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为什么祭拜紫霞娘娘

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-05-21
甄嬛传中娘娘,嫔,贵人,答应,官女子,常在么排大小

在清朝,将后妃分为八等级,为:皇后,皇贵妃,贵妃,妃,嫔,贵人,常在,答应(还有最末的官女子:只不过官女子称不上小主,只是可以陪皇帝过夜的宫女)。
康熙以后,典制大备。皇后居中宫;皇贵妃一人,贵妃二人,妃四人,嫔六人,贵人、常在、答应无定数,分居东、西十二宫。东六宫:曰景仁,曰承乾,曰锺粹,曰延禧,曰永和,曰景阳;西六宫:曰永寿,曰翊坤,曰储秀,曰启祥,曰长春,曰咸福。诸宫皆有宫女子供使令。每三岁选八旗秀女,户部主之;每岁选内务府属旗秀女,内务府主之。
秀女入宫,妃、嫔、贵人惟上命。选宫女子,贵人以上,得选世家女;贵人以下,但选拜唐阿以下女。宫女子侍上,自常在、答应渐进至妃、嫔,后妃诸姑、姊妹不赴选。帝祖母曰“太皇太后”,母曰“皇太后”,居慈宁、寿康、宁寿诸宫。先朝妃、嫔称太妃、太嫔,随皇太后同居,与嗣皇帝,年皆逾五十,乃始得相见。诸宫殿设太监,秩最高不逾四品,员额有定数,廪给有定量,分领执事有定程。此其大较也。

扩展资料:
选妃过程:
第一步是选秀女。每3年由户部主持选阅驻防八旗和外任旗员之女。吴振《养吉斋丛录》卷二十五叙述了挑选八旗秀女的做法:
旧制,挑选秀女,皇后及内廷主位之亲姊妹皆免挑。凡八旗官员、兵丁、闲散之女子,皆备选。嘉庆十一年,命汉军自笔帖式,骁骑校以上女子备选。十八年,命满洲蒙古自护军、领催以上备选。其拜唐阿(执事人)、马甲(清代八旗骁骑营马兵的别称)以下女子不备选。
挑选八旗秀女,事隶户部。其年自十四至十六为合列。有应挑而以病未与者,下届仍补挑。年已在十七以上,谓之逾岁,则列于本届合例女子之后。每日选两旗,以人数多寡匀配,不序旗分也。挑选之前一日,该旗参领、领催等先排车。如挑正黄、镶黄两旗,则正黄之满、蒙、汉分三处,每一处按年岁册,分先后排定。镶黄之满、蒙、汉亦分三处,每一处亦按年岁册,分先后排定,然后车识行。
首正黄之满洲,而蒙古,而汉军。继以镶黄之满、蒙、汉。贯鱼衔尾而进,车树双灯,各有标识。日夕发轫,夜分入后门,至神武门外。候门启,以次下车而入。其车即由神武门夹道而出东华门。由崇文门大街至直北街市,还绕入后门而至神武门。计时已在次日巳午之间。选毕者,复以次登车而出各归其家。虽千百辆车,而井然有序。素谓之排车。闻旧时车马杂沓,先后凌乱,应选者争路不得进,不特坠珥遗簪而已。自嘉庆间额驸丹巴多尔济定此法,人皆称便。又内务府三旗挑选,亦排车在地安门之沙滩地方。
应选女子入神武门,至顺贞门外恭候,有户部司官在彼管理。至时,太监按班引入,每班五人,立而不跪。当意者,留名牌,谓之留牌子。定期复看,复看而不要留者,谓之撂牌子。其牌子书某官某人之女,某旗满州人(蒙古、汉军则书蒙古、汉军),年若干岁。
秀女入宫后,一般封答应。然后其中一些晋升为常在、妃、嫔、贵人。贵人以上得出自世代显贵人家,贵人以下只须从拜唐阿子女中挑选。有的秀女配近支宗室或皇子、皇孙。至于皇后,一般先由太后从近支王公大臣的女儿中挑选,由皇帝册封。日后,皇帝不喜欢还可以撤换。顺治帝就废过顺治八年(1651)八月册封的皇后博尔济吉特氏。
清王朝把选择后妃看成一大政治。清王朝选择后妃,主要从满族中挑选,其次是从蒙古贵族中挑选,目的是为了加强与蒙古贵族的联系。佟洵、侯久萱《清宫后妃》根据《清皇室四谱》编制的《清宫后妃表》,列出12帝后妃187名,除8名未标族名外,12名是女真族,136名是满族,蒙古族21名,汉族9名,维吾尔族1名。
参考资料:百度百科-清朝后妃制度

想要变成孙语空就必须戴上紧箍,想要戴上紧箍就必须忘掉七情六欲

没了紧箍不能就你,戴上紧箍又如何爱你。

相传,王母娘娘的侍女紫霞仙子,向往人间生活,但是仙女下凡是犯天规的。有一天,王母娘娘在蟠桃会上醉酒,回来就酣睡了。天上一天,人间一年,紫霞乘机悄悄地溜到了人间…… 紫霞来到的第一个地方就是今天的竹海。她看见一个年轻后生修路,她变化做一个村姑,为后生帮忙,但是用藤萝做筐挑土不牢靠,用竹子编箩筐很耐用,她就把带来的竹种子种到山里,一夜间就长出了一片竹林。他们用竹子编筐挑土,大路修成了,为山里人的出入带来了方便。他们结成了夫妻,有了一儿一女,享受着人间幸福!可是好日子却不长久。王母娘娘酒醒后,发现紫霞到了人间,雷霆大怒,命天兵天将把她带回了天庭。紫霞走了,但是她种下的竹子繁衍起来,变成了今天的竹海。为了纪念紫霞仙子,当地人在山腰修建了紫霞祠,朝夕供奉,紫霞的精魂也日夜守卫着这片竹林!

紫霞娘娘是民间传统信仰中的神明,属于道教中的一位神仙。在中国的许多地区,祭拜紫霞娘娘已经成为了民间信仰的一部分。
人们通常会祭拜紫霞娘娘,一方面是因为她被认为能够保佑人们的健康、家庭和幸福,另一方面也是因为她的传说和故事具有深刻的人文内涵和历史背景。紫霞娘娘的故事中,她私自下凡与凡人成婚生子,表现出对爱情的执着和追求,也反映出人们对自由、平等和幸福的向往。同时,她的传说也强调了勤劳、善良和助人为乐的价值观,对人们的生活和道德教育产生了积极的影响。
此外,紫霞娘娘在道教文化中被视为掌管神仙的“秘书”,她的存在也象征着神与人之间的互动和沟通。在民间传统中,人们相信通过祭拜紫霞娘娘,可以向她祈求各种祝福和帮助,为自己和家人带来平安和幸福。
总的来说,祭拜紫霞娘娘是一种传统民间信仰,反映出人们对生活的热爱、对美好事物的追求,以及对自己文化和历史的一种尊重和传承。


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(编辑:毋园忽)
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