佛教如何面对欲望是如同枯草吗

佛教说的欲望是指攀缘心，大概来说是贪嗔痴慢疑。同样一件事情，有这五个方面和没有这五个方面是不一样的，没有的话也心胸广宽，光明磊落，洒脱自然，没有烦恼没有束缚。相反，则会生出坑蒙拐骗偷，杀盗淫妄等等，为达目的不择手段，有各种各样的烦恼痛苦出生。所以从某个方面来说是顺其自然，不强求。但是不是善恶不分的痴行，是要用生命本性的智慧行，虽然说大智若愚，但是大智慧肯定是和愚痴不同的，不能混淆。不是说顺其自然就听天由命了，所以说学佛是要下工夫的，要明白生命本性的智慧才可以，不是说没有欲望，无所求就成了木头人了。

佛家以“不净观”来消除对异性的贪恋。
佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。
人身上的九孔常流不净物，眼睛要长眼屎，鼻子要流鼻涕，耳朵里有耳屎等等。所以佛法和我们讲，要如实观察，这个身体就是一个臭皮囊，是不干净的，没有那么可爱。
学过解剖的医生会知道，肚子划开后是什么的状况。人的这具躯体是很短暂的，一般也就几十年，保养得再好，也不过百十来年，没有必要紧抓住这个色身放不下。
佛法要我们观身不净，修不净观，就是告诉我们观身体，观一具死尸开始死了的时候，脸慢慢变青涨大，青淤肿胀，然后整个脸的颜色变成了紫色，慢慢脸皮破了，里面就流出脏糊糊的东西，整个身体开始腐烂，慢慢地化成脓，里面全是蛆，慢慢只剩一层皮，最后是一滩淤泥。
这样的一个东西的确没有什么可贪恋的，无论美与丑，百年后大家都殊途同归，都会变成这个模样，所以我们要有这个观念，要知道这个身体都是不长久的，都是要坏掉的，不干净的，没有什么值得可爱和贪恋的。
唐朝的政治家狄仁杰，他去赶考时，路过一客栈，她去投宿，老板说没有房间了，只有一间从来没人敢住的，那个房间里曾有一个吊死鬼，是个女鬼，冤魂不散，狄仁杰说：“我怕什么鬼”，坚持住了进去。
半夜，这个女鬼果真来了，披头散发，狄仁杰想：我跟你没冤没仇，你找我也没用，就站了起来，一拍桌子讲：“你这个样子不算可怕、不算恶，你再变一个样子，比现在恶一千倍、一万倍再来找我，你这点本事只算是小本事”，结果，那个鬼还真的走了。
后来狄仁杰就写了一首诗：“世间美色常如春，我不淫妇妇淫人，若将美色视亡妇，遍体蛆虫臭难闻。”

扩展资料：
不净观，是佛教禅观修持的重要方法，五停心观之一。通过观想自身和他人身体的种种污秽，消除对异性的贪恋，是对治贪欲的关键方法。
《清净道论》中指出，尸体和生人的身体都是不净的，但生人的身体被其外部的装饰所遮蔽，所以常人并不习惯认识到它的不净相。
除人体多处组织和器官储存涕、汗、尿、便等解剖常识外，以现科学技术水平，还确认人体体表和体内存在大量微生物，也符合佛教典籍的认识。
参考资料：凤凰网—人身为何是“臭皮囊”？详解“不净观”
参考资料：百度百科—不净观

佛教坚决反对非夫妻的行为，但并不反对正常的夫妻关系。

与中国圣人类似，佛教对于夫妻房事，提倡节制。节制欲望，有利于身体健康，有利于人生幸福。对于其他欲望，财、色、名、食、睡，在家居士不可能禁止，也应该是节制。

对于佛教中的出家人而言，戒律要求完全禁止霪欲。这是因为，出家人是专业修行，而霪欲属于最粗重的烦恼之一，如果不能完全戒除霪欲，禅定就难以成就，更不用说超越轮回了。其他财、色、名、食、睡，如果是出家人，面对欲望如同枯草也算了不起的境界。

从佛法的义理上讲，欲望，也是自性产生的空花，如果念念觉悟，欲望也是梵行。以下是《圆觉经》的一段经文，说明此意：

 ……诸戒定慧，及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土……

15222471622：佛教说的欲望是什么是要抗拒欲望吗变成枯草吗
吕之郭 ：答：所以从某个方面来说是顺其自然，不强求。但是不是善恶不分的痴行，是要用生命本性的智慧行，虽然说大智若愚，但是大智慧肯定是和愚痴不同的，不能混淆。不是说顺其自然就听天由命了，所以说学佛是要下工夫的，要明白生命本性的智慧才可以，不是说没有欲望，无所求就成了木头人了。

15222471622：怎样对待欲望
吕之郭 ：答：平衡和适度： 理解欲望的合理范围，避免过度追求和贪婪。适度地追求欲望，避免过度影响其他重要的生活方面。价值观和目标： 将自己的欲望与自己的价值观和长期目标对比。这有助于判断哪些欲望值得追求，哪些可能需要调整。自我控制： 学会控制和管理那些可能对自己和他人产生负面影响的欲望。适时地制约冲动，避...

15222471622：没欲是啥
吕之郭 ：答：欲望不能压制，也无法断除，如同杂草，纵然拿大石压住，日久它仍然会钻出来。《道德经》云：“见素抱朴，少私寡欲。”所以，道教从来不主张绝欲，而是要人清心寡欲。《太上老君说常清静经》云：“常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”欲望并不是克制，而是引导，将...

15222471622：如何应对欲望
吕之郭 ：答：面对诱惑，需要保持坚定的心志，多些淡泊的沉静。如果贪得无厌，就会带来无尽的压力，痛苦不安，甚至毁灭自己。晋代陆机《猛虎行》有云:渴不饮盗泉之水，热不息恶木荫。讲的就是在欲望面前的一中淡定和沉静。对普通人来说，欲望一方面是人们不懈追求的原动力，成就了人往高处走，水往低处流的箴言，另...

15222471622：如何控制欲望?
吕之郭 ：答：六欲”。人的“六欲”是本能的欲望，与生俱来，无师自通。人生有欲，是为了生，但凡事都有一个度，“欲”也不例外。“欲”超过了度，就会成为生命的负累，会使人堕落，会使人丧失天性，走上万劫不复的道路。因此，人在面对种种欲望的诱惑时，要学会控制自己的欲望。步骤或方法：1.欲不逾矩，...

15222471622：如何克制自己的欲望
吕之郭 ：答：二、平衡心态 古人真的很有智慧，他们早就提出过一个观点叫做知足常乐，在这里不是一句消极的话，而是教给我们一个对抗自己欲望的方法，欲望使人贪婪，总觉得拥有的不够多，当拥有了之后还想要更多，调整自己的心态，看清楚人生的边界，不要一味的为了追逐而忽略了身边的好风景。三、过犹不及 我从来...

15222471622：怎样对待欲望
吕之郭 ：答：至少南杰认为，那是不可能的。那么，对于欲望，我们就没有办法了么？ 面对欲望、面对纯粹的物质享受，会出现三种程度，三种不同的思想境界啊。 第一类人，也就是我们大多数普通人了。当我们遭遇欲望的时候，面对那么多好看的，好听的，好吃的，好玩的，等等东西的时候，就会心神动荡，不知所措了。

15222471622：怎么正确对待欲望
吕之郭 ：答：3、欲望的调控（如何对待欲望）在心理结构中，欲望以情感为主，渗透认识（理智）和意志；因此欲望可以通过理智和意志加以调控。欲壑难填，烦恼无限。为了调控欲望，人们提出四种主张。一是纵欲论，认为人生苦短，应该抓紧时间尽情享乐，放纵地去满足各种欲望。但个人的无度纵欲势必会损害他人利益，况且，欲望...

15222471622：当欲望来临时,你会怎么对待?
吕之郭 ：答：三、学会控制欲望。欲望每一个人都有，但是我们要学会的去控制自己的欲望，正所谓欲壑难填，欲望的深渊第我们没有办法真正的做到，将所有的欲望都满足。学会去珍惜自己所拥有的一切，学会去控制自己的欲望，在自己能力可及的范围之内去享受劳动所得才是真正应该做的事情。在遇到困难的时候要学会自我激励，...

15222471622：怎么克服欲望?
吕之郭 ：答：怎么克服欲望,给自已文化物质精神上的满足,多求得爱好与兴趣的事做,多观赏 娱乐 ,充实生理上空虚,让心情舒服,然而热乎去做所兴趣爱好的事,便从中淡化杂念,无睱别有用情,诠释欲望的自身不拨心理阴影。 克制欲望,这是一个古已有之的论题。基督教中的“十诫”,佛教中的戒律,无不在劝谏人们克制欲望。这些劝谏都十分...