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魏晋南北朝为什么是一个病的时代

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-08
为什么说魏晋南北朝是个奇怪的时期?

魏晋南北朝是一个奇怪的时代
魏晋南北朝是一个美好的年代
那时侯路上没有警察和妓女
只有GAYS们手牵着手走路
而我们炼出许多丹药
宛如朋克

这是我以前看过的吴虹飞的歌.惭愧,那时自称很爱好历史的我对于魏晋南北朝竟然一无所知.如果不算什么历史课本中学过的淝水之战.突然有一天,对了解这段历史有了兴趣.吴MM既然提出魏晋南北朝的奇怪和美好,一定是因为那个时代的确有相当魅力的.战争纷乱,魏晋风骨.有丹药,有gay,最重要的是有很多出名和不太出名的美男.心甚神往之.


看小说里比喻男子美貌多用“面如潘安.这我是常常看到的.但我那时没有考证癖,这潘安来历出身生平事迹都不晓得.后来才知道原来他就是成长于魏晋时期的美男中的NO.1.潘安其实名为潘岳,字安仁.对于他的绝世丰姿,晋书中有记载,“岳少时常挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,遂满车而归.“短短几句,却引来后人诸如我多少浮想联翩.试想潘岳弱冠之前,青春年少.
身佩长剑于车中弹琴.做足了POSE,效果非凡.那时妇女风气虽然开放,但毕竟不能与今日相比.何况潘本人也没有大公司为他做什么包装宣传制造声势.但洛阳城里妇人不论老幼齐齐跑出来如看上帝一般围观?往车上投掷花朵啊丝帕啊果子啊以表爱慕之心.满满一车,估计每次运回去可以开店铺了.想必也有因激动晕倒的.在一千多年前制造的如此轰动的明星偶像效应.潘岳的风采可见一斑.只恨我为什么没有生在那个时代(有可能是,估计转世时喝忘魂汤忘了.^_^)做一个追潘的fans,方能一睹绝世美男.
比起现在很多面孔漂亮肚内草包的明星偶像,潘岳可强多了,他还是一个能写一手锦绣文章的大才子.而且没有传出什么八卦绯闻风流韵事.对发妻很忠诚,老婆死了还作了一篇感人至深情真意切的悼念词,真是太完美了啊?且慢,必然是人无完人.晋书上说他“性轻躁,趋世利“.在政治上,作为贾谧二十四友之一,颇有些趋炎附势无行文人的味道.以至于后来在八王之乱中被赵王伦满门抄斩,为之叹息.呜呼.


丹药,我首先想到的是魏晋名士间风靡一时的“五石散“,又称“寒食散“.在网上曾看见一篇非常不错探讨这方面的文章.引经据典地揭开了五石散的神秘面纱.五石散的配方主要是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五种(都是石头,怎么吃?俺不明白,也许这就是那些医药人士及炼丹者的事情了).这些东东本来就是燥热性温之物,据说还有壮阳的功效,混合在一起就更不得了了.药性之
猛烈,因而造就了魏晋名士的非凡举动,有“行散“一说,比如用赤身裸体啊,喝温酒,疾走,等等来发散药性.于是有人不免猜想,那些被后世推崇的 所谓名士风范,旷世骇俗异于常人的做派很大程度是拜五石散所赐.我想,这五石散是不是好比现在的摇头丸,迷幻剂之类的?也不是没有道理的,现今一部分人为了追求什么创作灵感而以身吸毒,他们在我眼中是很酷的.比如那些玩摇滚音乐的,难怪
吴MM也写到“宛如朋克“,大概就是这个意思,总之一个字就是“酷“..而那时的魏晋名士估计也是这样的心态,在何晏的带领下纷纷吃起了五石散(何也是一个美男子,据说好女色又是gay,那就是双性恋罗!而且这五石散贵呀,一般老百姓是吃不起的),成为一种上层名流间非常时尚的生活方式,流传后世.
但吃这些东西总是有隐患的.比如吉他大师jim hendrix就因为吃LSD过量死亡?(扯远了).但中国古代不少人为了在炼制药石事业甘当白老鼠,像神农氏尝百草般丢掉了性命.东晋就有皇帝年纪轻轻吃丹药中毒死掉的.所以炼丹虽然可以了解一些化学和药物方面的知识,但不要随便去吃的.


竹林七贤,这几个人名头是很大的.虽然以前我不知道他们究竟是干吗的.难道是七个在竹林里隐居的高人?后来才知非也.嵇康阮籍倒有些这样的味道.比如嵇康能弹一手好琴,阮籍也是个嗜好喝酒行为狂放不羁的人.性格非常另类,可以称为中国行为艺术的先锋.但这七贤中更多是些出身望族做过大官的人,就没有那么脱俗了.特别是其中一个叫王戎的人,更是叫我大跌眼镜.他出身贵族又做
官.他自己却简直是一个古代中国版的葛朗台.在经济方面从来含糊不得,已经是田园遍诸州,却还老拿着算盘,一天到晚算个不停.他家李子树大概是那时培育出来的优良品种,高价卖出却又把核挖掉,为何?原来是害怕别人得到他家的优良品种,真亏他也想得出.还有他侄子结婚,他就给了一件单衣,婚结完了又向侄子要回来.女儿出嫁后借过钱,结果每次回娘家王戎就不给好脸色看.女儿把钱
还清了,王戎才对女儿好颜色了.诸如此类,这样本性小气吝啬的人却能自诩风流,钻研老庄.与嵇康阮籍等人在竹林里游玩,号称“竹林七贤“.可见此人要不是性格矛盾分裂,就是非常虚伪附庸风雅之辈.
想来这是那个时期知识分子的通病,魏晋崇尚的不是孔子儒家,而是老子庄子这样的虚无玄学.与世浮沈,徒尚虚骛.发展到整天只会磨练嘴皮子.开始还是一些听起来很玄的有哲学意味的话题,后来就纯粹是一帮大男人嚼舌头了,所谓清淡误国也.虽然随着历史演变,中国人的信仰从儒家理学到现在的共产主义社会主义等等,王戎之流还是大有人在的噢.

魏晋南北朝是文学的自觉时代的原因有:
一、 对文学的重视和文学观的发展。 对文学的重视, 首先表现为这一时期社会的上层包括许多帝王在内,普遍热心于文学创作,从而影响到整个社会而导致了文学作品大量的增加。伴随着文学创作的兴盛,文学批评也获得了空前的成就,不断有文学批评和文学理论著作出现。
二、文学集团的活跃。建安时代,在曹氏父子周围聚集了一批文人,结成了历史上第一个重要的文学集团。 此后,又出现有 “竹林七贤” 、“二十四友” 、 “竟陵八友”等。
文学集团的活跃, 进一步刺激了文学的兴盛。 这个时期, 出现了一宫廷为中心的诗人团体,主要有三个:南齐竟陵王萧子良,梁代萧衍、萧统,萧纲。
三、文学题材方面的重要开拓。在这一时期,陶渊明创立了田园诗,谢灵运完成了从玄言诗到山水诗的转变。有意识地把边塞生活作为诗歌的一种重要题材,也是始于南朝。
还有梁代以萧纲的文学集团为中心所出现的“宫体诗” 。总之,大凡一切能够“流连哀思” 、“情灵摇荡”的自然现象及社会现象,都被魏晋南北朝文人纳入了文学的表现对象。
四、文学形式的不断沿革变化。魏晋南北朝五言诗的繁荣期、七言诗的产生期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、小说与格律诗的开创期。可以说,在中国古代文学几种基本形式的发展过程中,这是一个关键时期。
五、文学与哲理的结合。魏晋南北朝文学注重内心体验和生命价值的思索,表现了作者更为深邃的心理活动。这使得文学摆脱了简单地、就事论事地反映现实生活和社会现象的传统,文学的内涵由此变得更加丰富、深沉了。


扩展资料
魏晋南北朝文学特点:
在汉代,儒家诗都占统治地位,强调诗歌与政治教化的关系,诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”(《诗大序》)的工具。
至于诗歌本身的特点和规律并没有引起应有的重视。魏晋以后,诗学摆脱了经学的束缚,整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要,寻找文学自身独立存在的意义。
这时提出了一些崭新的概念和理论,如风骨、风韵、形象,以及言意关系、形神关系等,并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。诗歌求言外之意,音乐求弦外之音,绘画求象外之趣,各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求,标志着一个新的文学时代的到来。
魏晋南北朝的文学创作,就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的,同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据。这个时期文学创作的一个显著特点是:服务于政治教化的要求减弱了,文学变成个人的行为,抒发个人的生活体验和情感。
赋,从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋,便是很有代表性的一个转变。五言古诗在汉末蓬勃兴起,文人的个人抒情之作《古诗十九首》被后人奉为圭臬。
此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信,虽然选取的题材不同、风格不同,但走的都是个人抒情的道路,他们的创作也都是个人行为。其中有些政治抒情诗,抒写政治生活中的愤懑不平,也并不带有政治教化的目的。
至于梁陈宫体诗,虽然出自宫廷文人之手,也只是供宫廷娱乐之用而已。诗人们努力的方向在于诗歌的形式美,即声律、对偶、用事等语言的技巧,以及格律的完善。
正是在这种趋势下,中国的古诗得以完善,新体诗得以形成,并为近体诗的出现做好了各方面的准备。唐诗就是在此基础上达到了高峰。
参考资料来源:百度百科——文学自觉
参考资料来源:百度百科——魏晋南北朝文学

  魏晋南北朝首先是中国历史上政权更迭最频繁的时期,三百年间出现三十多个大小王朝交替兴灭,由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别严重的影响。其突出表现则是玄学的兴起、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。
  由此导致在思想上杂乱极端,炼丹术繁盛,酗酒、服食丹药、行为怪异成为当时名人雅仕追求的标准,比如竹林七贤;同时由董仲舒独尊儒术以来勉强建立的儒家道德规范被几乎破坏殆尽,君王更替及朝代更迭都是极其血腥,上层社会、尤其是皇室成员行为更是伦理纲常全丧,典型如北齐的高姓皇帝。


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