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天地之变阴阳之化是唯物还是唯心

来源:www.zuowenzhai.com   投稿:2024-05-27

“天地之变,阴阳之化”的观点与“未有此气,已有此理”的观点的不同...
答:A 试题分析:“天地之变,阴阳之化”的观点承认物质是世界的本源,是唯物主义观点。“未有此气,已有此理”承认意识是世界的本源,是唯心主义观点。二者的不同是唯物主义与唯心主义的对立。故BCD项错误。本题选A项。点评:本题以哲学观点为背景,考查学生调动和运用教材知识解决分析问题。题目难度适中。

“天地之变,阴阳之化”与“未有此气,已有此理”这两种观点的不同体现...
答:【答案】:A “天地之变,阴阳之化”是荀子的观点,认为世界的起源是物质的,这是朴素唯物主义观点。“未有此气,已有此理”则认为世界的起源是“理”,也即是意识的,这是一种唯心主义观点。故本题答案选A。

天地之变,阴阳之化.是唯物还是唯心
答:荀子认为:“天地之变,阴阳之化”。主要考查你对 唯物主义的理解。是唯物主义的。荀子的观点是唯物主义。

天地之变阴阳之化是唯物还是唯心
答:天地之变,阴阳之化的观点认为世界的本质起源于“阴阳”这一物质,属于古代朴素唯物主义观点。1、天地之变,阴阳之化的解释 天地之变,阴阳之化这句话是荀子关于自然的观点。荀子是战国时期的一位著名哲学家,他认为天就是客观存在的自然界,包括日月星辰、山川草木、阴阳风雨、四季变化等所有自然现象,...

荀子认为,“天地之变,阴阳之化”、“天地合而万物生,阴阳接而变化起...
答:题干中荀子的话的主要意思是:天地的变化是由阴和阳的变化所引起的;天地的混合才出现了万物,阴阳的相接才会出现世间的变化。主张阴阳是世间万物存在和变化的根源。A项错误,唯心主义认为世界的本原是意识,物质依赖于意识,意识决定物质,题干认为世界的本原是物质(阴、阳),故错误。B项正确,古代...

中国先秦思想家荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴...
答:C 本小题主要考查的是朴素唯物主义。荀子把具体的物质当做世界的本原,这是一种朴素唯物主义的思想,所以选择C。

“天地之变,阴阳之化。”下列与这句话所蕴涵的哲理相一致的是 A.世界...
答:A “天地之变,阴阳之化”和“世界是一团永恒的‘活火’,它在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭”是古代朴素唯物主义观点。B、C、D三项观点属于唯心主义的观点。

天地之变,阴阳之化,仁义礼智
答:属于唯物主义观点;B.不合题意,选项认为人的心决定幡动,即人的心是世界的本原,属于主观唯心主义观点;C.不合题意,选项认为仁义礼智是由我决定的,即人是世界的本原,属于主观唯心主义观点;D.符合题意,选项认为绝对精神是世界的本原,属于客观唯心主义观点.故本题选D ...

天地之变,阴阳之化属于哪个哲学派别?
答:古代朴素唯物主义

天地之变,阴阳之化是什么唯物主义?
答:“天地之变,阴阳之化”是唯物主义的。荀子的观点是唯物主义。这句话的意思是自然界万物以及四时变化都是客观存在的,万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果,万物的生化是自然而然的,是没有意志与目的的。物质:物质是客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感知的,不依赖于我们的感觉而存在,为...

松戴点13969081334:    荀子认为:“天地之变,阴阳之化”.这属于 -
吕裴固:      :[选项] A. 主观唯心主义 B. 客观唯心主义 C. 唯物主义 D. 唯心主义

松戴点13969081334:    天地之变,阴阳之化.是唯物还是唯心 -
吕裴固:      : 唯物 物质是本源,意识是派生.天地、阴阳都是物质.

松戴点13969081334:    '天地之变,阳阳之化'、'气者,理之依也'是唯物主义还是唯心主义?为什么? -
吕裴固:      : 唯心主义,客观唯心主义,这是宋明理学,他们把气这些东西作为宇宙本源是客观唯心主义.

松戴点13969081334:    天地之变阴阳之化 未有此气已有此理“天地之变阴阳之化”“ 未有此气已有此理”两种观点体现了?a唯物主义和唯心主义观点的对立b辩证法和形而上学的... -
吕裴固:      :[答案] A.阴阳是物质变化…天地运动规律是物质的…物质决定意识』理就是二程朱熹口中的那个理,空泛的东西(就类似神也是空泛),气就是物质,后一句意识决定物质

松戴点13969081334:    下列观点是唯心主义还是唯物主义? -
吕裴固:      : 这三个都属于唯物主义 具体来说属于朴素的唯物主义.它的特征是肯定了世界本源的物质性和统一性,但由于认识水平有限,总是把某种或某些具体形态的物质看作是世界的物质本源和统一的物质基础. 例如我国古代的五行说,古代欧洲的原...

松戴点13969081334:    荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”. -
吕裴固:      : 你好,荀子是战国末期哲学家和教育家,先秦唯物主义哲学的集大成者.“天地之变,阴阳之化”是荀子的自然观,荀子提出天道自然的唯物主义基本观点,认为“天”就是客现存在的自然界,日月星辰,山川草木,阴阳风雨,四时变化,都同...

松戴点13969081334:    下列观点中属于客观唯心主义观点的是 -
吕裴固:      :[选项] A. 我思故我在 B. 气者,理之依也 C. 未有此气,已有此理 D. 天地之变,阴阳之化

松戴点13969081334:    下列观点中属于客观唯心主义观点的是 -
吕裴固:      :[选项] A. 我思故我在 B. 气者,理之依也 C. 未有此气,已有此理 D. 天地之变,阴阳之化

松戴点13969081334:    荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”.为什么属于古代朴素唯物主义还有王夫之提出的“气者,理之依也”“阴阳二气... -
吕裴固:      :[答案] 1.天地的变化是有阴和阳的变化所引起的 2.天地的混合才出现了万物,阴阳的相接才会出现世间的变化 首先这是古代的,其次将变化归结在某个看不见的事物而不是人的心上,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的,但缺乏科学的指导,所以...

松戴点13969081334:    物是观念的集合 2.天地之变,阴阳之化 各体现了什么哲学派别 -
吕裴固:      :[答案]物是观念的结合.————主观唯心主义 天地之变,阴阳变化.——客观唯心主义 认真答题,确保正确,放心采纳,欢迎追问.


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(编辑:qq网友)
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