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中国是世界公认的文明古国之一，也是人类文明的发源地之一。自古以来都崇
尚礼仪，而且素有“礼仪之邦”的美称。礼仪是人类文明进步的重要标志,是适应 时代发展、促进个人
进步和成功的重要途径，也是思想道德的重要组成部分, 也是 反映精神文明建设的重要形式;礼仪不仅反映一个人的精神面貌,更能折射出一个单 位、一个地区乃至整个社会的道德风尚。 学习目的：通过学习让大家了解和掌握“礼仪”形成的过程及现代礼仪中形体动 作的 规范，从而使我们的形体动作得到规范，贯穿于我们的日常工作中。
学习要求：1、授课期间不能交头接耳、打瞌睡，手机调为震动
2、认真听讲做好记录，考试题将按此课件出题
第一章、礼仪的起源
礼仪的起源 社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。 1．天神生礼 这是人们还没有认识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教，是神崇拜 的反映，代表了人类田腾崇拜时期对原始礼仪的一种认识。(左传)有 言：“礼以顺天，天之道也。”意思说，礼是用来顺乎天意的，而顺 乎天意的礼就合乎“天道”。 2．礼是天地人统一的体现 这种观点是春秋以后兴起的一股思潮。它认为，天地与人既有制约关 系和统一性，又具有高于人事的主宰性。把礼引进到人际关系中来讨 论，比单纯的“天神生礼”有了很大进步，但仍没有摆脱原始信仰， 所以仍是不科学的。
3．礼起源于人性 这是儒家的创见，儒家学派把礼和人性结合起来，以为礼起源于人的 天性。孔于以仁释礼，一方面把“礼”作为处理人际关系的总则，另 一方面把“仁”当作“礼”的心理依据。克己以爱人，就是“仁”； 用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系，就是“礼”。
4．礼是人性和环境矛盾的产物 这一学说的目的，在于解决人和环境的矛盾。孔子“克己复礼”的观 点，就是看到了人和环境的矛盾，而解决这种矛盾的方法是“克己”。 人的好恶欲望如不加以节制，什么坏事都干得出来，于是圣人制札， 节制贪欲。
变 为 可 能 。
不 可 能 的 事 就 会
以 之 仁 唯 以 以 仁 理 者 任 仁 仁 爱 。 胜 者 正 安 ， ， 义 义 兼 乃 安 。 ， 之 万 天 ， 古 下

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范,它是人们在长期
共同生活和相互交往中逐渐形成,并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来.对一个人来说
,礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,对一个社会来说,礼仪
是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映.重视、开展礼仪教育已成为道德实
践的一个重要内容. 
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面.从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐
、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠
礼仪、文明交往等.在人际交往过程中的行为规范称为礼节,礼仪在言语动作上的表现称为
礼貌.加强道德实践应注意礼仪,使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际
交往,告别不文明的言行. 
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样,但它有自身的规律性,其基本的礼仪原则：一是敬人的原
则；二是自律的原则,就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、
表里如一,自我对照,自我反省,自我要求,自我检点,自我约束,不能妄自尊大,口是心
非；三是适度的原则,适度得体,掌握分寸；四是真诚的原则,诚心诚意,以诚待人,不逢
场作戏,言行不一.