王夫之的哲学是就是
王夫之的思想介绍 王夫之的主要观点是什么
：答：其中很多思想是具有极大意义的，比如禁欲。在封建王朝，程朱理学的发展将所有人都僵化束缚在所谓的理之中，其中有很多是不符合人性的，还希望存天理、灭人欲，当时的社会死气沉沉就是这些思想控制的结果。王夫之的这些观点彻底打破了传统的思想束缚，告诉人们人是不能够离开欲而谈理的，因为理就在人欲之...
王夫之提出了什么哲学观点?
：答：明亡后，他于1648年在衡山举兵抗清，失败后退至肇庆，后任南明桂王府行人司小官，又到湘南一带过了几年流浪生活。晚年隐居衡阳石船山麓，在艰苦的条件下坚持从事学术研究。王夫之对天文、历法、数学、地理等都有所研究，尤精于经学、史学、文学，是明清之际著名的哲学家和思想家。王夫之坚持事物运动的...
静者静动,非不动也,静即含动,动不含静(王夫之) 属于什么哲学观点
：答：相对静止是运动的一种特殊状态，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定与平衡状态。所以 静者静动，非不动也。而且静止是有条件的、暂时的，因而是相对的。因此静中是有动的，而动就是动、不会不动即静即含动，动不含静。王夫之是中国朴素唯物主义的集大成者，他的辩证法思想代表了最...
明清时期,著名的唯物论思想家是?
：答：王夫之,王夫之哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”(《读四书大全说》卷十),以为“气”是物质实体,而“理”则为客观规律。又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质,认为“阴阳各成其象,则相为对,刚柔、寒温、生杀,必相反而相为仇”。强调“天下惟器而已...
清代王夫之,顾炎武,黄宗羲以及戴震的思想
：答：明崇祯年间，王夫之求学岳麓书院，师从吴道行，崇祯十一年（1638）肄业。在校期间，吴道行教以湖湘家学，传授朱张之道，较早地影响了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘学统中的济世救民的基本脉络。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。在哲学方面，认为气是宇宙...
王夫之是唯心还是唯物
：答：他是朴素唯物主义。他所提出的天下惟器，就可以论证这一点。王夫之认为，世界上只有具体的东西是实际存在的，到时期的到期却不能说是道德妻规律，不是永恒的，而是随着事物的发生而表现的。
为什么说王夫之是古代最大的唯物主义者
：答：1.关于物质的本源:王夫之在本体论方面,王夫之发展了张载“知太虚即气则无’’无’’”的思想,对“气”范畴给以新的哲学规定,对理气关系、道器关系问题,进行了较深入的理论探讨,作了明确的唯物主义解释。 他认为,整个宇宙除了“气”,更无他物。他还指出“气”只有聚散、往来而没有增减、生灭,所谓有无、虚实等,...
“气者,理之依也”这句话什么意思?
：答：气者，理之依也的意思是：尽天地之间，无不是气，即无不是理也。这是王夫之的哲学理念，他解释说：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，以为“气”是物质实体，而“理”则为客观规律。意思是说在整个天地之间，没有不是表现出阴阳变化的实体“气”的，也就没有不是体现出变化过程所呈现出的...
王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家,他在哲学上的贡献主要是总结...
：答：C 试题分析：该题考查古代朴素唯物主义，题干说的是他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义思想，即古代朴素唯物主义，A属于主观唯心主义，B属于客观唯心主义，D观点属于辩证唯物主义，故排除ABD，C认为世界的本原是阴阳二气，属于古代朴素唯物主义，故C符合题意，故答案应选C。
王夫之的历史贡献
：答：1、哲学：王夫之在哲学上有很多成就，他总结和发展了中国古代关于物质和意识、道器和形神、理和欲等重大哲学问题，提出了唯物史观和唯物认识论等重要思想。2、政治：王夫之在政治上也有一定成就，他曾参加南明永历政权抗清斗争，失败后隐居石船山，潜心著述。3、文学：王夫之在文学上也有一定成就，他的著作《...
夏庾哀: ： C.王夫之 (清朝哲学集大成者就是王夫之)
靳斧图15254692770： 王夫之是唯心还是唯物 -
夏庾哀: ： 是唯物主义的,王夫之字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县人.他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家.其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等...
靳斧图15254692770： 王夫之说:“静者静动,非不动也.静即含动,动不舍静.”这蕴含的哲学道理是() -
夏庾哀: ：[选项] A. 静止是不存在的 B. 运动是有条件的 C. 运动和静止是统一的 D. 运动是特殊的静止
靳斧图15254692770： “气者,理之依也”是什么意思? -
夏庾哀: ： 意思是:尽天地之间,无不是气,即无不是理也 这是王夫之的哲学理念,他解释说:“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”,以为“气”是物质实体,而“理”则为客观规律.对于“气”与“理”的关系,他认为:“气者,理之依也.”即精神是依赖于物质的,由物质产生的,离开物质,精神就不存在.对于“道”与“器”的关系,他认为:“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”.“器”是指具体的事物,“道”是指抽象的一般道理、一般原则.世界上只有物质是客观存在的.
靳斧图15254692770： 如何评价王夫之 -
夏庾哀: ： 王夫之的哲学思想,是17世纪中国特殊历史条件下的时代精神的精华,在中国哲学史上占有很高的地位.但他的哲学受时代和阶级的局限,具有二重性,既显示出可贵的价值,也有受到封建传统意识严重束缚的弱点.王夫之思想中这种矛盾,是17世纪中国时代矛盾的一面镜子.
靳斧图15254692770： 王夫之的主要思想主张 -
夏庾哀: ： 船山先生主要的贡献是唯物论的重提,反对理学心学,认为气在理先其次他的政治思想是“循天下之公”.在这个主旨下,他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”,深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法.他的思想并不是彻底的反封建,只是中国自古的公有思想的集中体现,但还是具有伟大的创新意义
靳斧图15254692770： 关于王夫之的唯物主义思想 他认为物质不断变化又有规律可循,静止是相对的运动是绝对的 一切事物通过考关于王夫之的唯物主义思想他认为物质不断变化... -
夏庾哀: ：[答案] 1.关于物质的本源:王夫之在本体论方面,王夫之发展了张载“知太虚即气则无''无''”的思想,对“气”范畴给以新的哲学规定,对理气关系、道器关系问题,进行了较深入的理论探讨,作了明确的唯物主义解释. 他认为,整个宇宙除了“气...
靳斧图15254692770： 顾炎武,王夫之的思想是什么,什么名言.帮忙理整一下,孔子,庄子,
夏庾哀: ： 孔子,墨子,韩非子,荀子,二程,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之是唯物主义 其他人是唯心主义. 名言----王夫之;气者,理之依也. 静既含动,动不舍静 顾炎武;以天下之权,寄天下之人 黄宗羲;以天下之利尽归于己,天下之害尽归于人 李贽;被服儒雅,行若狗彘 荀子;制天命而用之 孔子;己所不欲,勿施于人 就知道这么多了,应该对你有帮助
靳斧图15254692770： 王夫之的知行观是什么?
夏庾哀: ： 王夫之研究了佛教唯识宗教义,他对于佛教唯心主义和陆王心学的主观唯心主义也采取了这样的态度.他认为要深入到《老子》思想体系内部加以分析,吸取其中有用的思...
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