念佛带业往生，九品莲花是什么意思？
念佛带业往生，九品莲花，是指人在临终时，如果有善恶业力，就会随业力往生，而往生的品位则根据善恶业力的轻重而分为九品。
具体来说，如果人在临终时，能够一心念佛，忆念佛号，那么就可以往生到上品上生，即能够往生到西方极乐世界，成为阿弥陀佛的弟子。如果人在临终时，能够一心念佛，忆念佛号，并且能够忏悔罪业，那么就可以往生到中品上生，即能够往生到西方极乐世界，成为阿弥陀佛的弟子。如果人在临终时，能够一心念佛，忆念佛号，并且能够发愿修行，那么就可以往生到下品上生，即能够往生到西方极乐世界，成为阿弥陀佛的弟子。
因此，念佛带业往生，九品莲花，是指人在临终时，如果有善恶业力，就会随业力往生，而往生的品位则根据善恶业力的轻重而分为九品。
希望往生到西方极乐世界，以九品莲花为父母，希望在莲花开的时候就能闻佛说法并且证得菩萨果位，从此永不退转与佛菩萨为伴。
九品莲花的说法源自净土三经之一的《观无量寿经》，这本经记录的是释迦牟尼佛应韦提希夫人的要求，在频婆娑罗宫为佛弟子说法的内容。经中提到在极乐世界中的人的出生与娑婆世界不一样，娑婆世界的众生都是由父母所生，而极乐世界的人们都由莲花所生。
当娑婆世界的信众发愿往生西方极乐世界时，在极乐世界的莲池中便有一朵莲花开始生长，这朵莲花是功德之花，根据个人修行和功德的不同，往生到西方极乐世界后也分为九品，分别是上品上生、上品中生、上品下生……直至下品下生，然而不论上品上生还是下品下生，他们都还只是凡夫，从知见的角度来说，他们刚出生时与在娑婆世界时并无区别。
扩展资料既然往生极乐世界并不能获得菩萨果位，那还辛苦地修行往生那儿干什么呢？首先，菩萨果位也好，佛果也好，都需要我们自身去修去悟；
往生极乐世界后修行环境会好很多，例如永脱轮回不再堕入三恶道、具紫磨金色身、具三十二种丈夫相、寿命与佛一样无量无边等等。
而且，上品上生在出生后便可见到阿弥陀佛、听闻佛法，通常较容易转凡成圣，证得菩萨果位（是以叫做“花开见佛悟无生”），而下品下生在往生极乐世界后则还需要继续修行，随着修行和功德得积累才可见到菩萨和佛以及证得菩萨果位。
念佛带业往生，九品莲花是指通过念佛的方式，往生到极乐世界，并获得九品莲花作为往生后的身份标志。
九品莲花是指极乐世界中的莲花，根据修行者的功德和业障，分为九个等级。一品莲花最为殊胜，九品莲花最为下劣。
带业往生是指修行者在临终时，仍然保持清醒的意识，能够自主选择往生到极乐世界，并且能够带业往生，即把生前所造的业带到极乐世界，在极乐世界中通过修行，消除业障，最终达到解脱的目的。
因此，念佛带业往生，九品莲花是指通过念佛的方式，往生到极乐世界，并获得九品莲花作为往生后的身份标志。
很多人说带业往生到西方极乐世界，为什么可以带业往生？那么做恶业也能上去吗？这个带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行，忏悔罪业，才能带着很轻的业往生。比如，曾经伤害过人家，而现在改过了，一直在修心念经，做善事，等到他要走的时候，是带着很轻的业往生。
犹如一件肮脏的衣服，虽然洗过好几次，还留有印记，但是这件衣服还是干净的。菩萨慈悲，带业往生，是带着这种很轻的业往生，而不是当你明白道理后继续造业，等到死的时候，才忏悔，这样是上不去的。这是个概念的问题，能明白吗？佛法讲苦海无边，回头是岸，为什么因果报应如影随行，而且现在是加快的报应，就是这么简单。
今天先给大家讲一讲人的境界是怎样进入色界天的，这是很重要的。其实，这些都是修到一定程度的境界之后，所产生的一些物质性的变化，按照现代人来说就是器质性的变化。很多人都知道修炼是用气场来修炼的。比如，坐禅、念经等，实际上都是修的一个气，如果真的修到了一定的境界时，连这个气都不要了。又如，在生活中，如果这个人没有气，并不是指你的呼吸没有气，而是说人本身带有的欲界的那种气，是生气的气，是发脾气的气。
如果这个人不发脾气的话，你说这个人是不是像菩萨一样。人最大的毛病就是因为这个气没有地方走，所以当不开心时，它一定要发出来。这个气修到后来，随着境界的提升，连这个气都要没有。
修炼到一定程度时，身体中就会生出一种拙火，这种拙火可以通身体的经络，很多人修炼修到最后阴气太重，就是缺少这种拙火。当一个人阴气太重的时候，就容易生病，身体感觉不舒服。如果整天跟阴界打交道，就会看见很多阴界的东西，而且会越看越多。
师父告诉你们人身上必须要有一种拙火，就是一团光。这团光很重要，这团光走到哪里就能通你哪里的经络，因为这是一团光，变成一团火，然后火再通经络。而你的气是不通脉的，是打不通脉的，你的经络和脉点被气堵塞了，就是人常说的“气郁不通”。经络不通实际上是心气堵塞，气可以经常堵塞你身体很多的部位，包括你的血液，血管等。
这就是为什么当人生气时，你的身体会不好，不舒服，如果你的气用得不好就会发生意外。如很多人修炼气功，修不好一下子走掉了，还有的人修炼气功不当而走火入魔。所以修炼气功的人稍不当心就会腿脚出问题，或忽然之间脑子夹住了，脑中风，或者修炼到后来身上会长出很多东西。
告诉你们气可以堵塞你的经络，所以不能炼气，而要通脉，要炼一种光，其实就是光和热。这个能量就是在学佛当中，师父教你们要注意的一种气场，也就是拙火。拙火可使你的脉变成红色，因为这团火在通你的脉之后，你的脉就会变成红色。很简单师父带你们拜佛菩萨的时候，你们的身上是不是感觉很热？
这就是通你的经络了，师父不是一种气，完全是一种光。过去时代我们讲的都是原子能，而现在讲的是光速，是分子结构，也就是说原子已经不能满足这个社会的需要了。就像西方人治病，只要能看得到的东西都能帮助你开刀解决，而中国人讲经络，能看得见吗？但是他是真的存在的，所以中国人治病，是治标治本一起解决。
当你们修炼到一定程度的境界时，其实身上就会出现一种热量，而这种热能可以通过你的气脉变成红色，然后变成清净，这种热能会让你安静下来。举个简单例子，你们跟师父一起拜佛菩萨，空调照样开着，而浑身却感觉很热。
平时人热的时候，很容易发脾气，很容易不开心，但是为什么在拜佛菩萨的时候，你们站在那里却很安静呢？是因为你们本身内含的能量出来了，这种能量体能贯通你的全身，这个就是学佛念经之后，我们所需要的一种光能。比如，在很黑暗的地方，你把火一点，是不是就亮了，这个火是不是一团光呢？也就是说开始的时候先要修自己的拙火，修自己的能量体，而这个能量体到了一定的时候就会变成一团光，是红色的光，而且很温暖，当充满全身经络的时候，身体会产生一种光，这个光是光明之光，这个光是清净之光。
比如，你在那里又急又跳发脾气，忽然之间看见一束光过来了，感觉是观世音菩萨来了，你就会马上安静下来了。菩萨就是光，这个光照耀万丈，这个光能让你冷静下来。太阳的光也能照耀万物，但是这种光，这个能量体有阴有阳，所以到了晚上就没有了。
如果当你修炼出这种光之后，它是 24 小时永远在你的身上流淌的，它可以帮助你打通经络。这就是为什么很多修心有正念的人不会生病，不会走火入魔，而心念不正的人就容易走火入魔，同时容易生病。
师父是从物理角度给你们讲解，从气质上给你们来讲，当你能修出这些拙火时，你的境界就等于进入了色界。大家都知道欲界、色界、无色界。进入了色界天的境界，自己能够控制住自己，能让这个光芒浑身走动，而且永远照耀着你，这个光是怎么来的呢？就是修心、念经、做善事、做功德等等。一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发出来，用佛光控制自己的欲望，用佛光消除自己的贪瞋痴。拙光可以解释为灵性之光和身外之光，就是说当这个拙火形成一种光之后，实际上就是你身上的灵性之光，这就是为什么当人修到一定的境界时，头上会有光环。
师父现在给你们讲高层境界，就算你们到了色界天，到了色界天之后，要懂得乐爱、法味和光明。乐爱是快乐，充满着慈爱。法味是完全遵照菩萨的佛法三昧在走，在运作，就是你做的事情都是菩萨做的事情。光明是因为你做的所有的事情都是菩萨做的事情，而且都充满着慈爱，自己又感觉很快乐。什么是光明？有了光才能明亮，才能看的见。没有光怎么能有明亮呢？是靠自己的光来点亮的。
简单的给大家讲讲无色界天，无色界天是空性体，就是空性的天，连灵体都是非常非常的干净。很多人说带业往生到西方极乐世界，为什么可以带业往生？那么做恶业也能上去吗？这个带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行，忏悔罪业，才能带着很轻的业往生。比如，曾经伤害过人家，而现在改过了，一直在修心念经，做善事，等到他要走的时候，是带着很轻的业往生。
犹如一件肮脏的衣服，虽然洗过好几次，还留有印记，但是这件衣服还是干净的。菩萨慈悲，带业往生，是带着这种很轻的业往生，而不是当你明白道理后继续造业，等到死的时候，才忏悔，这样是上不去的。这是个概念的问题，能明白吗？佛法讲苦海无边，回头是岸，为什么因果报应如影随行，而且现在是加快的报应，就是这么简单。
就算一个人的灵性到了阿弥陀佛的境界，但是在这个灵性当中会有一些你过去做错的事情，比如，你过去杀过生，或诬蔑人家把人家害死了，这种业障也是跟着你的空性体进入你的灵体。犹如一朵白云就是你的灵魂，忽然来了一点点乌云进入了你的白云里面，在你的白云当中时有时无，这个比方就是你的整灵中的分灵体是有罪业的，但总体来看还是一朵白云。
科学家有做过试验，在天空拿一点云分析，里面是微小的水珠，但是这些物体都是有分量的。这个黑的乌云就是你的业障进入了你的白云里面，就加重了你的分量，而且这块乌云时隐时现，也就是你到了西方极乐世界的七宝池，八功德水里去洗，洗干净之后，是暂时的没有黑的东西，但是过一会儿慢慢地颜色又出来了，明白了吗？
当你内心有污染，在八识田中有业障时，永远都洗不掉的，只有一个方法可以洗掉，就是你彻底大彻大悟了之后，脱离了六道轮回之后，全部修学佛法的时候，你才能随着时间的延长慢慢
地彻底地干净。但是，是很难的。就像你们曾经做过坏事，现在能不能忘记？你们学佛之后，只要想起来就会很恨自己。就像许多网友说的我跟随台长学佛之后，才发现自己身上有这么多缺点，自己怎么做错了这么多事情呢？做过的错事连提都不敢提，这是为什么？是因为他自己感觉到了自己身上业障的存在，才会这样去感悟的，但是很多的人还在造业，旧的没去，新的又造了，怎么能洗得干净呢？
恭录 提升人的境界 修炼菩萨之光
这句话意思是念佛人在往生前没有断除惑业，但是仗着阿弥陀佛的大愿力而往生到西方极乐世界，都是莲花化生，但是根据其生前修行的功夫深浅、莲花开启的时间长短和所证得的境界高低，大致分为九个品位。
一、“带业往生”是针对现在的娑婆世界而说的，因为没有将惑业断除，所以叫带业，不是说把所造的恶业带到西方。也有“带宿业旧业，不带现业新业”的含义，意思是没学念佛法门之前所造的恶业，可以带，但是不能认为可以“带业往生”而不改自己的错误习气，而罪上加罪。
二、九品往生出自《观无量寿佛经》，分为上中下三品，每品又分三品，共为九品。引经文如下：
1、上品上生：“上品上生者……发三种心……一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心…… 复有三种众生……一者慈心不杀具诸戒行，二者读诵大乘方等经典，三者修行六念回向发愿生彼佛国，具此功德，一日乃至七日，即得往生……如弹指顷往生彼国……即悟无生法忍，经须臾间历事诸佛，遍十方界，于诸佛前次第受记，还至本国，得无量百千陀罗尼门，是名上品上生者”；
2、上品中生：“上品中生者，不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果不谤大乘，以此功德，回向愿求生极乐国。行此行者命欲终时……如一念顷，即生彼国七宝池中，此紫金台如大宝花，经宿即开。……经于七日。应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转……经一小劫得无生法忍，现前受记，是名上品中生者”；
3、上品下生：“上品下生者，亦信因果不谤大乘，但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国。彼行者命欲终时……随世尊后，即得往生七宝池中，一日一夜莲花乃开，七日之中乃得见佛……经三小劫得百法明门，住欢喜地，是名上品下生者”；
4、中品上生：“中品上生者，若有众生受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过恶，以此善根，回向愿求生于西方极乐世界，行者临命终时……自见己身坐莲花台……未举头顷即得往生极乐世界，莲花寻开，当华敷时，闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道，三明六通具八解脱，是名中品上生者”；
5、中品中生：“中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国，戒香薰修，如此行者命欲终时……行者自见坐莲花上，莲花即合，生于西方极乐世界，在宝池中，经于七日莲花乃敷……闻法欢喜得须陀洹，经半劫已成阿罗汉，是名中品中生者”；
6、中品下生：“中品下生者，若有善男子善女人，孝养父母行世仁义，此人命欲终时遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八大愿，闻此事已寻即命终，譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界，生经七日遇观世音及大势至，闻法欢喜得须陀洹，过一小劫成阿罗汉，是名中品下生者”；
7、下品上生：“下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法无有惭愧，命欲终时遇善知识……复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛……行者即见化佛光明遍满其室，见已欢喜即便命终，乘宝莲花，随化佛后生宝池中，经七七日莲花乃敷……经十小劫，具百法明门，得入初地。是名下品上生者”；
8、下品中生：“下品中生者，或有众生，毁犯五戒八戒及具足戒，如此愚人，偷僧祇物盗现前僧物，不净说法无有惭愧，以诸恶法而自庄严，如此罪人，以恶业故应堕地狱，命欲终时，地狱众火一时俱至。遇善知识以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒定慧解脱解脱知见，此人闻已除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为凉风……如一念顷，即得往生七宝池中莲花之内，经于六劫莲花乃敷……应时即发无上道心，是名下品中生者。”；
9、下品下生：“下品下生者，或有众生作不善业五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故，应堕恶道经历多劫受苦无穷。如此愚人临命终时，遇善知识……告言，汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。如是至心令声不绝，具足十念称南无阿弥陀佛……命终之时见金莲花犹如日轮住其人前，如一念顷即得往生极乐世界，于莲花中满十二大劫，莲花方开……闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名下品下生者”。
17845092041：佛经里的九品莲花是什么意思
边琳封
：答：字面意思：愿我生到西方极乐世界去，在九品莲花里化生，莲花就如我的父母一样。等的花苞打开，我亲闻阿弥陀佛说法，证悟无生法忍，和不退转的大菩萨们互相做伴侣。因为西方极乐世界是莲花化生，人们去西方极乐世界先是孕育在一朵莲花里，莲花分为九个品位，所以说“九品莲花为父母”。莲花的品位取决于...
17845092041：佛教中九品莲台是什么意思
边琳封
：答：莲花在佛教当中有个非常重要的地位，九品莲花指指的就是一个人在世间修行的程度，从而代表了修行的因果，莲花是生长在非常肮脏的淤泥里面，正是佛教里面所说的一个人是生活在浑浊的生活当中，但是莲花却能够不受淤泥的污染，开得非常茂盛，就像是在世间修行的人一样，不管生活多么恶劣，也能够把最珍贵的...
17845092041：九品莲台是什么意思?
边琳封
：答：在极乐世界，与诸上善人俱会一处，只要往生极乐世界，永不退转，直至成佛。南无阿弥陀佛。九品莲花的说法源自净土三经之一的《观无量寿经》，这本经记录的是释迦牟尼佛应韦提希夫人的要求，在频婆娑罗宫为佛弟子说法的内容。经中提到在极乐世界中的人的出生与娑婆世界不一样，娑婆世界的众生都是由父...
17845092041：佛教问题 怎么知道自己的莲花长得怎样了
边琳封
：答：九品者，念佛人的智慧功德，有深浅的不同，可以分为上、中、下三辈。在三辈中，每一辈又可分为三品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，合之便成九品，也就是九种的品类的意思。由于往生的人有九种的品类，所以所托生的莲花叫做‘九品莲花’，即“九品往生”莲花开...
17845092041：佛法小知识15:九品莲花为父母是什么意思
边琳封
：答：九品往生 佛说观无量寿经 里说过的 就是大分别人都是待业往生的 都是先去九品往生那里 修行 都是在莲花里修行的 上品上生了 才能成佛
17845092041：佛教中所说的莲品分几级?
边琳封
：答：在西方极乐世界中，九品莲花被视为众生转世投胎时的依托，象征着清净无染的佛性。当一个人发愿求生西方极乐世界，并且修行达到一定程度时，他将在那里化生为一朵莲花。这朵莲花的品级将根据他的修行功德和菩提心来决定，级别越高，代表他的修行越深，果位越高。在九品莲花中，上品上生是最为殊胜的，它...
17845092041：莲花在佛教中有什么地位,九品莲花又是什么?
边琳封
：答：说它对呢，是因为阿弥陀佛确实非常慈悲，哪怕你犯了五逆诽谤正法也同样给你改过的机会，所以任何人都能够在净土生出莲花。但是说不对呢，又是因为这莲花又分为了上上直到下下的九品，就如魏晋时期的九品中正制一样，不同的品级也对应着不同的果报。或者说的更简单一点，这每人都有莲花，但却未开花...
17845092041：愿生西方净土中 九品莲花为父母是什么意思
边琳封
：答：九品莲花的说法源自净土三经之一的《观无量寿经》，这本经记录的是释迦牟尼佛应韦提希夫人的要求，在频婆娑罗宫为佛弟子说法的内容。经中提到在极乐世界中的人的出生与娑婆世界不一样，娑婆世界的众生都是由父母所生，而极乐世界的人们都由莲花所生。当娑婆世界的信众发愿往生西方极乐世界时，在极乐...
17845092041：愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣是什么意...
边琳封
：答：意思是：学佛应发愿往生阿弥陀佛的西方极乐世界，往生极乐世界条件信愿持名念佛，出生时是莲花化生，不像我们从污秽的胎生而来，虽然在十万亿佛土之外，但承阿弥陀佛慈力加持刹那即到。应精进念佛实修，争取上品往生，花开见佛说法。在极乐的世界里，会和所有的好人在一起，只要往生极乐世界，永不退转，...
17845092041：带业往生是什么意思?
边琳封
：答：净宗有这殊胜往生因缘,又引起学人的误会,以为可以带业往生不妨于修法时际为贪心所驱使造点恶业,又有人以为能带业往生,念佛不须全心全意的专心念佛,只马马虎虎念几句佛即可以了,所以又创出散心念佛,带业往生的念佛的谬论,更有人因此进一步发挥出生西,既然这么容易,只要我们愿意去西方,不念佛也可以往生,把西方...
