今大道既隐天下为家各亲其亲
今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己.
：答：译文：如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力；都 为私人拥有.
今大道既隐,天下为家。
：答：译文：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武 成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以...
今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己 的翻译
：答：如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己。
大道既隐天下为家的含义
：答：意思是：现在大道已经衰微，天下成了一家一姓的私产。一、原文 孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。二、译...
今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己什么意思
：答：现在的道义(正道)已经不再施行了,天下成为家天下.各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女.食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范。
古文 小康社会翻译
：答：原文：今大道既隐，天下为家。译文：如今大道已经消失不见，天下成为私家的。原文：各亲其亲，各子其子，货力为己。译文：人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己 原文：大人世及以为礼，城郭沟池以为固。译文：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制 原文：礼义以为纪，以...
礼记:今大道即隐,天下为家。个亲其情,个子其子。什么意思?
：答：现在大道已经消失，国家成为天子一家的私产。人们只把自己的亲人当做亲人。只把自己的子女当做子女（而不去关心其他人）。这句是相对于天下为家时的情况所说的。
今大道既隐
：答：“今大道既 隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼城郭沟池以 为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己故谋用是作，而兵由；已经既拼音jì 1动作已经完了2已经3常与“且”“又”连用，表示两者并列；“今...
文言文《小康》中,在()者去.(注音)
：答：在埶[shì]者去 埶：权势。原文 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及①以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪②，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知③，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公，...
《礼记·礼运》中<<小康>>译文
：答：今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功... 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟...
项侄须: ：[答案] 译文:如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都 为私人拥有.
芮巧货17113626997： 今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己1、大道指什么制度. 2、这种家天下的局面是因为谁开始. -
项侄须: ：[答案] C 大道既隐说明它已经不存在了下文说天下为.货力.说的是大家怎么样,所以是C 请采纳答案,支持我一下.
芮巧货17113626997： 翻译＂礼记礼运＂节录今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,... -
项侄须: ：[答案] 大意:到了今天大道消隐不见的时候,天下的人都是为了自己的家庭家族,各自孝敬各自的亲朋好友,各自去爱护各自的儿子女儿,好东西也会尽力去争取,全是为了自己.统治者世代相传形成一种习惯,修筑高墙坚城,开沟蓄...
芮巧货17113626997： 今大道既隐,为第一句的文言文意思 -
项侄须: ：[答案] 【原文】今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭 沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田 里,以贤勇知,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、...
芮巧货17113626997： 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己 的翻译 -
项侄须: ： 如今大道已经消失不见,天下成为私家的.人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务和出力都是为了自己.
芮巧货17113626997： 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己.这段材料反应了什么历史现象 -
项侄须: ：[答案] 主要反映了禹建立夏朝,确立了一家之天下,以打破了原先的禅让制,采取世袭制度(今打到既隐,天下为家) ,以及逐渐形成了宗法制度(各亲其亲,各子其子,贷力为己),以上均反映了当时社会私有制的形成
芮巧货17113626997： “今大道既隐.是谓小康”翻译 -
项侄须: ：[答案] 今大道既隐 选自《礼记 礼运》,《礼记》是战国(公元前475年---公元前221年)到秦汉时期(公元前221年---公元220年)儒家论说或解释礼制的文章汇编,是儒家经典之一.汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解说是“传”或“记”...
芮巧货17113626997： 今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子, -
项侄须: ：[答案] 现在的道义(正道)已经不再施行了,天下成为家天下.各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女.食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范.
芮巧货17113626997： 今大道既隐,天下为家.各亲其亲. ..这篇古文的翻译 -
项侄须: ： 今日天下太平,天下都像一家人,每个人都亲每个人
芮巧货17113626997： 帮帮忙 翻译一下今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及已为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪.以正君臣,以笃父子,以睦兄弟... -
项侄须: ：[答案] 这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.... “大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤...
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