误把佛子当鼎炉
修学人如何处理自己的俗世因缘
：答：自古轻狂修学人,误把佛意世智辩,佛心智慧般若现,汝等凡夫岂能参?真修佛子当明悟,了佛真意明佛心,莫要空空蹉跎去,再向他生更延误。了佛意,真明了,慈悲心,清净心,智慧心,度化意,觉自己,颠倒心,无明心,愚痴见,改心田,净心地,回本心,弃妄心,佛心源,安乐境,抛凡心,出尘境,回家园,自如如,真解脱,报佛恩!
各位大德居士,末学是刚皈依的佛子,我是吃素的,如果我自己不杀生,看见别 ...
：答：就是我要工作的地方,不用厨师杀生,有可能做肉食,由别人在... 各位大德居士,末学是刚皈依的佛子,我是吃素的,如果我自己不杀生,看见别人在自己身边杀生,或者自己做肉食这样可以吗?就是我要工作的地方,不用厨师杀生,有可能做肉食,由别人在自己的身边杀,做为佛弟子,这样的工作可行吗?我不知道如何帮助众生。不知道...
描写风景名胜的作文
：答：其中，围绕在御座的6根直径为1米的大柱子是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台基上，前有造型优美的仙鹤、炉鼎，后面是精雕细刻的围屏，整个大殿装饰得金壁辉煌，既庄严又富丽堂皇；中和殿是皇帝去太和殿举行大典时，稍事休息和演习礼仪的地方；保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。这仅仅是...
普提祖师的师傅是谁
：答：由于孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉,因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字...
现存道教教派及其修炼侧重
：答：外丹和内丹的用语相同,但是所指代的含义完全不同,比如把人体比喻为烧炼丹丸的炉鼎,不过理论上还是具有相通性。古时炼丹术的传授大多师徒相承,口口相授,外人很难了解。 此外道教还有许多道术。例如内观、守静、存思、辟谷等多种。这些现代多归为气功。另外,全真道的道教徒许多都习武术。中医理论亦源自道教。 道教...
关于卖画的诗句
：答：误把抄书当作诗(元·元遗山) 酒到醒时愁复来,书堪咀处味逾久(清·陶十璜) 酒是治愁药,书是引睡媒(宋·陆游) 留得累人身外物,半肩行李半肩书(清·张问陶) 画 世间无限丹青手,一片伤心画不成(唐·高蟾) 不向情田种爱根,画楼宁负美人恩(民国·林纾) 春水碧于天,画船听雨眠(唐·韦庄) ...
...请问此陀罗尼是不是很殊胜?佛子见者皆当赞叹?
：答：当然殊胜，唐密精华之一。楼主，你宣传佛法完了以后，麻烦把最佳答案给我吧，我要分~谢谢布施啦~
...因何愁忧?佛子欲“生死自在”不堕轮回,如何当生成办?
：答：佛告须菩提。菩萨摩诃萨摩诃衍。所谓四念处。何等四。须菩提。菩萨摩诃萨内身中循身观亦无身觉。以不可得故。外身中内外身中循身观亦无身觉。以不可得故。勤精进一心除世间贪忧。内受内心内法。外受外心外法。内外受内外心内外法。循法观亦无法觉。以不可得故。勤精进一心除世间贪忧。须...
佛教如何看待放纵真心
：答：简言之,若不了知此二种根本,走错了路都不知道。佛子其致意焉。又,一切凡夫最大的问题,就是误把妄想心当真心凡夫之人又有另外一个更严重的计着,即阿难在楞严经中所说的一句:“即能推者,我将为心”。前面第一个计着(计眼为能见),那是一般凡夫皆所共计;现在这第二个计着,则是比较“有思想”、有学问...
我在寺庙里请一个开国光的佛珠手链上面有如来的像虽然不是很像但是...
：答：一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区，这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力，像观音菩萨一样慈悲柔和；而“女戴佛”则是希望女人少一些嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚，多一些宽容。事实上，法无定相，佛法无边，佛和菩萨本就无性别之分...
左甘届: ： 当然妥了,只要与佛有缘,结缘,尊敬供养佛,佛是大欢喜啊,师兄与佛有缘,好好供养佛像,你会越来越好的,阿弥陀佛
崔雍孔15812737021： 五祖戒禅师是不是禅宗的五祖弘忍大师 -
左甘届: ： 东山法门开创者,被尊为禅宗五祖.后迁居蕲州黄梅(今湖北黄梅).东山寺后改为五祖寺. 禅宗叫五祖的人很多,但都不同于祖师弘忍大师. 后来的人都是以此地名而称,如五祖法演禅师,代表五祖寺的法演禅师,五祖戒,也是五祖寺的. 【五...
崔雍孔15812737021： 善逝法身佛子伴,及诸应敬我悉礼.什么意思 -
左甘届: ： 这是《入行论》中 一段偈颂.善逝是佛的十号之一,法身是指佛性,众生本自具足的如来藏性,佛子是指一切修行人.其实这三个名词说的是一个,就是如来本性,后面的的一个伴字更说明佛法的不二性.及诸应敬我悉礼,以及一切当敬的有情、无情众生,我都顶礼.此两句就把十方三世诸佛,一切依正庄严佛境都顶礼了.大智慧啊!展开全部
崔雍孔15812737021： 观音灵签三十六签解签,求事业.麻烦懂得人给我点意见吧,很急!谢谢了 -
左甘届: ： 1、先说庙里的签: 第三十首:楚怀主入秦武关劝君切莫向他求,似鹤飞来暗箭投 若去采薪蛇伏草,恐遭毒手也堪忧(四句浅释:劝您别再有其它的想法或希求,就好像鹤鸟被暗箭埋伏而受伤;或想去砍柴却不知毒蛇暗藏在杂草中,恐怕...
崔雍孔15812737021： 很喜欢的一段佛经..有懂的人能给我解释一下吗...谢谢 -
左甘届: ： 呵呵,这是妙法莲华经的句子.《妙法莲华经》和《华严经》《楞严经》并称为经中之王,师兄喜欢这段偈子,说明师兄很有慧根,建议师兄可以找全本的《妙法莲华经》来看,一定受益匪浅.*************************** 以下是佛家大德宣化上人...
崔雍孔15812737021： 佛教:慈悲为怀 -
左甘届: ： 阿弥陀佛!师兄,仁者见仁,智者见智.对于我们凡夫来讲,一切逆害不生嗔恨,是为忍辱.而释迦牟尼佛教导我们:无辱可忍,是真忍辱!佛之境界,于一切逆害之境,无施逆之人,无忍逆之我,无逆害之事,三轮体空.
崔雍孔15812737021： 红楼梦灯谜不祥之兆的感受 -
左甘届: ： 《红楼梦》62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333337613263写谜语的章回主要集中在第二十二回和第五十回中.《红楼梦》第二十二回的回目是:《听曲文宝玉悟禅机,制灯谜贾政悲谶语》.一看回目就知道这里的灯谜与...
崔雍孔15812737021： 心中有佛,处处是佛的出处这句是不是经书中的 -
左甘届: ： 我只听过“心中有佛,所见皆佛”这句话,来自于一个典故.出自苏东坡和和好友佛印的一番诙谐调侃:有一天,佛印禅师教苏东坡坐禅,苏东坡很高兴地穿起大袍,坐在佛印禅师的对面;两个人对坐了一会儿,苏东坡头脑一转,问佛印禅师道...
崔雍孔15812737021： 菩提本无树 明镜亦非台 歌词 -
左甘届: ： 菩提本无树歌词 分享到:更多 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 我心非我心 他心皆我心 我执非我执 空望天下事 空了何时空 心念有种种 忘了何时忘 佛也念众生 明月当头照 苦乐入禅中 生性当自悟 阴缺何时休 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 我心非我心 他心皆我心 我执非我执 空望天下事 空了何时空 心念有种种 忘了何时忘 佛也念众生 明月当头照 苦乐入禅中 生性当自悟 阴缺何时休 空了何时空 心念有种种 忘了何时忘 佛也念众生 明月当头照 苦乐入禅中
崔雍孔15812737021： 佛经论著中,'指月手'有何具体含义?有人若是背离佛经,自己搞一套,自喻指月手,这是指到哪里去?弟子规成指月手 -
左甘届: ： 是【标月指】,O(∩_∩)O~弟子规是帮助一般人来找这个手指,O(∩_∩)O~如果把弟子规当成究竟佛经而皈依,那可能是一个世俗的好人,但绝不是佛子了.遗憾的是,现在很多人不仅仅是把标月指直接当月亮,就连用来寻找标月指的东西也当成了月亮,那就玩笑大发了,O(∩_∩)O~唉祝吉祥如意 南无药师琉璃光如来
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