白琥玉器照片
洛阳汉魏古城的东周古墓发现的玉器有哪些?
：答：河南省洛阳汉魏古城东北角金村东周古墓主要年代为公元前404年至公元前267年，发现有玉器67件、嵌玉金铜带钩8件、嵌玻璃珠玉瑷背铜镜1件。重要的有玉耳杯、玉桃式杯、金龙凤饰玉卮、双舞女玉佩、玉双龙璜、玉龙珩、玉琥...
玉琥的简介
：答：但从现在出土发掘情况来看，尚未见到琥的实物。商代妇好墓出土的圆雕和浮雕玉琥各4件，都有孔，称为虎形玉佩，属于装饰品类，并不作为发兵或祷旱之用，也不是仪礼中使用的瑞玉。因此有人认为，表面刻虎纹的玉器应依器...
古代礼仪玉器的具体用途有哪些
：答：玉璜是当时比较常见的一种弧形玉器，两段还可以看到有小孔能够有效作用于佩戴中，所以也会被一部分的人直接称之为佩璜。玉 琥 玉琥是一个看上去比较有优势性的玉器，上面也会有老虎的形状，如果有孔的就会被称之为虎形...
上古的美玉都有哪些?
：答：玉琥古代玉器.一种琢雕成虎形的玉器,称“琥”。夏鼐:《商代玉器的分类、定名和用途》(《考古》1983年5期)一文认为:“我以为表面刻虎纹的玉器应依器形命名,前加'虎纹’二字。至于虎形玉器,有孔的可称虎形玉佩,无孔的当为玩器...
什么是中国古代的玉制“六瑞”和“六器”
：答：玉璋、玉琥、玉璜这六种玉器，并且这六种玉器的颜色还有专门的规定。有人说“六器”就是“璧琮圭璋琥璜”，这只能是一种简略的说法而已, 确切地说，“六器”应该是“苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥，玄璜”。
西周玉器相关知识概况,品种的变化与纹饰特点等
：答：大多从以往数十厘米长减缩至10厘米长左右，其用途也变为象征性的，主要作珍宝和财产品收藏;礼器中的玉琮，在西周王室所在地，特别是今陕西省周原一带，有大批发现，玉璧多已趋向小型化，玉璜、玉琥（即写实的玉虎型器）...
玉器文明距今多少年
：答：5、玉琥 玉琥是我国古代最常见的佩饰玉之一，为虎形玉器，我国许多地区均有出土的记录。从商代至明清时期，玉琥一直都在不断演变和发展，既有圆雕，还有浮雕和平面线刻的玉琥。6、玉璜 玉璜不仅仅是玉礼器，还是最早的...
中国古代玉器用途可分为哪几类?
：答：『礼玉』礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器。按《周礼》记载，礼玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种。① 玉璧 玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外，还...
古代玉器工艺品的名字
：答：琥 完整虎形玉器， 或立体圆雕，或扁平板状。常有纹饰，谷纹、雷云纹。琥作礼器或佩饰“以白琥礼西方”璜 半璧形或小于半环的弧形，两端有眼或中间靠上有眼。可为龙首、虎首，常有纹饰。璜是最早出现的佩饰，出土分布...
大玉戈的文物背景
：答：人们将玉器分为佩玉、礼玉、葬玉等类型。礼玉即古代用于祭祀、朝贡与交聘等仪式上使用的玉器，此类玉器以奴隶制度的殷商、周等朝代为盛。据《周礼》记载，礼玉有玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥六种，通称“瑞玉”...
洪万罗: ： 国家文物鉴定委员会委员、中国文物学会玉器研究会常务理事云希正是这样定义的,明以前的玉器称为古玉,汉以前的玉器称为高古玉.高古玉以和田玉为主,历来千里挑一,留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里. 什么是“六器”呢?古人...
何维昌13548416911： 玉器白琥是用来祭祀什么的 -
洪万罗: ： 白琥是专用性的礼神玉器,其他任何古代琥形象生玉器都不能替代摇的功能.儒家以捞之威猛来象征深秋之肃杀,向西方之神致敬,表达虔诚之功.根据古代传说,虎是西方氏族的远古图腾,自当演变为西方之神.
何维昌13548416911： 青龙之圭,朱雀之璋,白兽之琥,玄武之璜,黄麟之琮 苍螭之壁 -
洪万罗: ： 夏后祭器 传说夏后祭器共六件,是昔日夏朝君主举行封禅天地仪式时,用来祭祀天与地,东南西北四方神祗之尊贵宝器.它们分别是青龙之圭,朱雀之璋,白兽之琥,玄武之璜,黄麟之琮以及苍螭之璧.从名字和颜色来判断,也知道它们依次是...
何维昌13548416911： 代表美玉的词语 -
洪万罗: ： 01.琼 美玉.《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚.” 02.琳 美玉.青碧色的玉.《书·禹贡》:“厥贡惟球、琳、琅玕.” 03.球 美玉.《书·顾命》:“大玉、夷玉、天球、河图,在东序.” 04.瑜 美玉.《左传·宣公十五年》...
何维昌13548416911： 都有哪些形容玉的诗词 -
洪万罗: ：[答案] 01.琼 美玉.《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚.” 02.琳 美玉.青碧色的玉.《书·禹贡》:“厥贡惟球、琳、... 《周礼·春官·大宗伯》:“以玉作六器,以礼天地四方……以白琥礼西方.” 41.珲 美玉.《集韵·平魂》:“珲,美玉.” 42...
何维昌13548416911： 古代玉器中礼器主要有哪些 -
洪万罗: ： 古代,玉器中,礼器主要有:玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等.这些玉器被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器.六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久,早在新石器时代就已出现.《周礼》“以玉作六瑞,以等邦国;王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”.《周礼》还载: “以玉作六器以礼天地四方,以苍壁礼天、黄琮礼地、青圭礼东方、赤璋礼南方、白琥礼西方、玄璜礼北方”.六瑞、六器是周王朝正式建立的国家典章制度.六瑞标志官职高低;六器祭祀天、地、四方之神.在玉种、色彩和器形上,规定得十分明确和严格.
何维昌13548416911： 西周作为礼器的玉器有哪些 -
洪万罗: ： 六器礼天地四方.《周礼》＂以玉作六瑞,以等邦国;王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁＂.《周礼》还载:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼...
何维昌13548416911： 以黄琮礼天,以……礼……?
洪万罗: ：西周时,周公制礼作乐,据《周礼·春官·大宗伯》载:“以玉作六器,以礼天地四方.以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方.”玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜就是六种礼器,即“六器”,也称“六瑞”. 按《周礼》“黄琮礼地”.郑玄注:琮者,八方之玉,以象地形,玉琮的造型是内圆(孔)外方,似是印证“璧圆象天,琮方象地”等道理,故以祀地.而青圭的青色与天空的颜色极为相似,故用来祭祀上苍.
何维昌13548416911： 祭祀中祭器的摆放 -
洪万罗: ： 寺庙中和家中的仪式虽然形式类似,但是其中有一个重要和关键的区别,就是,寺庙中在佛像前摆放的贡品称为“供养”,实际的含义是向佛表示敬意,中间没有祭祀的含义,而在家中祭祖时摆放的供品,那是祭祀. 按照佛教的宗教仪轨,佛像...
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