其中之一。 格兰维尔: 还有什么比两性相爱更美丽的? 宋·王安石: 教化可以美风俗。

论语: 君子成人之美,不成之恶。 宋·张昊: 括天下之美,藏古今之胜。

英国: 美才是忍耐力的别名。 孟德斯鸠: 美德本身也需要限制。

4.含心的美好诗句

蜀道后期张说客心争日月,来往预期程。

秋风不相待,先至洛阳城。游子吟孟郊慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。

扬子江文天祥几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

咏田家聂夷中二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。

我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,只照逃亡屋。

春望杜甫国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪嫦娥李商隐云母屏风烛影深,长江渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。南海文天祥朅来南海上,人死乱如麻。

腥浪拍心碎,飙风吹鬓华。一山还一水,无国又无家。

男子千年志,吾生未有涯。子夜歌南北无名始欲识郎时,两心望如一。

理丝入残机,何悟不成匹。

5.关于心的美好诗句

1.天行健,君子以自强不息。

—《周易》译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

—《三国志》刘备语译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及,见不善如探汤。—《论语》译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

—《论语》译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。5.君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。—《论语》译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。—《论语》译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲,勿施于人。—《论语》译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁,不让于师。—《论语》译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。9.君子欲讷于言而敏于行。

—《论语》译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

—《周易》译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。11.君子藏器于身,待时而动。

—《周易》译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损,谦受益。—《尚书》译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

13.人不知而不愠,不亦君子乎?—《论语》译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?14.言必信,行必果。

—《论语》译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。15.毋意,毋必,毋固,毋我。

—《论语》译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

—《论语》译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

17.君子求诸己,小人求诸人。—《论语》译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。

小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。18.君子坦荡荡,小人长戚戚。

—《论语》译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

19.不怨天,不尤人。—《论语》译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。

20.不迁怒,不贰过。—《论语》译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)

21.小不忍,则乱大谋。—《论语》译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。

对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。22.小人之过也必文。

—《论语》译:小人对自己的过错必定加以掩饰。23.过而不改,是谓过矣。

—《论语》译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。24.君子务本,本立而道生。

—《论语》译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。25.君子耻其言而过其行。

—《论语》译:君子认为说得多做得少是可耻的。26.三思而后行。

—《论语》译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27.多行不义必自毙。

—《左传》译:坏事做得太多,终将自取灭亡。28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。

—《左传》译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚掩大德。

—《左传》译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。

—《中庸》译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。

31.知耻近乎勇。—《中庸》译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。

32.以五。

6.描写心情的美好诗句

1、山气日夕佳,飞鸟相与还。

2.采菊东篱下,悠然见南山. (东晋·陶渊明·饮酒)

3.山气日夕佳,飞鸟相与还. (东晋·陶渊明·饮酒)

4.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊. (东晋·陶渊明·归园田居其一)

5.久在樊笼里,复得返自然. (东晋·陶渊明·归园田居其一)

6.晨兴理荒秽,带月荷锄归. (东晋·陶渊明·归园田居其三)

7.刑天舞干戚,猛志固常在. (东晋·陶渊明·读山海经)

8.盛年不重来,一日难再晨. (东晋·陶渊明·杂诗)

9.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. (东晋·陶渊明·五柳先生传)

10.春风得意马蹄疾,一日看遍长安花.




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杭砍栋答:9、心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁 数声鶗鴂》 释义:心儿就像一双相爱之人的情丝织成的网,中间有千万个情丝打成的结。 10、生当复来归,死当长相思。——佚名《留别妻》 释义:活着就一定会回来,如果死去也要长相思念。 6.形容把怨埋在心里的诗句 杜甫《 无题 》刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重...

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(编辑:农娟疤)
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