妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下什么意思?

【解释】：暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。
【出自】：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

这说的是巫山神女会襄王的故事。是曹植写的。说的是巫山神女所处的地方，所所处的形态。以及朝朝暮暮都在等着心上人。

解释如下：

我在巫山南面,最高最险的地方,早晨我是一团云,傍晚时我又变成飘忽不定的雨.每天早晨晚上,我都在巫山南面一个高台靠下一点地方. 

这句话出自宋玉的《高唐赋》。

拓展资料：

宋玉（约公元前298年－约公元前222年），又名子渊，誉为中国古代十大美男 ，崇尚老庄，战国时期鄢（今湖南临澧或湖北宜城）人，宋国公族后裔 ，楚国文人。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。

好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。

参考资料：

宋玉-百度百科

古人为啥把房事称为云雨？古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是《红楼梦》、《水浒传》等古典名著，写到男女进行房事的时候，无一例外地写道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景；即便是现代的一些媒体也效法古人，常有某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。为什么古人把房事称为“云雨”、以至今日还为人们津津乐道呢？ 有人说，腾云驾雾如神仙！所以房事高潮的时候就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称“云雨”！其实不然，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。据战国楚．宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”可见巫山确有其山。 巫山，是现代重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁衍。巫山自然风光独树一帜。闻名中外的长江三峡，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。“八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。由于在这巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人们将“巫山云雨”作为标志性景观，而观看“巫山云雨”也就成了一种美的享受，如果前往“巫山”而错过了“云雨”便会有过宝山却空手而归的终生之憾。 至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。这些古文写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。” 《高唐赋》、《神女赋》等古文问世之后，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。唐代著名诗人李商隐就曾写《有感》一诗，诗中写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”著名诗人杜甫也写诗道“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。

　　该句出自先秦时楚国宋玉的《高唐赋》，原文的前半篇如下：
　　昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。
　　王问玉曰：“此何气也？”
　　玉对曰：“所谓朝云者也。”
　　王曰：“何谓朝云？”
　　玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰‘朝云’。”
　　......

　　翻译成现代汉语，意思大致如下：
　　当年，楚襄王曾与我(宋玉)到云梦台游玩，遥望三峡高唐的景象，看到上面飘浮着一团独特的云气，象山一样突起，并一直往上升，突然又改变了形状，瞬息之间变幻不定。
　　楚襄王问我：这是什么气啊？
　　我回答说：这就是人们所说的“朝云”。
　　楚襄又问：什么是“朝云”呢？
　　我说：当初，您的父亲楚怀王曾经游历高唐，因为困倦，虽是白天，还是小睡了一会。他梦中见到一个女子，这女子对楚怀王说：“我住在巫山，是从别的地方来到此处的。听说您驾临高唐游玩，愿意为您侍寝”。先王于是与之同枕共眠。女子在离去时向楚怀王告别说：“我在巫山南面，险峻的高坡上，早晨我是一团云，傍晚我是飘忽不定的雨。早晨和傍晚，我都在巫山那高台的下面。”次日清晨楚怀王一看，果然有一团云朵在梦中女子所说的高台旁徘徊。于是在那台上建了一座庙，命名为“朝云”。
　　......

　　一说“巫山之阳，高丘之阻”是“巫山之阳，高丘之阴”的误传，意思是“巫山的南面，高丘的北面”，而不是“巫山南面，险峻的高坡上”。

　　巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩，“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。“八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。在这“八景”之中，“朝云暮雨”作为标志性景观，占有重要的地位。唐代诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是对巫山万古不衰的神韵和魅力的精彩概括。《高唐赋》、《神女赋》等古文在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。唐代著名诗人李商隐《有感》一诗中就有“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑”的词句。诗圣杜甫也写诗道：
　　摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。
　　江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
　　久而久之，人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，“云雨”渐渐成为男女欢合的代名词。

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19159619507：妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨什么意思
雍发璧 ：答：【解释】：暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。【出自】：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

19159619507：房事首次被称为“云雨”是在哪部名著
雍发璧 ：答：宋玉《高唐赋》：昔楚怀王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”宋玉是战国时期楚国人，生于屈原之后，也是历史上有名的楚辞大家。传说巫山有炎帝之女瑶姬，楚怀王游云梦泽，睡梦中梦到了这位神女，发生了一些旖旎之事，经文人野史不断流传...

19159619507：妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
雍发璧 ：答：楚怀王于是与之同床。少女离去时向楚怀王告别说：我在巫山南面，最高最险的地方，早晨我是一团云，傍晚时我又变成飘忽不定的阵雨。每天早晨晚上，我都在巫山南面一个高台靠下一点地方。第二天早晨，楚怀王一看，果然看到一团云在那里飘动，于是在那个平台上建了一座庙，取名为“朝云”。楚襄王说：...

19159619507：妾在巫山之阳 高山之阻 朝为行云 旦为暮雨 朝朝暮暮 阳台之下
雍发璧 ：答：这几句话出自宋玉写的《高唐赋》，是巫山神女对楚怀王说的话，只不过文字上略有出入，如“高唐之阻”，原文是“高丘之阻”。作“高丘”是对的。高唐：是楚怀王建筑在云梦泽的一座公馆的名称。 高丘之阻：是说住在高山上很险阻的地方；旦为行云，暮为行雨：是说早晨变成行云，晚上变成行雨。朝朝...

19159619507：旦为朝云,暮为行雨这句话什么意思?
雍发璧 ：答：意思是：清晨是云，傍晚是雨。出自战国末期宋玉《高唐赋》，原文选段：玉曰：“昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，...

19159619507：《高唐赋》(宋玉)原文及翻译
雍发璧 ：答：玉曰:「昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:「妾,巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。」王因幸之。去而辞曰:「妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。』旦朝视之,如言。故为立庙,号曰『朝云』。」 王曰:「朝云始生,状若何也?」玉对曰:「其始出也,对...

19159619507：妾在巫山之阳表达什么情感
雍发璧 ：答：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。《高唐赋》中的“巫山之阳”和“阳台之下”两次出现“阳”字，决不是偶然现象。神女瑶姬在高高巫山的阳台上出现，意味着楚人已经把对先祖太阳神的崇拜和爱神、生殖崇拜紧紧地揉合在一起。相传赤帝女瑶姬葬于巫山之阳，是为巫山神女...

19159619507：旦云的引证解释旦云的引证解释是什么
雍发璧 ：答：旦云的引证解释是：⒈即朝云。引战国楚怀王尝游高唐，梦一妇人曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”见战国楚宋玉《高唐赋》。南朝梁何思澄《南苑逢美人》诗：“洛浦疑_雪，巫山似旦云。”唐许敬宗《奉和圣制登三台言志应制》：“旦云生玉舄，初月上银_。”。旦云的引证解释...

19159619507：宋玉《高唐赋》原文和翻译
雍发璧 ：答：”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”王曰：“朝云始出，状若何兮？”玉对曰：“其始出也，㬣兮若松榯；...

19159619507：满江红苏轼原文赏析在线翻译解释
雍发璧 ：答：』玉曰:『昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:『妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰:『妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙,号曰「朝云」。』」 空有:《东坡外集》作「犹有」。 伯鸾携德耀:傅...