主张恢复先秦两汉散文传统

中国古代文学家十位简介
：答：在文学上,反对六朝骈俪的文风,主张恢复先秦两汉的散文传统。其文气势雄浑,说理透彻,逻辑性强,感情充沛。被尊为“唐宋八大家”之首。其诗独辟蹊径,颇具独创性。现有《昌黎先生集》。画面上的韩愈宽衣博带,拱手正立,显示出为人正直、庄重严肃的形象。柳宗元(773——819),字子厚,河东(今山西永济)人。是唐代的文学...

过秦论重点句子翻译 贾谊政过秦论常考句子
：答：他主张文以载道,恢复先秦两汉的的优秀散文传统。他表明任何人都可以作自己的老师,不能因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已来的作法,时人实不应背弃古道。 师者,所以传道受业解惑也。 名词谓语句。师者是主语,以下的是名词性谓语。所以传道受业解惑是名词性结构。

韩愈是什么家
：答：唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。韩愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩愈。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，...

柳宗元发起的古文运动提倡什么文风
：答：在朝为官时他参 加了王叔文为首的政治集团，积极从事朝政革 新，却受到贵族大官僚和宦官的反对。革新短期 内即告失败，柳宗元也被长期贬谪。他先被贬为 永州(今湖南零陵)司马，10年后又调任柳州(今广 西)刺史，46岁时病殁。柳宗元是晚唐最重要的思想家之一，他以政 治家的远见，阐发了中国传统...

韩愈的教育思想
：答：韩愈的教育思想是：道之所存，师之所存（道理在哪,真正的老师就在哪），认为只要是有学问的人，就是自己的老师。他把“道”作为择师的根本标准。他认为可为师者，不在于其年龄大小和地位的高低，而在于其懂得“道”比自己早或比自己多。师与生的关系，是以“道”和“业”来衡量的。谁先有“道...

散体文言文
：答：北朝后周苏绰反对骈体浮华,仿《尚书》文体作《大诰》,以作为文章的标准体裁,时称“古文”,即以先秦散文语言写作文章。其后,至唐代韩愈﹑柳宗元等人,主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后》说:“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪?思古人...

最能代表中华文化的文学家有哪些?
：答：在文学上，反对六朝骈俪的文风，主张恢复先秦两汉的散文传统。其文气势雄浑，说理透彻，逻辑性强，感情充沛。被尊为“唐宋八大家”之首。其诗独辟蹊径，颇具独创性。现有《昌黎先生集》。画面上的韩愈宽衣博带，拱手正立，显示出为人正直、庄重严肃的形象。柳宗元唐代的文学家、哲学家。柳宗元倡导古文运动，...

高二《师说》教案
：答：韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。(观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“唯古文必己出”...

隋唐五代文学的隋唐五代文学发展的各自特点
：答：在文章上他也反对六朝骈俪的文风,主张恢复先秦两汉的散文传统。他的政治主张虽然受到一些人拥护,并没有获得成功。但是在文体改革上,却得到和他政治见解颇不相同的柳宗元等人的支持,产生了更大的影响,形成了规模宏大的古文运动。韩、柳二人除写了许多政论外,还写了不少传记、杂文、寓言、游记之类的文学散文,以深厚的...

中国有哪些著名诗人?外国呢?
：答：他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实,并"唯陈言之务去"。在诗歌创作上主 张"以文为诗",力求新奇。 ·刘禹锡,字梦得·曾任太子宾客,世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳",与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等,结为《刘宾客集》、《刘梦得...