不满49天流产不算杀生
49天之内的胚胎有心管搏动 此时流产算杀生么
：答：佛陀讲过，只要一受孕神识就入胎，即有生命，堕胎即是杀人。父母和孩子有很深的缘份，无非报恩报怨讨债还债四种，来报恩的你把他杀了，他下次就来报怨了。来报怨的，就怨上加怨了。所以这非常麻烦，千万不能堕胎啊！阿弥陀佛！
,怀孕49天以下堕胎,犯中下品杀罪;怀孕49天以上堕胎,犯上品杀罪。出自...
：答：没有经书出处，这是法师个人言论。其实是否禁止堕胎，不同文化背景的佛教或者说不同流派的佛教，或者说不同的佛教人士，差别很大的。佛教教义反对杀生，一些人士认为胎儿也是生命，所以常用这一条常来反对堕胎。
没有胎心 佛法上算是杀生?会有什么样的因果报应
：答：自然流产不算杀生,人为堕胎,流产算杀人,杀生中的重罪。 === 净空法师---堕胎是大怨,这是结大冤仇,纵然调和了,必有余怨。 有个同修在没有学佛之前,曾经堕过几次胎;学了佛之后,知道忏悔,天天念经回向给这些被她杀害的胎儿,希望能化解怨结。但是,其中一个对她一直不谅解,使她感到非常痛苦,她请求开示,想知道...
堕胎算不算杀死生命?
：答：简单来说，我的结论是：不应该颁布任何关于流产的法律。在孩子具备“体外存活性”之前的任何时刻，流产都应当像以前一样，继续保留由每一位女性自己做选择的权利。如果需要的话，关于“体外存活性”在医疗实践中的利害关系可以参考一些联邦决议。我认为联邦法像现在这样保持原状就挺好的。以下是我的论证：...
自然流产再佛教算什么 从佛教来说 自然流产是为什么
：答：坠胎在佛教是杀生，自然流产不是杀生。佛教中，结胎即为生命，因此，可以为流产的婴儿超度，做功德回向，望其能够往生西方极乐世界。具体方法有：不少寺院每月无偿为亡者超拔，可以直接联系寺院，报上名字即可做黄牌进行超度。另外，诵经、诵咒回向；放生回向；供养三宝、塑佛像、印经书都非常好。
松饺爬: ： 怀孕49天内可以药流以及人流,超过了49天就要人流了或引产,药流对人体创伤小,但是有流产不干净的可能,那就需要再清宫,人流对身体创伤大些,你自己选择吧,多次流产容易造成习惯性流产,还是建议你以后做好避孕措施
容便妮19436243893： 怀孕 不到49天 想做药流 有问题
松饺爬: ： 药流不贵,花费还不足百元,就是通过吃药影响着床.吃药的过程有3天,都有时间要求的,最后一次吃药后几个钟头(因人而异,)就象例假一样排血将胚胎排出体外,然后出血会持续1周左右,但不超过10天,期间会打缩宫素.但是药流最好是受孕37至45天之内,而且不一定排的完整,一般头胎适合用药流,如果排出的胚胎不完整、胎壁不光滑就有可能是没有排干净,就还得再去做刮宫.出血止住后最好到医院做个B超以确认是否全部排出,如果出血超过10天也要去医院看.
容便妮19436243893： 关于请问怀孕没超过40天是否药流就可了,不需清宫.的问题
松饺爬: ： 你好,药流怀孕时间必须是在49天之内的可以选择药流,药流避免了做人工流产的痛苦,这也是药流人流区别之处,但是也有一些弊病,药流存在流不干净的现象,就是有可能不能使胚胎一次性排出,会造成残留,这样还要做第二次的清宫.,人流采用的方法有负压吸引人工流产术、钳刮人工流产术,药流人流区别在于人流要比药流疼痛,但是比较容易清除干净.药流和人流对人体都是有损害的,建议去医院检查B超,遵医嘱.
容便妮19436243893： 怀孕50天之内做人流还是药流好? -
松饺爬: ： 最好不要药流,如果怀孕一般在妊娠49天内可以选择药物流产.但药物流产副作用较大,容易导致流产不全,还需要清宫处理,对子宫损害较大.建议选择超导可视无痛人流术,对子宫内膜伤害最小.无痛人流最佳的时间是35-60天,孕期的推算是从最后一次的第一天开始的.手术时间越早对身体的伤害是越小的
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