林黛玉为何悄悄死去，怎么死的?

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林黛玉为何悄悄死去，怎么死的?

来源：www.zuowenzhai.com 作者：编辑日期：2024-05-31

贾宝玉和林黛玉有没有发生性关系

贾宝玉和林黛玉曾试图发生性关系，只是由于林黛玉的身体过于虚弱，或者就如前面所猜测的她患有不适合同房的妇女病，使得她和贾宝玉的性关系最终并未完成。所以，为了澄清事实，也为了证明自己的清白，她才在临终前艰难的忍着病痛来表白自己身子是干净的，否则，林黛玉的这句话就很难费解了。只有解释通了这句话，我们也就对后面黛玉接下来所说的：“宝玉，宝玉，你好……”能更容易地理解了，那意思一定是“你好狠心”，或者是”你好绝情“之类的话了。原因如下《红楼梦》作为一部伟大的古典名著，深受《金瓶梅》之影响，性爱描写自然也是其中组成部分之一，只不过它比起《金瓶梅》粗俗露骨的性描写来说，肯定要含蓄收敛许多。贾宝玉和林黛玉作为真情相爱的一对少男少女，他们经常吃一处吃，睡一处睡，不可能一点性的冲动，性的举动都没有，那样也不符合人之常理。只不过书中写到别人的性行为都是明写，而写到贾宝玉和林黛玉这方面内容的都是暗写，我们不妨从以下几个方面来共同探讨这一问题：　　一、林黛玉为何不听王夫人劝告和贾宝玉交往甚密? 　　我们先看看第三回，林黛玉刚进贾府后，王夫人见到林黛玉的第一件事，就是劝她不要和贾宝玉来往。王夫人说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。” 　　林黛玉的母亲生前也对黛玉说过：“二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管”。内帏厮混，不就是说贾宝玉经常在女子闺房内和小姐丫环鬼混吗?而且，当时林黛玉满口答应了王夫人的要求不去答理贾宝玉，可后来，林黛玉很快就把王夫人的话和母亲在世时的嘱托抛到了九霄云外，来到贾府不久，就和贾宝玉打得火热，成了最好的朋友，还慢慢的深深爱上了他。　　贾宝玉的“混世魔王”形象用今天的话来说就是个流氓小混混儿，林黛玉偏偏爱上了他。用今天我们常说的一句话来讲就是：“小伙子不坏，大姑娘不爱”，看来，这句流行语也许就是打《红楼梦》那里来的。　　贾宝玉果然“坏”的可以，他经常吃丫环嘴上的胭脂口红，受警幻仙姑指引和秦可卿干了梦中的云雨之事，继而又把自己的贴身大丫头袭人给奸污了，即书中所言的“遂强袭人同领警幻所训云雨之事”。林黛玉喜欢这样的男人，可见林黛玉初到贾府就有了朦胧的性意识，她懂得越坏的男人也许越有魅力。　　二、贾宝玉为何用黄色读物勾引林黛玉? 　　第二十三回，贾宝玉在沁芳闸桥边的桃花树下实施了对林黛玉的一次比较明显的勾引，用今天的话讲有点性****扰的嫌疑。那就是贾宝玉拿出来一本当时的黄色读物《西厢记》给黛玉看，《西厢记》在那个年代是属于查封的禁书，里面充斥着不少色情描写，就相当于今天的黄色手抄本小说《少女之心》。林黛玉是个情窦初开的美丽少女，自然经不起这样的诱惑，她马上把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，可以说是看得津津有味，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。宝玉一脸坏笑的问道：“妹妹，你说好不好?”林黛玉笑着说：“果然有趣。”这时候，宝玉进一步挑逗道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说!好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我，我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。　　其实，林黛玉动气是装出来的，当宝玉拦住她说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉马上嗤的一声笑了。林妹妹看似生气，实则内心欢喜。二人共读西厢这段精彩描述，细致的写出了这对青年男女被书中****描写所撩拨起的朦胧的性意识。　　三、黛玉的奶娘和两个婆子惊扰了宝玉和黛玉的美事? 　　贾宝玉和林黛玉最有可能进一步发展关系甚至发生那种事情的章节是在第二十六回。有一日，贾宝玉刚刚送走了贾芸，然后懒洋洋地走出怡红院，来到潇湘馆，他信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。走至窗前，觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。宝玉便将脸贴在纱窗上往里窥探，这时耳内忽听得一声细细的长叹：“‘每日家情思睡昏昏。’”宝玉听了，不觉心内痒将起来，再看时，只见黛玉在床上伸懒腰。宝玉在窗外笑道：“为甚么‘每日家情思睡昏昏’?”一面说，一面掀帘子进来了。　　书中接着写道：林黛玉自觉忘情，马上红了脸，拿袖子遮了脸，翻身向里假装睡着了。宝玉一看屋内没人，便悄悄走到床边要搬林妹妹的身子。只见黛玉的奶娘和两个婆子却从后面跟了进来说：“妹妹睡觉呢，等醒了再请来。”刚说着，黛玉便翻身坐了起来，笑道。“谁睡觉呢。”那两三个婆子见黛玉起来，便笑道：“我们只当姑娘睡着了。”说着，便叫紫鹃说：“姑娘醒了，进来伺侯。”一面说，一面都去了。　　书中继续写道，黛玉坐在床上，一面抬手整理鬓发，一面笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来作什么?”宝玉见他星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，一歪身坐在椅子上，笑道：“你才说什么?”黛玉道：“我没说什么。”宝玉笑道：“给你个榧子吃!我都听见了。” 　　这一段描写，其实就是写林黛玉在自己闺房内似睡非睡的想着心事，不由得脱口说出了《西厢记》中崔莺莺思念张生的一句唱词，说明林黛玉在苦苦思念宝玉已到了失态的程度。宝玉进来，她装作不知，似乎在等待着什么。贾宝玉一见屋内没人便蹑手蹑脚地走到床边，要搬动黛玉的身子。他这是要干什么?奶妈和婆子的突然闯入，使得宝玉的进一步行动没有了下文。我们可以试想一下，假如奶妈和婆子包括后来的紫鹃她们都没有进来，林黛玉的闺房里会发生什么情形?前面提到过，林黛玉的母亲生前曾提醒她，这个宝玉“最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管”。那么，林黛玉明明知道这个宝哥哥最喜欢钻进女子闺房内去鬼混，怎么自己一点戒备心都没有，却还假装睡觉呢?我想，这只能说明春情勃发的林黛玉已经在期待她的宝哥哥对她有所亲昵的行动。　　从贾宝玉方面来说，当他从窗外听到林妹妹的那句软绵绵情话，也早已心摇魂荡了，他轻轻走过来要搬动林妹妹的身子，极有可能借着林妹妹刚才情话的挑逗而作出大胆的举动，倘若黛玉半推半就依了宝玉，就完全有可能发生宝玉和袭人之间曾发生的那件事情。其实，这并非妄加猜测，我们从奶妈和婆子进来又离开后宝玉的表现便能分析出这一点。书中写道：黛玉坐在床上，一面抬手整理鬓发，一面笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来作什么?”宝玉见林妹妹星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，一歪身坐在椅子上，笑着说：“你才说什么?”黛玉害羞的不承认刚才自己说过什么。宝玉就犯坏地说：“给你个榧子吃!我都听见了。” 　　这里“给你个榧子吃”是什么意思?按照书中注解的解释说：榧子，就是大拇指和中指之间摩擦出响声，是一种轻佻的挑逗。那么，照现在的意思，就是宝玉给黛玉打了个响指。按现在的观点来说，一个小伙子给一个姑娘打响指，那绝对是一个下流的挑逗动作。　　那么，我们不难看出，贾宝玉确实本打算对黛玉有进一步的非礼行为，被奶妈和婆子惊扰后，他十分扫兴的歪坐在椅子上，“神魂早荡”的对林妹妹打着响指来挑逗。读者如果细心去读的话，这一回写有贾宝玉和林黛玉有性意识和疑似性行为的内容是非常明显的。　　四、为什么贾宝玉敢摸林妹妹而不敢摸宝姐姐? 　　《红楼梦》第二十八回曾写道，贾宝玉刚刚被林黛玉抢白了一顿，说“我很知道你心里有妹妹，但只是见了姐姐，就把妹妹忘了。”于是，宝玉就被林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，宝玉后来看到宝钗时就笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子?”可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问她，就只好把红麝串子往下褪。宝钗生的肌肤丰泽，好不容易才褪了下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。” 　　这一段描写很值得回味，许多读者只是通过这些描写注意到了宝钗生的比较丰满，而却没注意到这里还透露了一个鲜人为知的秘密，为什么贾宝玉说“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸?”这不是透露了林妹妹的身上宝玉可以随便摸的秘密吗?况且宝玉的这一心理活动正处于看见女人雪白的膀子所产生的性意识当中，这就更能说明宝玉和林妹妹之间已经亲昵到可以随便摸的程度了。一对热恋中的男女随便抚摸将意味着什么?难道还不能说明贾宝玉对林黛玉有过性的举动吗? 　　五、林黛玉为什么不吃袭人的醋? 　　书中还有一个细节值得留意，那就是林黛玉经常开玩笑叫袭人嫂子，而且显然她也很清楚宝玉和袭人之间的那些龌龊之事，但林妹妹为何经常吃宝钗的醋，甚至还吃过史湘云的醋，而不吃袭人的醋，表现得很大度呢?对这样的现象应作何解释呢? 　　许多人认为，林黛玉受到封建社会等级观念的影响，认为袭人出身不好，地位卑贱，最多也只能做二房，做小妾，对于林黛玉的地位构不成威胁，所以她不会吃醋。但薛宝钗不同，她出身名门，知识程度和林不相上下，又知道怎样为人，言下之意，林黛玉只会在意可能会威胁到她与宝玉喜结良缘坐正妻的人，所以她主要是吃薛宝钗的醋。这种观点乍一看，似有道理，但细细想来，这一结论根本站不住脚。　　试想一下，一个地位高贵的女子在成婚之前，自己的未婚夫却和一位地位卑微的女子搞上了，而且还先于自己和这个下贱女人上了床，这个高贵女子不但吃醋，还以那个女子地位低下不会对自己构成威胁来宽慰自己，这是怎样一个逻辑?这怎么可能呢?我觉得除非这个高贵女子是个缺心眼儿。所以，我觉得，林黛玉如果得知宝玉和袭人已经干了那种龌龊之事，本应更加气愤甚至吃更多的醋，才更符合一个人的正常心理反应。　　林黛玉之所以不吃袭人的醋，极有可能是林黛玉和贾宝玉也曾尝试过作那种云雨之事，只不过没有做成功罢了。没有做成的原因很大程度上就出在林黛玉的身体上，她有可能患有影响男女性生活的妇女病，使得她与宝玉无法完成和谐的性生活。正是黛玉这方面的缺陷，才致使她对宝玉与袭人之间的床第偷情睁一只眼闭一只眼，已达到赢取宝玉欢心的目的。否则，她自己没那个能力，还不允许自己心爱的人另找其它途径去泄欲，显然是说不过去。　　林黛玉有可能患有妇科疾病的说法，我们可以从黛玉经常吃的药中找到佐证。林黛玉服用最多的一种药就是人参养荣丸，这种药有益气补血之功效，对肺病有一定的疗效，但更多的功效则是专治妇女的月经不调、白带过多、宫漏血崩等，对妇女宫外孕也有一定的辅助治疗功效。人参养荣丸是气血双补及医治妇女病的著名方剂，始自于宋代《太平惠民和剂局方》，几百年来一直为医家广泛应用，本方组成共有十四味药：黄芪、肉桂、当归、白芍、熟地、人参、白术、茯苓、甘草、五味子、远志、陈皮、姜、大枣等，此方是由十全大补汤衍化而来。林黛玉长服用中药，进一步证实了她患有妇科疾病的可能性。　　不过，多年以来，研究者认为林黛玉得的是痨病，也就是肺结核，但众所周知的是肺结核是个传染性很强的疾病，是很遭人讨厌的疾病，贾府为什么从来没有对林黛玉进行过隔离?她为什么也没有传染给任何人?所以，痨病之说不足为证。　　六、林黛玉临终前为什么要强调自己身子是干净的? 　　读过红楼的人对高鹗版的黛玉之死印象很深刻，特别是广大读者对林黛玉临终前所呼唤出的“宝玉，宝玉，你好……”记忆犹新，许多人还对这句未说完的话作出了种种猜测。可是，我发现大部分读者对林黛玉在此之前对紫鹃说过的另一句话，没有引起更多的关注。　　宝玉与宝钗成亲的那一日，黛玉已多次昏迷过去，当时李纨和紫鹃守候在她身边哭得死去活来，后来，黛玉回光返照似的缓了过来李纨便暂时离开了。这时林黛玉睁开眼一看，只有紫鹃和奶妈并几个小丫头在那里，便一手攥了紫鹃的手，使着劲说道：“我是不中用的人了。你伏侍我几年，我原指望咱们两个总在一处。不想我……。”说着，黛玉喘着气，闭了一会儿眼攥着紫鹃的手接着说道：“妹妹，我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。” 　　每次读到这里，总有一个问题萦绕于我的脑海：林黛玉临死前为什么要向紫鹃反复强调自己的身子是干净的?她这是要证明什么?紫鹃是林黛玉最亲近的丫头，她身子干净不干净难道紫鹃会不清楚?这恐怕就有疑问了：会不会贾府上下曾传言认为林妹妹与贾宝玉有过肌肤之亲了，以至于让林妹妹临终前首先想到要澄清事实以证明自己的清白?

贾宝玉和林黛玉第一次见面，就说这个妹妹我曾见过的。曹公如此写作，想必是想说明两人之间的情前生注定之意。木石前盟是浪漫的想象，或许也只有以木石前盟来解释这不知为何而起的感情。

情不知所以起，一往而情深。很多时候呢，纯粹的感情就如宝黛，说不清道不明，就是喜欢，就是只看一眼，便似故人。
两人青梅竹马，在那个女子不与外界接触的时代，宝黛都是对方唯一有着情感基础的异性。黛玉自进贾府，就与宝玉一同在贾母处生活，吃在一处，睡在一处，两小无猜，眼中又怎能容得下别人。后来薛宝钗入住贾府，已经接近十五岁，怎么可以媲美宝黛多年培养的感情呢。

宝黛心意互通，堪称彼此的灵魂伴侣。宝玉不通庶务，不屑追求功名富贵，将男子称为浊物，喜好与女孩子玩耍，如此玩世不恭，当真是天下不肖无双。宝钗自不必说，就连潇洒爽朗的湘云，都曾有过劝宝玉致力功名之举。唯有黛玉，对于贾政的暴打，也只会肿着眼睛，说一句，你都改了吧。不过是因为，她爱的既是宝玉，宝玉是否上进又有什么关系呢。
众人皆说黛玉小性，唯有宝玉，处处护着，若是言语冲撞了黛玉，就会伏低做小，直到黛玉消气。两人同读禁书，视礼法为无物。姐妹结诗社，黛玉作诗，宝玉第一个叫好，并说要让相公们拿出去印。宝玉对黛玉的欣赏，呵护，在那个时代，换成任何一个男子，都不可能做到。
宝玉和黛玉，是曹公创造的最纯粹最浪漫的爱情童话。

黛玉因相思和受诬，“眼泪还债”而死，与贾家择媳并无直接关系。转贴如下: 许多人认为程高续书中关于黛玉之死的章节续得不错，然而这实在是一种非常肤浅的看法。因为程高续书的写法完全改变了整部书的主题，破坏了人物性格的前后统一和人物形象的完整性(把前八十回原作和后四十回续书细加揣摩即不难看出)，纵然局部看来续书似有可取之处，从整体来看则只能说它是狗尾续貂。周汝昌先生和蔡义江先生对曹雪芹笔下的林黛玉之死都作了新的推断①，各有其精辟见解和合理成份。本文吸取了两位先生的研究成果，提出一点新的看法，作如下辨证。一、黛玉之死的时间问题蔡先生说:“八十回后，贾府发生重大变故--‘事败，抄没’。宝玉遭祸离家，淹留于‘狱神庙’不归，很久音讯隔绝，吉凶未卜。黛玉经不起这样的打击，急痛忧忿，日夜悲啼，终于把她衰弱生命中的全部炽热的爱，化为泪水，报答了她平生唯一的知己宝玉。那一年事变发生于秋天，次年春尽花落，黛玉就‘泪尽夭亡’。宝玉回来已是离家一年后的秋天。往日‘凤尾森森，龙吟细细’的景色，已被‘落叶萧萧，寒烟漠漠’的惨象所代替;绛芸轩、潇湘馆也都已‘蛛丝儿结满雕梁’。”蔡先生论证黛玉“眼泪还债”是出于对宝玉的爱和关心，而不是如程高续书中所写黛玉临死时误解和恨宝玉负心，论述详尽精当。正如戚序本第三回末脂批云“惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎!所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁，又何怨’。”而黛玉所抽芙蓉花签曰“风露清愁”“莫怨东风当自嗟”皆此意也。黛玉“眼泪还债”出于她对宝玉无限的爱，而不是恨他负心，宝玉没有负心，熏玉是宝玉的知己，也不会误解他负心。脂批云“盖宝玉一生行为，颦知最确……”八十回中黛玉一度对宝钗的忌妒完全是两码事， “蘅芜君兰言解疑癖”后钗黛之间的磨擦就不存在了。又黛玉死时宝玉不在贾府，所以《枉凝眉》中说“一个枉自嗟呀，一个空劳牵拄”。第三十七回探春给黛玉取“潇湘妃子”的别号时说“将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。”第二十八回中“宝玉听了忙撤身出来，黛玉向外头说道:‘阿弥陀佛!赶你回来，我死了也罢了!’”实际上是一种“语谶”，所以这段话后有脂批云“何苦来，余不忍听。”正叹后来黛玉死时宝玉不在也。可是蔡先生认为宝玉离家是由于贾府事败被抄家，宝玉被捕入狱，“淹留于‘狱神庙’不归，很久音讯隔绝，吉凶未卜。”却值得商榷。贾府既事败被抄，为什么宝玉后来又能够回到大观园“对景悼颦儿”呢?这与前八十回中透露的贾府被抄时景象极惨，“忽喇喇似大厦倾”终至“落了片白茫茫大地真干净”的情况不合。事实上黛玉死时元春尚在，贾家还没有大败。这从第二十七回“埋香冢飞燕泣残红”和第二十八回“薛宝钗羞笼红麝串”所暗伏的黛玉死后宝玉和宝钗奉元春旨意完婚可以看出。(参见拙作《贾芸和小红》)从第七十回中各人放风筝的先后次序所暗伏的黛玉之死在探春远嫁海外为王纪之前可以看出。 (参见拙作《放风筝的启示》)从林黛玉所作《五美吟》的排列次序也可以看出。(参见《探佚拾零》) “狱神庙”一回关联着宝玉和湘云的金麒麟姻缘，那是在宝玉弃宝钗、麝月出家为僧以后的事，距离黛玉之死已经很久了。详见拙作《史湘云嫁贾宝玉说》《贾芸和小红》。“狱神庙”似是“岳神庙”而不是“监狱”，我在《贾芸和小红》中已加以辨证。“狱神庙”既牵涉着宝玉和湘云的姻缘，那就说明宝玉在“狱神庙”时已经弃宝钗出家了，那离贾家被抄没也已经有了时间，这也可见“狱神庙”不是监狱。宝玉既已出家，怎么会坐监狱?和尚住在庙中却是天经地义的事。黛玉死于宝玉离家后次年春末(宝玉离家在秋天，下面论及)，所谓“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”也。这两句诗前八十回中就出现了三次，是点睛之笔。《唐多令》中云“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留!”而《枉凝眉》中云“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。”句句有事实依据而非泛拟，“秋流到冬尽，春流到夏”正说宝玉秋天离家，黛玉哭到次年春末泪尽而死也。周先生说黛玉当投水而死，有这种可能。因为黛玉是“潇湘妃子”，而娥皇、女英正是投水而死。此外元春归省时龄官唱《相约》《相骂》二出戏出《钗钏记》，《钗钏记》中女主角史碧桃就曾经投水图自尽，而《葬花词》中说“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。不过，黛玉是否投水还需进一步研究。但她当死于春末而不是中秋节。“冷月葬花魂”当是宝玉秋天回来后“对景悼颦儿”之感想，那时潇湘馆已是“落叶萧萧，寒烟漠漠”，正秋景也。且晴雯已死于秋天，如果再写黛玉死于秋天，那就太死板了。依我看，将来宝玉和湘云分手倒可能在八月十五，所谓“寒塘渡鹤影”也，所以脂评说“用中秋诗收”。“好一似霁月光风耀玉堂”的史湘云大约正是在月儿团圆的中秋节与贾宝玉“云散高唐，水涸湘江”的。总之，黛玉死时元春尚在，贾家并未大败。她死于宝玉离家后的第二年春末夏初。二、黛玉死时宝玉何在《枉凝用》中云“……怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。”黛玉是从秋天开始大量“眼泪还债”的。换言之，宝玉是在秋天离开贾府的。林黛玉海棠诗有句“秋闺怨女拭涕痕”，脂批日“且不脱落自己”亦是此意。而黛玉在第四十五回中作《代别离·秋窗风雨夕》，“便在灯下随便拿了一本书，却是乐府集稿，有《秋闺怨》《别离怨》等词，黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成代别离一首”。无论《秋闺怨》或《别离怨》，皆写征夫怨女离别之情，黛玉作《代别离·秋窗风雨夕》正照应后来宝玉秋天离家，她因此而“想林姐夫”，日夜啼哭，成了真正的“潇湘妃子”。可是宝玉究竟为什么离家?黛玉死时他在哪里?前面我们已否定了贾家被抄、宝玉入狱的推断。宝玉离家实另有原因，即宝玉被迫从军去了。详见《八十回后之贾元春》一文。这里再把宝玉从军的主要论据简列于下。第三十六回宝玉对袭人力斥“文死谏，武死战”的封建道德。第五十四回风姐打趣宝玉“别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓。”第六十三回宝玉给芳官改番名，且大谈“匈奴” “犬戎”“自尧舜时便为中华之患”，芳宫对宝玉说“既这样子，你该去操习弓马，学些武艺，挺身去拿几个反叛来。”第七十五回有“……也命贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四人于饭后过来跟着贾珍习射一回”。第七十八回林四娘捐躯报恒王的故事与宝玉悼晴雯同在一回中，林四娘明影晴雯，暗射黛玉，正隐伏后来宝玉离家从军，黛玉“想林姐夫”“眼泪还债”报知已而死。此外还有两个证据。一是第二十八回宝玉所作“女儿”酒令中“女儿悲，青春已大守空闺;女儿愁，悔教夫婿觅封侯”是实拟(琪官所作酒令则“女儿喜” “女儿乐”是实拟，参见拙作《“探佚”拾零》)，正是指宝玉离家从军(“觅封候”)，黛玉“想林姐夫” (“守空闺”)的后事。曲子“滴不尽相思血泪抛红豆”正写尽宝黛离别相思之苦。而酒底“雨打梨花深闭门”中“梨”谐“离”。离--宝玉离家从军“觅封候”也。二是第二十六回中宝玉碰见贾兰射鹿，“贾兰笑道:‘这会子不念书，闲着作什么，所以演习演习骑射。’”这一情节偏偏安插在“蜂腰桥设言传蜜意，潇湘馆春困发幽情”这回书中实大有深意。小红影射黛玉，芸红的“手帕情事”影射着宝黛的“手帕情事”，从第二十四回到第二十八回的情节发展都“预演”着后事，详见《贾芸和小红》一文。这些“预演”中插入宝玉遇见贾兰射鹿一节，可能正暗伏后来宝玉亦有“骑射”上战场之事。几十回后写到战争，这样元春死在“望家乡路远山高”的地方，探春和番远嫁，宝玉离家，黛玉“想林姐夫”等情节才自然地贯串起来，否则很难有满意的解释。宝玉秋天离家从军，黛玉次年春末泪尽而逝。黛玉死时宝玉正“騄駬仍劳缚紫绳，驰城逐堑势狰狞(五十回黛玉玉灯谜)”。到秋天宝玉再回到大观园“对景悼颦儿”，只见“落叶萧萧，寒烟漠漠” “冷月葬花魂”，于是只能“鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍(宝玉灯谜)”了。 (参见《暖香坞春灯谜与薛小妹怀古诗》) 三、黛玉受诬与贾家择媳程高续书写贾家择媳，弃黛而取钗，乃由于贾母变卦，凤姐“掉包儿”，拙劣不堪，完全违背了前文“伏脉”，改变了《石头记》的主题，分裂了人物形象。黛玉之死与贾家择媳无关。因为“金玉姻缘”乃是黛玉死后才有的事。这从前八十回中“伏脉”:“薛宝钗羞笼红麝串”在“埋香冢飞燕泣残红”之后即可看出，意为元春促成“金玉姻缘”是在黛玉死后。“红楼梦”曲子《终身误》云“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，也明说木石之盟在前，金玉之缘在后。而写黛玉的曲子《枉凝眉》只是说宝玉被迫离家，宝黛两地相思，终于导致黛玉“眼泪还债”“证前缘”而死，丝毫也没有涉及宝钗和“金玉姻缘”，这正是因为黛玉之死与此无关。咏宝钗的《终身误》却写到宝、黛、钗三个人，团为“金玉姻缘”的不幸与宝玉始终不忘黛玉有关。贾母不是宝黛爱情的破坏者，而恰恰是护法神。一些研究者根据前八十回中一些表面现象断定雪芹原著八十回后也有贾母弃黛取钗的情节，实际上都属皮相之见，完全站不住脚。如第二十二四写贾母特意为宝钗作生日，似乎是贾母喜欢宝钗不喜欢黛玉的“伏线”，但这一回中有一条脂批明明说“……最奇者黛玉乃贾母溺爱之人，不闻为作生辰，却云特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法瞒过多少见者，余故云不写而写是也。”可见正面写贾母给宝钗作生日，而黛玉过生日反是“不写而写”，乃是一种写作方法上的出奇制胜，与未来的“金玉姻缘”毫无关系，脂批不明明说“黛玉乃贾母溺爱之人”吗?正因为对“溺爱之人”不正面写作生日，才是“实非人想得着之文也”。又如有一次宝玉招着贾母称赞黛玉，结果反赞了宝钗，似乎也是贾母喜钗厌黛的依据。殊不知这里面有着很深的人情世故，贾母当着薛姨妈称赞宝钗乃是十分自然之事，如果她对薛姨妈不赞宝钗反而夸奖自己的亲外孙女黛玉，倒是十分可笑的，不通情理的。还有人说贾母在“破陈腐旧套”时批评女儿倾心于一个男人为“鬼不成鬼，贼不成贼”，就是为反对宝黛恋爱，更属牵强附会。早在第一回中雪芹就对那种“佳人才子等书则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥”的陈腐旧套大如鞭挞，第五十四回作者不过又借贾母之口予以指斥罢了。这只说明雪芹对“陈腐旧套”的厌恶之深，与贾母对宝黛恋爱的态度毫不相干。当然，这段话出自贾母之口也符合贾母太上权威的身份，符合她见多识广，阅历颇深的年龄和个性。至于书中曾写贾母询问宝琴年庚八字，薛姨妈心中“度其意思，大约是要与宝玉求配”，便说出宝琴已有了人家，似乎贾母已排斥了宝玉配黛玉的可能。殊不知作者在这里只是借宝琴“间色”而已，因为宝琴是书中“陪客”，并非主角(见《薛宝琴不入薄命司》)。何况，如果说贾母想为宝玉求配宝琴没有考虑熏玉，她不是同样没有考虑宝钗吗?总之，前八十回中并没有贾母反对宝黛恋爱的任何“伏线”。相反，前八十回中屡屡透露出贾母正是宝黛恋爱的保护者，后来只因贾母早死，种种事出非常，才造成了宝黛恋爱的悲剧。第二十五回凤姐对黛玉开玩笑“‘你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇?’众人听了，一齐笑起来。……官裁笑向宝钗道:‘真真我们二婶子的诙谐是好的。’……凤姐笑道:‘你别做梦给我们家做了媳妇，你想想’，便指宝玉道:‘你瞧人物儿门第配不上?还是根基配不上?模样配不上?是家私配不上?那一点玷辱了谁呢?’……”甲戌本有脂批说“二玉事在贾府上下诸人，即看书、批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然，叹叹?”庚辰本有脂批说“二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。”可见宝黛之配已为贾府诸人所公认，那首先当然是得到了贾母的默许。如果贾母反对宝黛恋爱，那么那样精明和善于逢迎贾母的凤姐，怎么会公然拿宝黛恋爱开玩笑呢?李纨称赞风姐“诙谐是好的”，正因为宝黛之配合府公认，尤其合老太太之意，风姐的笑话十分聪明而对景。贾母喜欢宝钗不假，对李纨那种温和贞静的性格也曾予赞扬，但她似乎更偏爱凤姐、黛玉那种能说会道、有棱有角的性格类型。陪侍贾母的鸳鸯不是好惹的，而从贾母那里出来的晴雯也是敢笑敢骂，锋芒毕露。第七十八回贾母对王夫人说:“但晴雯那丫头，我看他甚好，怎么就这样起来?我的意思，这些丫头们那模样儿言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。”而对王夫人挑中的袭人，贾母则认为“我只说他是没嘴的葫芦”，并不十分喜爱。尤可注意的是，晴雯是黛玉的“影子”，贾母挑中晴雯“给宝玉”，正暗伏她桃中黛玉与宝玉相配。又第五十七回《慈姨妈爱语慰痴颦》中薛姨妈向宝钗说道:“我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意。不如竟把你林妹妹定与他岂不四角惧全?”第六十六回兴儿回答尤家姐妹询问宝玉情况时说“只是他已有，只未露形，将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太大便一开言，那是再无不准的了。”这些描写无非说明宝黛之配已为贾府上下人等公认，“故每每提及”，以便为将来“岂其不然、“如何心事终虚化”的反跌作铺垫。宝黛爱情酿成悲剧与宝钗无关。从前八十回所写宝钗性格看来，她绝不会在黛玉还活着的时就答应同宝玉订婚。宝钗绝不是如程高续书所写那样是个鸠占鹊巢的奸人，“一心想登上宝二奶奶宝座”的伪君子，恰恰相反，宝钗是“山中高士晶莹雪”，其品格是很高的(这丝毫也不影响她是封建主义的代表人物之一)。所以当她婚后了解到宝玉仍钟情黛玉时，才能够成为对宝玉“齐眉举案”的“高士”，成全宝玉的品格。参见周汝昌《红楼梦新证》及拙作《薛宝钗的“金玉姻缘”》。宝藏“心事终虚化”，首先是因为贾母未及明言而早死，宝黛失去了最有力的保护。第二十九回有这样的描写:贾母“急的抱怨说;‘我这老冤家是那世里孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心，真是俗语说的，不是冤家不聚头，几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见，心不烦，也就罢了。……’”而这回书又有脂批曰“二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是道悉通部书之大旨。”“一片哭声，总因情重。金玉无言，何可为证?”金玉无言为证，正是无贾母之言也。这不充分说明，只因贾母对宝黛婚姻未及明言而早死，才造成宝黛爱情悲剧吗?第五十七回紫鹃对黛玉说的话也很明白，可以看成是伏线“预言”。紫鹃说:“我到是一片真心为姑娘，替你愁了这几年了。上无父母，下无兄弟，谁是知疼着热的人?趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧。俗语说老健春寒秋后热，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时候。……若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了……”。贾母虽是封建太上权威，却自有其独特个性，她是“怜贫惜贱、爱老慈幼”的，是好寻欢作乐过快活日子的，对小辈是纵容溺爱的。她是中国封建社会典型的老太大、老祖母，这种典型形象比起程高续书所写的“冷酷势利”、有很高封建阶级“觉悟”的贾母形象有更广阔的艺术内涵，具有更高的典型性。贾母不是《西厢记》中的老夫人，程高续书中那种写法实际上正好又堕入被曹雪芹加以痛斥的“千部共出一套”的“陈腐旧套”中了。贾母死后，又发生了“犬戎”叛乱的非常事件(见《八十回后之贾元春》)，由于没有了贾母的保护，而荣府大房与二房的矛盾、二房中嫡子派与庶子派的矛盾又日趋尖锐复杂，宝玉被迫离开贾府上了前线。这时期黛玉出于对宝玉无限的爱与关心，“所谓宝玉知己，全用体贴工夫”，日夜啼哭，开始大量“眼泪还债”。由于某种原因，当年贾宝玉所赠、黛玉题诗的两条手帕“败露”了出来，赵姨娘一党抓住把柄乘机诽谤黛玉和宝玉有“不才之事”，袭人所担心的“丑祸”终于发生。日夜啼哭，“想林姐夫”的“潇湘妃子”象晴雯一样“枉担了虚名”，正如晴雯嫂子灯姑娘所说，“可知天下委曲事也不少”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，既思念宝玉，又受到诬蔑诽谤，终于在宝玉离家后第二年春末夏初“证前缘”泪尽而逝，所谓“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏”。黛玉之受诬诽殆无疑问。她的“影子”晴雯含冤受屈而死就是“引文”。前八十回中多次写到赵姨娘、贾环一党陷害宝玉，对黛玉也无好感。此外还有许多蛛丝马迹，可参阅《贾芸和小红》《八十回后之贾元春》二文。这里不再赘述。总之，黛玉正如紫鹃所说“没了老太太，也只是凭人去欺负了”。赵姨娘一党诬陷黛玉，其目的还是打击宝玉，争夺荣府的统治权。荣府大房贾赦、邢夫人为了自己的利益可能也和二房庶子派结成某种同盟。关于“金玉姻缘”的促成，我想很可能是元春代表荣府二房嫡子派对庶子派和大房在黛玉死后继续攻击宝玉的回击之举，而不必是在黛玉生前元春弃黛而取钗，“金玉姻缘”发生在黛玉死后.前文已加以论证。黛玉因相思和受诬，“眼泪还债”而死，与贾家择媳并无直接关系。

玉带林中挂。四月二十六日是宝玉的生日，黛玉在这一天葬花，暗示黛玉在这一天上吊自杀。宝玉的生日就是黛玉忌日，这是红楼梦最大的悲剧！

15118592586：林黛玉为什么会死?
平翟侄 ：答：后黛玉思想终身之事无人可求,染重病.不久,宝玉糊涂,元春死去.贾母做主,让宝玉娶宝钗,黛玉孤苦而死.最后,贾家势败,宝玉出家《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，...

15118592586：红楼梦中林黛玉是怎么死?在第几回合死的?
平翟侄 ：答：《红楼梦》中的林黛玉是在第一百零八回当中，贾宝玉结婚那天泪尽而死的。在《红楼梦》第一百零八回当中，林黛玉十七岁的正月，因为王子腾在距离北京二百多里的地方被毒死，贾府失去了最后一个靠山。再加上贾宝玉疯癫，家政又被任命为江西粮道，即将去上任，贾府不得不赶紧筹办贾宝玉的婚事。二月初二的...

15118592586：红楼梦中的林黛玉怎么死的?
平翟侄 ：答：林黛玉死是因为唯一知音贾宝玉将和薛宝钗大婚而在悲愤中死去。林黛玉十七岁，正月。贾宝玉疯癫，贾政放了江西粮道，赴任在即，贾府不得不加紧筹办贾宝玉婚事。二月初二，贾母为了给贾宝玉冲喜，又想到金玉之说，遂与贾政议定贾宝玉、薛宝钗婚事。同时，为了蒙混贾宝玉，凤姐向贾母、王夫人献掉包计。初四...

15118592586：林黛玉为什么会死?
平翟侄 ：答：2、忧郁而死。在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚气郁而死，据说这一结局并不符合曹雪芹的原意。3、死于谋杀。林黛玉是《红楼梦》中的重要角色，也是曹雪芹塑造得最成功的人物之一，百年来，人们对红楼角色众说纷纭，有爱林憎薛者，也有拥薛贬林派，对林黛玉的死更是有多个版本，高鄂的版本是气病...

15118592586：《红楼梦》林黛玉焚稿断情,为贾宝玉泪尽而逝,她的悲剧是谁造成的?
平翟侄 ：答：三、因情而死虽有以上两个原因，但细细调养，大家照看，也不会过早地死去。林黛玉死亡的催化剂，直接的导火索，是宝玉的亲事。宝玉生了怪病，王熙凤为讨好贾母，出了馊主意，要迎娶薛宝钗为宝玉冲喜。林黛玉、贾宝玉自幼在一起，情投意合，虽没明确，但贾府上下也都有猜测，将来二人在一起的可能性...

15118592586：林黛玉为什么而死?她到底是怎么死的?
平翟侄 ：答：林黛玉应该是泪尽而病死的，不能因为潇湘妃子是沉水而死的，就断定林黛玉也是沉湖而死。正如探春说的她爱哭，这是她俩最相识之处，她们同等的痴情，最后为情而死。词诠释可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。“可叹停机德”一句是说薛宝钗。意思...

15118592586：《红楼梦》中的林黛玉,为何那么年轻就去世了?
平翟侄 ：答：《红楼梦》中的林黛玉用现在的话来说就是因为得了相思病，抑郁症。林黛玉本身很喜欢贾宝玉。但是贾宝玉却跟薛宝钗成婚了，加重了林黛玉的病情。导致林黛玉想不开。

15118592586：林黛玉是怎么死的?
平翟侄 ：答：关于生命和死亡的态度，从《葬花吟》中我们可以读出黛玉的看法。黛玉就是在寒塘中沉湖而亡，只有一轮冷月的清辉映照着她的花魂。而这种说法还有一个支撑的理由，就是黛玉住在潇湘馆，探春给她取的外号是潇湘妃子，因为黛玉最爱哭，每天迎风洒泪，将庭前的竹子上都撒满了泪痕，成了斑竹。

15118592586：《红楼梦》中林黛玉只是体弱没有大病,为何却在宝玉大婚之日去世了?
平翟侄 ：答：黛玉是在一个月圆之夜自己走入池塘身处。沉湖而死。我一直觉得这个提法不够令人心服。黛玉对待落花都如此爱惜，怕它们被水冲走，漂到不干净的地方，拿香袋把它们收集在一起，埋在土里，质本洁来还洁去。死亡，对林黛玉来说，也许是一种解脱，是她心中认为的一种选择，与身体的好坏并无关系。

15118592586：林黛玉因何而死?
平翟侄 ：答：??基于上述这些原因,曹雪芹不得不让林黛玉死去,在《红楼梦》第五回就暗示了林黛玉的死,“只见头一页上画着是两株枯木,木上悬着一围玉带……也有四句诗道:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”这里的“玉带林中挂”很可能暗示的是林黛玉死于悬梁自尽。在以后随着故事情节的发展,更是一步步地...

（编辑：师矩陆）