西游记第五回的人物性格特点？

西游记第一回主要人物当然是孙悟空，不过这个时候他还叫美猴王。
原文参考：
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”
勇敢——第一个穿过水帘，进入水帘洞。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”
居安思危——欢喜之中，不忘远虑。
猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”
果断——当日下决定，次日启程，毫不含糊。
猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。
坚持——在南赡部洲学人礼，学人话，朝餐夜宿了八九年，始终不忘心中目标。
那童子出得门来，高叫道：“什么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看……
谦卑——虽然当了三百多年的猴王，但是为了求学问道，他没有端起猴王的任何一点架子。只有谦卑之心。
推荐于 2017-11-25
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LCD8447
很不错的回答，为什么没有人看呢
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西游记第一回的主要人物及性格特点
主要人物：孙悟空。 性格特点：本领高强、爱好自由、疾恶如仇、敢于斗争。 第一回主要内容：东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。 又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼，根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 扩展资料《西游记》这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 参考资料：百度百科-西游记
135赞·10,347浏览2019-09-06
西游记第一回的主要人物及性格特点
主要人物：孙悟空。 性格特点：本领高强、爱好自由、疾恶如仇、敢于斗争。 第一回主要内容：东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。 又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼，根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 扩展资料《西游记》这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 参考资料：百度百科-西游记
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西游记原文第一回到第五回人物的性格特点
唐僧：中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表。其正面意义是谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风；其负面影响是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。 孙悟空：本为石猴，得日月精华而生，非中华正体，有类于中国北方强悍的少数民族，其性格中精明、勇猛、善斗、疾恶如仇，是中原汉族人性格的反面。而正是这种性格元素的加入，使西天取经有了武力的保证，作为文化元素的渗入，也使中华民族孱弱的脉搏跳动的更坚定有力一些。 猪八戒：是中原汉族人世俗性格的典型代表，贪、嗔、痴、惧、色、懒，但此人比较好管理，只要驭用得法，还很能干，也不怕脏和累。这是一个真实的人物，一个可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。 沙和尚：这是一个中性人物，体现的是儒家的“中庸”的理念，在师徒四人中起着黏合剂的作用。 唐僧一贯坚持“因为值得做，所以要做好”，是典型的完美型性格。这种性格类型的人比其他性格类型的人想得更多，往往着眼于长远的目标，所以总是能够从一个更高的层面看待问题。但是过分地追求完美，就转化为一种完美主义，对别人的工作永远不满意，还会因过分谨慎而变得优柔寡断。 孙悟空是力量型性格的杰出代表，他永远在超越自己的极限，总是能够不屈不挠地实现目标，能够取得令人叫好的工作绩效。但是这种类型的人只关心工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。喜欢控制一切，不善于合作。 猪八戒率直而又风趣，是活泼型性格的象征。他们情感外露，热情奔放，懂得如何从工作中寻找乐趣，处处受欢迎。但是，过分地对乐趣的追求使他们显得随意，耐心不足，不切实际，常常陷入信任的危机。 当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看，当团队动荡不安时，他稳如磐石。和平型性格的人是整个团队组织的稳定器。他们非常在意人际关系的和谐和团队生活的稳定，容易相处，冷静耐心。但是，过分地强调和谐，事实上就可能造成过分的妥协，逃避冲突，不愿意主动承担责任。
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西游记第二十一回主要人物形象？
西游记第二十一回主要人物形象 故事情节： 悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。 流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。 人物形象： 唐僧、悟空、沙僧禅心不变，皈依正果 八戒本性难移，禅心动摇。
4赞·579浏览2019-12-26
西游记第一回主要情节，主要人物，人物性格
●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
54赞·2,051浏览2017-11-25
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在56回中，孙悟空是一个爱打抱不平的人，专情冲动、冷漠、霸气。他的武功很高强，而猪八戒是个好吃懒做的人。唐僧的形象特点是善良，她悲天悯人最重要的事，觉得人人都是善良的，妖夜是善良的，但同时有些迂腐不明事理。
师徒们一路赏端阳之景，不觉走进山中。眼见天色将晚，大家赶路想寻个人家化些斋吃。不料遇上山中贼人，索要财物，被悟空收拾了两个，其它人四散逃跑了。
一众人继续西行，找到一处庄院。院中只有杨老夫妇和一小孙子，原来杨老的儿子在山中与贼人为伴，不常归家。老夫妇皆是善良之人，安排素斋，让四人休息去了。
夜深时杨老儿子带着一伙贼人回来，巧遇师徒四人，便起杀心，老者相密，四人偷偷从后门走了。贼心不死一路追赶，悟空不几下就收拾了这些狂徒，取了杨老儿逆子命。唐僧一气念起紧箍咒，将悟空赶走。

扩展资料：全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，依次遇见了唐僧、白龙马、猪八戒和沙僧，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

    《西游记》第五回是“孙悟空大闹天宫”的中心部分，这部分内容突出反映了《西游记》的核心人物孙悟空的特点，那就是“反抗精神和叛逆性格”。

一、关于《西游记》第五回及其所反映的人物性格

    《西游记》的第五回题为“乱蟠桃大圣偷丹  反天宫诸神捉怪”，其内容就是家喻户晓的“孙悟空大闹天宫”的中心内容。前四回写的是悟空出世，寻仙学道，官封弼马温，旋即一反天宫，自立为齐天大圣，天宫二次招安，封了他一个有衔无职的齐天大圣。

    第五回就是写孙悟空在得了“齐天大圣”的头衔后，就开始管理蟠桃园。他从七衣仙女那里得知王母娘娘要举办蟠桃盛宴，请了各路神仙，却没有请自己，于是，他就奔赴瑶池去探问个究竟。他先是哄骗赤脚大仙改道通明殿，再摇身变作大仙模样偷饮了蟠桃会上的琼浆佳酿，又借酒力吃光了太上老君的金丹。搅乱蟠桃台，惹下了大祸，然后一走了之，逃离天宫，回到了花果山。这些情节都生动地反映了孙悟空不畏王权、反对束缚、追求平等的人物性格特点。

二、关于《西游记》

    这是一部描写唐僧师徒四人历经千难万险，赴西天取经的神话小说，也是中国四大古典文学小说之一。

    小说取材于唐代僧人玄奘去天竺（印度）取经的真实故事，由吴承恩在民间传说和《西游记评话》《西游记杂剧》等有关话本、杂剧的基础上，经过重新构思、改写而成。一百回本的《西游记》包括三大部分：第一至第七回为第一部分，主要写孙悟空的出生、学道及大闹天宫的故事；第八至第十三回为第二部分，主要写唐僧的出生与经历以及赴西天取经的缘起；第十四回至结束为第三部分，是全书的主干，描写唐僧师徒取经路上遭遇的九九八十一难，一路降妖捉怪，终于取到真经、修成正果的坎坷经历。

三、关于孙悟空

    全书贯穿始终的核心人物就是孙悟空。书中塑造了孙悟空这一神通广大、勇敢无畏的形象。其特点以下几个：一是天性热爱自由，无拘无束，个性张扬，藐视权威，疾恶如仇，富于正义感和反抗精神；二是忠心耿耿，一路战妖斗怪，奋力保护师傅西行；三是机智灵活，善于变化，诙谐幽默，乐观通达；四是争强好胜，不守常规，甚至喜欢耍小聪明和捉弄人。

    与此同时，《西游记》也塑造了唐僧仁慈可爱却又执着迂腐、猪八戒滑稽乐观却又愚顽自私、沙和尚憨厚勤劳却又相对胆小无能等众多受人喜爱的文学形象。

    关于孙悟空的故事梗概：

    花果山的一块石头聚集天地灵气，从缝中生出一个石猴。石猴闯入水帘洞，被小猴子们尊为美猴王。

    石猴要学大本领，渡过大海，拜菩提祖师为师。菩提祖师给他取名叫孙悟空，教他七十二般变化，还给他一个跟头能飞十万八千里的筋斗云。但因为他卖弄本事，被菩提祖师赶出了师门。

    有了本事，孙悟空就跑到海底，大闹东海龙宫，得到定海神针，作为金箍棒。另三位龙王见他不好惹，分别将凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履送给了他。

    接着，孙悟空又跑到地下，大闹地府，把自己的名字从生死簿上画掉了。

    龙王和阎王去天庭告状，天庭派太白金星下凡，把孙悟空骗上天界，管理马匹。孙悟空嫌弃官小，打道回府。天庭担心他再闹事，封他为齐天大圣，管理蟠桃园。

    结果，孙悟空不仅偷吃蟠桃和太上老君的仙丹，还把天界闹得天翻地覆。这就是“大闹天宫”。

    天庭只好请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下，五百年后，被唐僧救下，护送唐僧去西天取经，最终修成正果，被封为“斗战胜佛”。

四、关于作者吴承恩

    《西游记》的作者是吴承恩。

    吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代杰出的小说家。他自幼聪明过人，勤奋好学，精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通。但他科举考试屡遭挫折，年近40岁才补得一个岁贡生。吴承恩特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书，这对他创作《西游记》有着重大影响。晚年作《西游记》，另有《射阳先生存稿》《禹鼎志》等作品。

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