法治人治礼治区别

《乡土中国》中礼治和法治的区别与联系?
：答：其实，这既是对德治与礼治的误解，也是对法治的误解。要了解礼治的当代意义，必须正确认识礼与礼治的根本性质，礼治与德治、礼治与法治的内在联系，以及礼和礼治在维系当代各伦理性实体中不可或缺、不可替代的积极作用。伦理与道德、伦理与法理、法理与道德之间的歧义乃至冲突，现今超过以往任何时代，这就...

道德与法治跟品德与社会,品德与生活有什么变化
：答：你讲的道德与品德统称:礼制。中国与美国思想观念最根本的区别在礼治与法治的区别。一，中国是礼治国家，美国是法制国家。在中国人看来法制是用来治理奴隶的。中国人自古以礼治国礼治天下。二，中国建不成法治国家，美国也建不成礼治国家。这里有几个词必须严格区分:礼治与人治。礼治与人治是有重大区别的。

辨析法制、法治和人治
：答：法制、法治以及人治是三个既有区别又有联系的概念。首先，从约定俗成的意义上说，法制和法治两个概念的用法历来不同。法制是法律制度的简称，它是相对于政治制度、经济制度、文化制度以及其他各种制度而言的。法治则是与人治相对的一个概念：主张法治意味着否定人治，赞成人治则意味着反对法治。法治和人...

法家思想的特征及其评价 800字以上
：答：一是由于礼治主义、人治主义久已深入人心,而共同和“法治”主义为敌.“法治”主义虽一时占上风,但最终被“礼治”主义学说所征服.二是法家极端强调国家利益,而轻视个人利益,虽能救一时之弊,但不能确保社会的长治久安.这不仅是“法治”主义思想在汉以后不发达的原因,也是法律和法学不发达的原因所在.

谈谈你对法治与人治的认识
：答：法制是历史发展的必然趋势。纵观中国历史，从奴隶制的夏朝到封建制的秦朝一直到清朝无一不是人治，直到民国时期才开始依法治国。历史上早就有关于法治与人治的争论.(1)儒家和法家关于法治有不同见解,争论的核心是实行人治还是法制.儒家主张人治,或称德治,礼治,认为国家要由具有高尚道德品质的贤明君主或圣人...

乡土中国之礼治秩序精彩句子
：答：法治指社会人和人的关系是靠法律来维持，法律靠人执行，而法治是人依法而治，绝不能缺乏人的因素。人治和法治的区别在于维持秩序的力量和所根据的性质。乡土社会秩序的维持就不同于现代。乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合适的行为规范，而法律与其不同的是维持规范的力量。法律是靠政治权力的...

乡土中国礼治秩序原文
：答：也就是所谓法治。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但是礼治一词不会象人治一词那样容易引起误解,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的...

为什么法治社会比人治社会更好?
：答：法律是否至上，特别是权力的运行有没有纳入法律设定的轨道，是区分法治与非法治的主要标志。要实现法治，立法机关就要依法立法，行政机关就要依法行政，司法机关就要依法审判，执政党就要依法执政。法治强调的是“法律至上”的思想。法治思想的根源是民主，人民主权，是人民通过立法创造了法，法律旨在保护公民的...

法家的法治和儒家的礼治的关系是什么
：答：法家中的法治是主张，俢建法律，用法律统治管理百姓；儒家礼治主张用礼仪规范人的行为，看似没有关系。实则，在封建王朝的通知中，往往礼法结合，进行通知。二者在实际应用中应该是相辅相成的；法家作为中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。...

儒家礼治思想的基本原理
：答：1. 儒家“礼治”主义的核心是“礼”，它代表了一种社会等级和秩序。在儒家看来，只有通过维护不同身份间的礼仪，才能实现一个理想的等级社会，其中每个人都明确自己的角色和责任，从而确保社会的和谐与稳定。违反这些礼仪规范会受到惩罚，体现了“礼”作为一种法律形式的效力。2. 儒家的“德治”主义强调...