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中医的精华是什么,糟粕又是什么?

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-02
取其精华,去其糟粕指的是什么?

人生是一个不断修正得过程,化繁为简得过程,觉醒得过程……

取其精华,去其糟粕。用《论语》中的一句话说就是:择其善者而从之,其不善者而改之。
1、去其糟粕,取其精华意思是:精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西,喻指无用之物。吸取事物中最好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西。意为取长补短。取其精华,弃其糟粕是鲁迅说的,源于鲁迅的《拿来主义》。
2、择其善者而从之,其不善者而改之意思是:选择别人的优点去学习,他们的缺点(如果我有)就去改正它。择其善者而从之,其不善者而改之出自《论语·述而》。
原文:
子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”
译文:
孔子说:“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。”

扩展资料:
解析:
“择其善者而从之”这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处的人善与不善,都可以为师。
孔子曾向当时声望显赫的郯子、苌子、师襄、老聃等人正式拜师学过官制、乐、琴术、礼等。对于“大德不官,大道不器”的田野山林之隐士,比如楚人接舆、荷丈人、长沮与桀溺,孔子也能慧眼识人不耻下问,或遣学生执礼问讯,或自己亲临请益。
他还坦承“吾不如老农”和“吾不如老圃”(《子路》),谓“吾有知乎哉,无知也”(《子罕》)。“闻道有先后,术业有专攻”,任何人都不可能万事通达。高山之所以雄伟绵延,是因为它从不排斥每一小块石;大海之所以广阔无边,是因为它汇集了一点一滴的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博,就要敏而好学,见贤思齐。从善或许可以如流,而见“不贤”“不善”又该如何“自省”“改之”呢?孟子说,“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智,礼人不答,反其敬。行有不得,皆反求诸己”。
意思是说,我爱别人而别人不亲近我,应反问自己的仁爱之心够不够;我管理别人而未能管理好,应反问自己的知识能力够不够;我礼貌地对待人而得不到回应,要反问自己态度够不够恭敬;任何行为得不到预期效果,都应反躬自问,好好检查自己。
荀子也说,“见不善,愀然必以自省也”,“不善在身,缁然必以自恶也”。对不好的品行,一定要忧惧地加以自我反省;如果不好的品行在身,一定要像被玷污一样厌恶它。“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资”(《老子》二十七章)。在当今这样一个信息爆炸的时代。
我们更应该禀承“无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存”的理念,“无一事不学,无一时不学,无一处不学”(朱熹,《续近思录》),尊重自己的老师,珍惜能够为我们所借鉴的人和事,做有大智慧的人。
参考资料来源:百度百科-论语·述而

中医认为每个人的情况都不一样,每个人都是特定的个体,没有通用的药方来资料个别的病,需要通过多种药物的不同量的配比来治疗不同个体的病例。虽然对这点我也认为有些医生在故弄玄虚,但至少,从理论上来说,这种看法和做法并没什么不对,西医对同类的病人都是用同类的药和分量,从理论上来说,就是有问题的,每个人的身体素质、机能、内分泌、对药品的吸收能力等等都不一样,怎么能用一样的治疗方法呢?

精华就一个字‘中’,糟粕就是‘’医‘’中的不切实际部分。中医就是用一套放诸宇宙都算瑰宝的理论指导了一套几千年经验集成的传统治疗。一个中字,代表阴阳平衡,堂堂正正;而医字有箭,有巫,有酒,不免糟粕其中。现代医学就应该也必须去芜存菁发扬光大。

中医自己也会淘汰一些不实用的东西,比如三部九候脉法,小孩变蒸学说,以及像中医黑拿来攻击中医的本草纲目人部和排泄物之类的中药,这些知识早就被中医自己抛弃了。现在中医课本上留下来的基本上都算是精华了。

望闻问切为中医精华,何为望?医生看到病人的脸色。何为闻?医生对着病人,闻到病人呼呼的气味。何为问?就是问病人的起居饮食睡眠。何为切?准一准病人的心跳,脉动。系最难学的,也就是精华之中的精华,一个中医师摸下手可以开出方子,好实用。

中医的精华很多,
多到多少呢 很多或许特别多,
糟粕不多 觉得有一丢丢
迷信色彩
吃啥补啥 吃哪补哪
以形补形,像什么补什么
五色对五脏 五味对五脏 五味对五行(有人高出跌落,脾脏破裂大出血,急救脾脏切除,人至今活得好好的,我很纳闷,五脏对五行 脾脏切除,五行少一行,人咋还能活着)
包治百病 专治绝症
中医神圣不可侵犯,拒绝批评 批评 质疑 只接受歌颂赞美
中医完美无瑕,拒绝学习其它医学,拒绝现代科学,拒绝创新
药材取天下万物,只有你想不到,没有用不到
本草纲目里面药材有 人部 服-器-部,看得我频频点头加摇头
网友不妨搜索百度 本草纲目 人部 服器-部看看
还好,吃啥补啥,男人受骗的多,于是 各种鞭 肾以及像肾的东西成了男人的偏好,还好,一柱擎天那个风景不能吃,要不,那座山也没了
还好,女人没怎么受波及,否则各种动物的哺乳器官,就变成女人丰胸的宝物了,雌性动物的器官也可能被用来。。。。


19535556673你想保留中医的“精华”,我想说说逻辑的“糟粕”
寿芳栏答:通常来说,所谓的神枪手,就是那些能指哪儿就打哪儿人。但是有个德州人朝著自己的谷仓射了许多子弹,在弹孔最密集的地方画一个圈,然后自称是神枪手。我们管这个 “打哪儿指哪儿的” 神枪手叫“德州枪手”。笑话讲完,我们说说中医。有人主张用“取其精华,去其糟粕”(也叫去芜存精)来对待中医。

19535556673⽬前的中医到底有多少是糟粕?
寿芳栏答:终于现在感觉都没有怎么听到过了,现在一般都是去西医打针吃药,然后就是做手术,而且现在一般人都要做全身体检一般都是去西医,在一些特别的情况下,需要熬药汤

19535556673为什么说医学人道主义是传统医德的精华?
寿芳栏答:医学人道主义作为传统医德的精华,具有以下几个方面的原因。医学人道主义强调以患者为中心,关注患者的身心健康。在治疗过程中,医生需要尊重患者的意愿和权益,提供个性化的治疗方案和关怀。医学人道主义注重医生与患者之间的沟通与信任。医生应以友善、耐心和真诚的态度与患者交流,帮助他们理解临床情况和治疗...

19535556673如何理性中医中一些+糟粕的东西?
寿芳栏答:客观地说,中医既有精华也有糟粕,精华应该继承,糟粕应该剔除。中医、中药才能发展,现在的问题是,一旦戴上“国粹”的帽子,打着“保护”的旗子,剔除糟粕的事,没有人安排做,或没人敢做。再如,上世纪80年代发生在日本的“小柴胡汤事件”,据报道180多人死于服用“小柴胡汤颗粒”引起的肺纤维化。...

19535556673如何公正理性地看待中医?
寿芳栏答:对那些糟粕,我们毫无疑问应该摒除;对精华,则该好好吸收和利用;至于那些目前尚难以理解、证实或否定的内容可暂予阙疑,以待进一步的讨论和研究。对于那些不了解中医的民众,可以持疑,但是请不要妄下定论对中医予以全盘否定。因为很多民众恰恰是由于不了解中医,进而误解中医,从而得出“中医是伪科学”的...

19535556673糟粕和精华的区别是什么?
寿芳栏答:糟粕:做酒剩下的渣子。精华:事物最好的部分。比喻事物中粗劣无用的部分。吸取其中好的东西,扬弃其中坏的和无用的东西。意为取长补短。也作【去其糟粕,存其精华】。鲁迅在一九三四年六月七日发表的《拿来主义》中,涉及了“去其糟粕,取其精华”的意思,但没有明确地使用这个词语。精华:事物最好...

19535556673中医体系最大的缺陷是什么?
寿芳栏答:今天的中医界做的应该是研究它的价值,解释其原理,取其精华,去其糟粕,严密其逻辑性,建全其体系。使其更有科学性,更好的为人类的 健康 做出其应有的贡献!中医最大的缺陷是它属于高智商人的学问,彻底全面掌握整个中医体系需要远高于常人的悟性智慧 , 这是因为中医具有高度的概括性与抽象性, ...

19535556673我国古代中医那么厉害,为何到了现代,却不行了?
寿芳栏答:第2个原因是因为社会地位的影响。因为在古代时期医学者的社会地位并不是很高,并没有农民的社会地位高,所以愿意学医的人相对而言比较少,传承的可能性就不大。传到当代社会中,最正宗的中医学者可能都已经不纯了。第3个原因就是没有人愿意承担重任。在时代的变迁过程中,大家会发现社会风气越来越复杂。

19535556673让医疗更有温度取精华去糟粕优美句子
寿芳栏答:让医疗更有温度取精华去糟粕优美句子如下:1、医疗,是温暖与希望的象征。让我们携手,让医疗更加人性化,充满温情,以便更好地服务于每一个需要帮助的生命。2、我们要用心去感受患者的痛苦,用关怀去抚平他们的伤痕。让医疗更有温度,让我们的服务更有价值。3、只有将患者的需求放在首位,才能让医疗更...

19535556673如何看待中西医之争?
寿芳栏答:对于中医是否科学的话题,我认为民众应该理性审视:既不盲目崇拜,也不轻易否定。不可否认,中医是一个精华与糟粕并存的体系。对那些糟粕,我们毫无疑问应该摒除;对精华,则该好好吸收和利用;至于那些目前尚难以理解、证实或否定的内容可暂予阙疑,以待进一步的讨论和研究。至于“算命”、“巫术”等玄学...


(编辑:束砌荆)
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