《劝发菩提心文》原文

菩提心的本体是什么?
：答：“菩提”， 翻译为“觉”，这里是指“无上菩提”：成就无上佛果的“觉”， 即是成佛的意思；“菩提心”， 全称“阿褥多罗三藐三菩提心” (无上正等正觉心)，即是成佛的心；“发菩提心”，就是发“阿褥多罗三藐三菩提心”，也就是发无上正等正觉之心。简单一句话，就是要发“上求佛道、下...

何为菩提心?
：答：＊ 缘事菩提心，以四弘誓愿为体。＊ 缘理菩提心。一切诸法，本来寂灭，安住于中道实相，而圆成上求下化之愿行。是为最上之菩提心。◎ 菩提心量，广大无边，长远无限。故能感得广大无际依报净土。长远无量正报寿命。◎ 虽愿皆度无量有情，而不存能度所度。◎ 《劝发菩提心文》曰：「发菩提...

有哪些关于“发菩提心”的佛经、论。
：答：我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心生故发菩提心。为此众罪人故。劝请牛头阿傍。此罪人者甚可怜愍。小复加哀垂慈怜愍。牛头阿傍闻已心生嗔恚。寻以铁叉前刺我颈。寻时命终。即得脱于火车地狱百劫中罪。我以发阿耨多罗三藐三菩提心故。即脱火车地狱之罪。佛告喜王。挽火车者今我身是。因发...

佛教四重恩的都是哪四种
：答：以理推之,岂无报效?《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪著，发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量，不可言说。

保持一颗菩提之心就会改变自己的命运吗?
：答：如果有这样的菩提心心，必有相应的菩提行行，菩提行归纳起来即：看破、放下、自在、随缘、念佛。如真有菩提心，菩提行，心行相应，命必能改之。+++++++++++++++++++++++++++++++++++ 【转载】八字和风水：真的假的？原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cd732e50100adkz....

菩提心应该怎样发心?
：答：菩提心---是一颗感恩的心。感恩父母，感恩朋友，感恩仇人。因为有感恩才有帮助。菩提心---是一颗忏悔的心。忏其过错，悔不再犯。因为有忏悔，人心才能正，正法才能再现。菩提心---是一颗无我的心。是一颗平等心。而没有前者，哪来后者。菩提心---是我们的一颗真心。用真诚心去改过。用真诚心去...

“出家如初,成佛有余。”的寓意是什么?
：答：习气是什么呢？就是失却了“如初”的人的常态。如清初陈眉公在《小窗幽记》中提到，越是读书人就越要表现的没有读书的样子，这样才是涵养学问修身之道。通过涵养来减少习气这是一条道，另一种无习气之人则是自然禀赋使然。如曾国藩选择湘勇官兵，就特别注重朴实无官气的。

孙中山先生的“天下为公”算不算是菩提心?
：答：综上所述，我们知道：开悟只是路途中的一个必经之关卡。而发心是“上求佛道、下化众生”；是真学佛法的标志；是凡夫菩萨的标志；是成佛的根本原因。其体广大，其德无边。一切学人当发无上菩提心！引用省庵大师《劝发菩提心文》以表发心之重要、发心之急迫：“入道要门，发心为首；修行急务，立愿...

星云法师:如何实践佛法
：答：《劝发菩提心文》说:“入道要门,发心为首;修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,心发则佛道堪成。” 《大智度论》卷七说:“作福无愿,无所标立;愿为导御,能有所成。譬如销金,随师而作,金无定也。”“庄严佛国事大,独行功德难以成就,须藉愿力方能达成。如牛力虽能挽车,亦须御者方有所至。” 此外...

持戒这些事(二)
：答：在受持菩萨戒法之前，必先具备上求佛道、下化众生的大菩提心，否则 没有真实发起大菩提心之前，纵然受了菩萨戒亦是徒然，根本就领纳不到真正的戒体 ，只流于表相上的形式而已，所以我要你先研究清代净土宗祖师－省庵大师的名著《劝发菩提心文》。《劝发菩提心文讲记》－演培法师 只有在切实信解的...