极乐红楼

红楼梦五一回,薛宝琴作怀古诗十首,内含八物,请问是哪八物
：答：佛祖在《阿弥陀经》中,告诉我们,西方极乐世界,莲花大如车轮,颜色多多。作者以莲花结尾,正是告诉我们:西方宝树,召唤我们这些娑婆世界中人,到那里去摘长生之果。 十首怀古诗,有的是真实,有的是戏曲传奇,为什么这样安排?因为人生就是半真半假,一半真实,一半做梦。作者一部红楼梦也是一真一假,相对而立。果然归得圆觉...

红楼梦评论
：答：红楼梦评论 王国维 第一章 人生及美术之概观 《老子》曰:“人之大患在我有身”。《庄子》曰:“大块载我以形,劳我以 生。”忧患与劳苦之与生相对待...然界之山明水媚,鸟飞花落,固无往而非华胥之国,极乐之上也。岂独自然界而已, 人类之言语动作,悲欢啼笑,孰非美之对象乎?然此物既与吾人有利害之关系...

求红楼梦两千字左右的评论
：答：江山如画，英雄已成枯骨！红楼梦的作者曹雪芹也是达官贵人的后裔。经历了红尘繁华人情萧索的变迁之后，终于写出一部惊世之作。这个世界上有很多人，每个人都有着自己的人生。从社会阶层的划分看，有的人一生都在同一个阶层，对于之外的阶层只能想象，或者厌恶或者羡慕。这样的人的一生，局限在时空与人生的...

为什么《红楼梦》是曹雪芹的痛之歌
：答：《红楼梦》是曹雪芹痛苦的产物 李士金大自然的无限生机给了人类无穷的欢乐,同时也给人类带来了灾难深重的痛苦。人类在痛苦和欢乐的交织中前进;科学和艺术也...不幸得很,世上哪有什么极乐境界!于是他不能不感慨无穷、伤心落泪。他一想庄周那虚无思想还真有点道理,在这特别的心境中,奇妙地百灵百验地给了他无限的...

拙政园导游词
：答：有人说 拙政园酷似我国古代文学巨著《红楼梦》中所描述的大观园 这话究竟有没有道理 还是请大家跟我走进拙政园 去探寻一下大观园的影子吧 现在我们看到高高的砖砌墙门的正上方 有砖雕贴金的门额“拙政园”三个字。拙政园始建于明代正德四年 1509年 。明代御史王献臣因官场失意而还乡 以大弘寺址拓建为园 借...

红楼梦的赏析作文
：答：也许谁都没有注意到这棵仙草静静枯萎在大观园一角，而在这之外，却是一片红色的海洋，也许就只有她临死前吐的一口血才是暖色的吧。就像作者描述的仙草一般，绛珠仙草通体蓝色，只有叶尖有一点朱红。也许黛玉真的成为了潇湘妃子，她走了，到那极乐世界去了，翻飞的书页上还残留着她抚摸过的痕迹，窗外...

王富超《红楼小讲》第三讲,第四讲,第五讲,第六讲,第七讲
：答：须知,伪续者正是在此第一个紧关要害之处,偷偷地运贩了他们要把《红楼梦》的主题本旨“潜移默化”了的一个基本思想:让贾宝玉这块“顽石”也被感化“...它不是为了寻求“彼岸”(跳出“火坑”,身入西方“极乐世界”……)的。它想得很多,它看到了很多不幸和不平。它想改变这种不幸和不平的状况。可是,它的...

2万多字红楼梦评论
：答：然界之山明水媚，鸟飞花落，固无往而非华胥之国，极乐之上也。岂独自然界而已，人类之言语动作，悲欢啼笑，孰非美之对象乎？然此物既与吾人有利害之关系，而 吾人欲强离其关系而观之，自非天才，岂易及此！于是天才者出，以其所观于自然 人生中者复现之于美术中，而使中智以下之人，亦因其...

《红楼梦》中薛宝琴作有十首怀古诗,里面分别内隐十物,这十物分别指的...
：答：佛祖在《阿弥陀经》中,告诉我们,西方极乐世界,莲花大如车轮,颜色多多。作者以莲花结尾,正是告诉我们:西方宝树,召唤我们这些娑婆世界中人,到那里去摘长生之果。 十首怀古诗,有的是真实,有的是戏曲传奇,为什么这样安排?因为人生就是半真半假,一半真实,一半做梦。作者一部红楼梦也是一真一假,相对而立。果然归得圆觉...

《红楼梦》里邢柚烟的十首怀古诗暗喻的十件东西?
：答：佛祖在《阿弥陀经》中,告诉我们,西方极乐世界,莲花大如车轮,颜色多多。作者以莲花结尾,正是告诉我们:西方宝树,召唤我们这些娑婆世界中人,到那里去摘长生之果。 十首怀古诗,有的是真实,有的是戏曲传奇,为什么这样安排?因为人生就是半真半假,一半真实,一半做梦。作者一部红楼梦也是一真一假,相对而立。果然归得圆觉...