玄奘去印度都取什么经了？
在电影《大唐玄奘》中，黄晓明扮演的玄奘法师，见到那烂陀寺的方丈戒贤法师的时候，戒贤法师问他：“你来做什么？”
黄晓明回答“我来向您学习《瑜伽师地论》。”
这个《瑜伽师地论》，就是玄奘法师取的重要的真经之一（当然，还有很多很多）。而《瑜伽师地论》，则属于唯识思想的核心经典。
从汉末开始，早在玄奘法师之前，佛教已经传入中国几百年了。
但是当时传入的经典并不完整，翻译家的水平也参差不齐。所以几百年后的隋唐之间，中国佛教思想界十分混乱（当然也可以说十分活跃、百家争鸣）。那么，对于一些重要的问题，没有权威统一的答案；宗派之间争辩，不能有定论。
而玄奘法师很想知道正确答案到底是什么。既然在中国得不到答案，那就只好去印度看标准答案了。这就是他西天取经的原因。
当时印度的佛学界，正是唯识宗思想的天下。所以唐玄奘去印度取经，主要取的就是唯识宗的经典。而他回国之后，翻译的经典，也主要以唯识宗的经典为主。除了刚才说的《瑜伽师地论》，还有《唯识三十颂》、《成唯识论》等等~
玄奘法师去印度求法不是唐王让他去的 相反他还是偷渡去的 因为那时候大唐实行禁边政策 不让百姓外出 取经取了也不少 回来以后后半生都一直忙着翻译经典 你可以百度一下电影“玄奘大师”里面有记述
玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又学婆罗门教经典、各类梵书。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。作品一览
大般若经
佛教经典。全称《大般若波罗蜜多经》，简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编。唐玄奘译。600卷，包括般若系16种经典（即十六会）。其中第二会（《二万五千颂般若》）、第四会（《八千颂般若》）和第九会（《金刚般若》）为般若经的基本思想，大概成书于公元前1世纪左右，其他各会是在以后几个世纪中成书的。一般认为最早出现于南印度，以后传播到西、北印度，在贵霜王朝时广为流行。梵本多数仍存。
瑜伽师地论
佛教论书。简称《瑜伽论》。瑜伽师地，意即瑜伽师修行所历的境界（十七地），故亦称《十七地论》。相传为古印度弥勒口述，无著记录。为印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相宗的根本论书。
《瑜伽论》唐玄奘译，100卷。《本地分·菩萨地》，奘译本35～50卷前半，发现有和阗文译本残篇及《菩萨戒本》1卷（相当于奘译本40～41卷）；南朝宋求那跋陀罗译《菩萨善戒经》9卷（相当于奘译本《本地分·菩萨地》，和《地持经》相仿，但另有序品）和《优婆塞五戒威仪经》1卷（为《菩萨戒本》的异译）；陈真谛译《十七地论》5卷（相当于奘译本第1～3卷），《决定藏论》3卷（相当于奘译本50～54卷）等几种译本行世。
成唯识论
佛教论书，10卷。又名《净唯识论》，简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。传说玄奘留学印度时，曾广收十家注释（每家各10卷），并独得玄鉴居士珍藏的护法注释的传本。回国后，原拟将十家注释全文分别译出，后采纳窥基建议，改以护法注本为主，糅译十家学说，由窥基笔受，集成一部。
大唐西域记
《大唐西域记》我国和世界最早的国际新闻作品集。 佛教史籍。又称《西域记》。12卷。玄奘述，辩机撰文。本书系玄奘奉唐太宗敕命而著，贞观二十年（646年）成书。书中综叙了贞观元年（一说贞观三年）至贞观十九年（645年）玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资料，也是研究佛教史学、佛教遗迹的重要文献。晚近以来，印度那烂陀寺的废墟、王舍城的旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟，得以展露和再现其光辉，《大唐西域记》的记载在这方面有着不可磨灭的功绩。[23]
《大唐西域记》实际是一部玄奘西行的实录。玄奘在西行求法的征程中，所到国家上百，山河城关成千上万，观礼佛寺宝塔成千上万，亲历事故和接触的人物不计其数，而《大唐西域记》将他每走一地所处方位、距离多少里、国体民情、风俗习惯、气候物产、文化历史都写得清清楚楚，就连哪个寺院所奉某乘某宗，僧众多少，是何人讲什么经，多少卷等，都写得十分详尽。这些记载被后来的历史文献和文物考古所佐证。
相隔200年，玄奘和法显都到了印度取经
17893955406：唐太宗时期去印度带回佛教经典的是什么?
皮严高
：答：唐太宗时期去印度带回佛教经典的是玄奘法师。玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。曾陈表...
17893955406：李世民曾经派遣玄奘去“取经”,历史上的玄奘取回来的是什么“真经...
皮严高
：答：所以，玄奘去印度求法的一个最直接目的，可以说就是《瑜伽师地论》去的。因为《瑜伽师地论》据说就是（阿僧伽）“夜升天宫”听弥勒菩萨讲法而记录“，所以说，《瑜伽师地论》才是原汁原味，没有神棍的“改动”的正版佛学释义。2、取法印度，相对真理 于是玄奘大师，这位...
17893955406：唐僧取经都取来了哪些佛经,请大师详细说一下.
皮严高
：答：大乘经典的组织，除了译介瑜伽行派一系外，玄奘又译出般若部的《大般若经》，该经十六会，二百七十五分，作为全经主要部分的第一会就有七十九分共四百卷。经中有六会与过去所译的般若类经属同本异译，如第二会原有西晋无罗叉和竺叔兰合译的《放光般若》二十卷、竺法护译《光赞般若》二十卷、姚...
17893955406：当年唐僧取的经文是什么经呢?
皮严高
：答：总七十五部，1335卷。根据史书和其自己口述的《大唐西域记》、后人所记《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《大唐故三藏玄焚法师行状》、《高僧传》等书记载，所带回的原文经典共有：大乘经二百二十四部。大乘论一百九十二部。上座部经律论一十五部。大众部经律论一十五部。三弥底部经律论一十五部。弥沙塞...
17893955406：唐僧偷渡去天竺,带回657部经书,他取的都是些什么经?
皮严高
：答：中国古典四大名著中《西游记》西天取经故事的原型其实就是根据唐朝玄奘法师西行。在小说中，唐三藏去西天是奉唐太宗之命，因为当时东土的中国人不识大乘佛法、成天享乐，如来佛祖派遣观音菩萨指示唐三藏前往天竺（现如今的印度），将无上真经取回东土。那么历史上，真正的玄奘法师去了印度是取到了那些经...
17893955406：玄奘西行都经历了什么事情?
皮严高
：答：此后在印度停居10多年，一边学习佛学一边周游印度各地。公元643年回国，经今巴基斯坦、阿富汗、帕米尔高原的瓦罕谷地，沿丝绸之路南道的疏勒、于阗、鄯善，到达瓜州，由此沿河西走廊回到唐都长安。玄奘在西行途中，穿过了许多惊险之地，遇到很多特殊地理环境。他曾单身一人进入沙漠，一路上沙海茫茫，渺无人烟...
17893955406：玄奘取经 到底取的都是什么经
皮严高
：答：当时印度的佛学界，正是唯识宗思想的天下。所以唐玄奘去印度取经，主要取的就是唯识宗的经典。而他回国之后，翻译的经典，也主要以唯识宗的经典为主。除了刚才说的《瑜伽师地论》，还有《唯识三十颂》、《成唯识论》等等。那烂陀寺的方丈戒贤法师，是当时印度佛教领袖，唯识学大师，已经一百二十多岁了...
17893955406：玄奘求取得的是哪一宗教的经文其经典意义是什么?
皮严高
：答：玄奘西行求取的经文是《瑜伽师地论》100卷、《大般若波罗密多经》600卷，并以此以此开创了唯识宗。玄奘译出之主要经典有：大般若经六百卷、瑜伽师地论一百卷、大毗婆沙论二百卷、俱舍论、成唯识论、摄大乘论等。师于印度所学遂尽传至中国。师尝斥责鸠摩罗什等古代译经家以‘达意’为原则而信笔...
17893955406：玄奘去印度取的什么经
皮严高
：答：一是体现印度顶尖高僧的学说，二是还没有传进中国的经。这个经就是真经，我们叫西天取真经，在印度主要是梵文写的。
17893955406：玄奘大师到印度究竟取回来的都是什么经
皮严高
：答：到了唐朝，玄奘取经取得是中国还缺失的大乘佛经。后来唐僧带回佛经，我国开始出现本地自创的大乘佛教了。比如“禅宗”“净土宗”等等。。从此佛教与道教开始结合在中国得到快速大面积发展。玄奘大师取的经不是一两部，而是很多很多梵文写的经，他回来后，就一直在翻译这些佛经。玄奘大师还开创了唯识宗 ...
