古人的姓和氏什么关系
1、概念不同
“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统；即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。
“氏”起源与父系社会，为同姓衍生的分支。
2、用途不同
姓是一个家族的所有后代的共同称号。
氏则是从姓中衍生出来的分支，用以区别子孙之所自出，是古代贵族标志宗族系统的称号。
3、使用人群不同
男子称氏不称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
女子则多称姓而不称氏。
扩展资料关于姓氏的9种来源
1、以动物为姓，如龙、凤、牛、马等。
2、以封国封地为姓，如齐、鲁、吴、楚等。
3、以官职为姓，如司马、上官、侯、帅、尉等。
4、以职业为姓，如做陶器的姓“陶”，管仓库的姓“仓”，做买卖的姓“贾”等。
5、以出生地和居住地特征为姓氏，如东郭、西门、杨、柳，李等。
6、以先人的字或名为姓，如如周平王的庶子字林开，其后代姓林。
7、以祖先爵位或谥号为姓，如庄、康、武、恒等。
8、以次第为姓氏，即家族中兄弟排行或亲属辈分等为姓，如家族叔孙、季孙、第二等。
9、以母系氏族时的部落为姓，其姓多有“女”字部首，如姜、姬、姒等。
参考资料来源：百度百科-姓氏
姓，会意字，从女，生声。“女”为女性、女人；“生”为生育、出生。“女”“生”为姓，其本意即为女人生的孩子随母亲姓。姓的甲骨文中，“生”像植物萌芽的样子，表示万物生生不息，正如人类代代相传。
到了伏羲氏族社会时期，随着同一祖先所繁衍的子孙越来越多，一个家族往往会分成若干支系，并散居到各个不同的地方。各个分支的子孙除了保留姓以外，为了相互区别以表示自己的特异性，便要取一个称号作为标志，这样就产生了“氏”。
古人的名字极为复杂，由姓、氏、名、字、号五个部分组成，所以，姓氏最早是分开的，并不是一个词。姓产生于前，氏出现在后。据考证，中国人在五千年前三皇五帝时期已有了姓，而且，子女最初都随母亲姓。
在母系社会，同一个母亲所生的子女都是同姓，姓字的本意是女人生的子女，代表了一种血缘关系，是家族基因的延续。所以，一些古老的姓如姬、姜、姚、妘、妫、姒、嬴等，都是女字旁。显然，姓所标志的血缘关系最早是由女性来确定的。母系氏族社会中，人们“只知其母、不知其父”，这便是姓产生时的社会背景。
扩展资料
姓与氏的共同点：皆是血缘亲属组织。以外婚制为正常属性。均是一种单系的继嗣群，即父系的继嗣群。
中文中的【姓氏】一词，最早时其【姓】与【氏】不同。姓产生在前，氏产生于后。【姓】的本意是女人生的子女，在上古时代，人类还处于母系社会，【只知其母而不知其父】，子女的姓是随着母亲的姓而改，也可以看出那时上古八大姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘等字的部首，都是从女字部这一特点。
参考资料：百度百科-姓氏
姓氏主要来自四个方面：
一是从土地和赐姓而来，天子就是赐姓命氏的人。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓。陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。
二是以出生地为姓。黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓。
三是以封爵、官职为姓。楚庄王少子，作上官大夫，后代就以上官为氏。
四是因事物或其他原因而得姓。
汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称"车丞相"。后人就以车为姓。葛是古姓，本来是琅琊诸县人，后屯迁居阳都，阳都本来有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用诸葛来区别称呼他们，从此就有了复姓诸葛。
由于部落的发展，人口的繁衍．分支逐渐繁多，氏名称也大大增加．一姓可分成许多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，实际上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。秦灭六国不久，汉又统一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度，也随着王室的彻底坍塌而消亡。至此．中国的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。实际上皆以男氏代姓了。这就表明，以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说："自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣。""姓氏之称，自太史公始混而一"，姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗族之象征，于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德，同时也是维护祖国统一的保证。如果一个中国人，连自己的先租和父母都不敬爱和尊重的话，很难想象他会成为一个爱国主义者。
至今数百千年，迁徙到异地他乡华裔外籍人，现在他们还念念不忘他们的祖国、祖籍、祖先，常常来中国寻根拜祭，在他们的族谱上，还记载得清清楚楚，如日本的刘邦后裔原田家族族谱上所载："高祖皇帝之血统，严然存在之事，予实虽欲不感泣，岂可得耶，又想中华之国立，至汉以来；二千百四十余年，交待十三、四朝，今虽悠久。其间两国务有盛衰，然无不尽怀汉朝之盛时而慕之者，予常驰念于我高祖统政之故国，切切而不能禁地，于是刊本谱，同族其发欲为，其族谱之基，聊报高祖皇帝之余德也焉。"
据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。
姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。
在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。
姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。
张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。这些姓氏是如何产生的呢?
在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：
1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。
3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。
4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。
6)以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
7)以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
8)以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。
9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
11)以谥号为氏。
12)因赐姓、避讳而改姓。
姓氏的区别
18355651386：姓与氏的区别与关系
薛琰溥
：答：姓，表示有同样的血缘关系，是一个家族或者一个族群血缘关系的符号标志，氏，就是在这个血缘关系之下，进一步的分支。姓是指家族或家庭的共同姓氏。每个家庭都有自己的姓氏，代代相传，是血缘关系的象征。姓在中国和许多其他国家和地区，如日本、韩国等，都经常作为人名的一部分出现。姓氏的使用有助于人...
18355651386：姓与氏的关系是什么
薛琰溥
：答：“姓”是指产生于母系氏族时期，代表母系血统；“氏”是指产生于母系氏族晚期，到了父系氏族公社时期，氏则为父系氏族或部落的标记。“姓”后来又用来指官吏、平民。“氏”后引申为古代贵族表示宗族系统的称号。中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。同一个祖先繁衍...
18355651386：姓和氏的关系?
薛琰溥
：答：姓来源于血脉，氏来源于地位。自古以来，姓的变化不大。现代人的姓，依然是表示血脉来源于上一辈。氏在战国姓氏合流后，基本就消亡了。以现代举例，比如铁匠张，如果这技艺代代相传，铁匠就会成为张家的氏——铁匠氏，同类项有神农氏轩辕氏等；再比如南阳刘，如果这封地代代相传，南阳就会成为刘家的氏...
18355651386：姓与氏的区别与关系
薛琰溥
：答：1. 姓是指有同样的血缘关系，是一个家族或一个族群血缘关系的符号标志。2. 氏是在这个血缘关系之下的进一步分支，通常在姓之后使用。3. 姓代表家族或家庭的共同姓氏，代代相传，是血缘关系的象征。4. 姓氏在中国和许多其他国家和地区，如日本、韩国等，常作为人名的一部分出现。5. 姓氏的使用有助...
18355651386：古代,姓和氏有什么区别呀,姓指什么,氏指什么呀?
薛琰溥
：答：1、概念不同 “姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统；即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“氏”起源与父系社会，为同姓衍生的分支。2、用途不同 姓是一个家族的所有后代的共同称号。氏则是从姓中衍生出来的分支，用以区别子孙之所自出，是古代贵族标志宗族系统的称号。3、使用人群不同 ...
18355651386：姓与氏的关系 姓与氏的关系是什么
薛琰溥
：答：一般不会更改。而氏会随着封邑、官职的改变而改变。古代的姓与氏，还可以区分是否能结婚。一般来说，古代的同“氏”的男女可以结婚，而同“姓”的男女却不可以结婚。姓氏相别的制度一直沿用到战国后期，中国的姓与氏才合而为一，人们认为姓氏没有贵贱之分，因此平民也从无姓到有姓。
18355651386：姓和氏的关系?
薛琰溥
：答：1. 姓是血脉的标志，氏则与地域或职业相关。姓在历史长河中变化较小，它代表着个体与家族之间的联系。2. 氏在战国时期与姓合并后，逐渐消失。以现代为例，铁匠张这个职业如果代代相传，可能会形成铁匠氏。同样的，南阳刘若是源于一个封地，则可能成为南阳氏。官职如县长马，也有可能成为马家的氏，...
18355651386：姓和氏的关系是怎样的
薛琰溥
：答：- 姓：是统一的，没有层次区别。虽然有氏作为分支，但本身没有更小的姓族。- 氏：可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。中华古姓最初源于对“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。姓与氏的形成，标志着从群婚制向以血缘关系为基础的婚姻制的转变，是人类文明进步的重要...
18355651386：姓与氏的关系是什么
薛琰溥
：答：最初的姓氏多源于部落名称或部落首领的名字，其作用在于区分不同氏族的子孙，并促进不同氏族间的婚姻交流。姓氏的出现标志着从群婚制向血缘婚姻制的转变，这是人类文明进步的重要标志。姓氏一旦确定，便代代相传，相对稳定；而氏则随着封地或官职的变更而变化，导致同一个人的后代可能会有多个氏，或者...
