18961103736：请问有那位佛教的大师讲过易经?
胥郎骅 ：答：直接讲过易经的佛教大师应该莫过于明代大师、净宗第九祖 智旭，他所著的《周易禅解》用佛学观点解释周易，很值得一看，在网上搜索应可找到其电子书。以下摘自百度百科相关介绍。--- 易学和佛学都是博大精深的学问，会通儒家与佛家，以禅解易是一门既古老又新颖的交叉学科。在《周易》的义理、象数和...

18961103736：有看过缠中说禅论语的朋友么?进来帮个忙吧~
胥郎骅 ：答：1、与天其时：主动构造时机。天与其时：只有你主动构造时机，老天才会给你时机，也就是所谓天与其时。2、无所位而生其本：事物的发展是连续的，那么其位次的变化也是连续的，是没有长久不变的固定位次的，也就是说没有（固定的）位次，这就是本（根本）。无所本而生其位，事物的发展是没有固定...

18961103736：易经全文
胥郎骅 ：答：易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙再田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔。 用九:见群龙无首,吉。 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。

18961103736：鲁迅先生对《红楼梦》的解读:鲁迅先生说一部《红楼梦》,经学家看见...
胥郎骅 ：答：在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意...

18961103736：国学大师叶曼讲周易?
胥郎骅 ：答：又说易是代表太阳和月亮。 1B 易经被用的非常多,道教、练丹合用,儒家谈论常、现在的科学,全都能合到里面。到了西汉,天下乱了,大家就要详细地来谈一谈,我们都看过那本书,1998年6月这本书这些在西汉时不得了,整天都在那里闹这些事情。 2A 道是什么:唯变所是。 易经,中国称是十三称之首。 易经...

18961103736：大师您好,无意中看到您对易经精妙的解答,就像诚心求一解。
胥郎骅 ：答：六二是内卦离的中爻，是离卦之主。初九是小人且阳爻阳位，躁进，初九必需想尽一切办法迎合六二才能向前进。六二应与九五之君子相应，但前进艰难，受到九三、九四的阻拦。六二与初九相邻，若贪一时之念，与初九媾和则不能与九五之大人相应。【原文】 《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。下离火...

18961103736：易经系辞下传原文及译文
胥郎骅 ：答：      【译文】 《易经》困卦“六三”的爻辞说:“前进有大石挡道,后退是蒺藜遍地,以致进退两难。返回家中,又看不到妻子,这是凶险的征兆。”孔子解释说:“不该被困却陷于困境,名誉定会被辱;不该占据却去占据,性命完全有危险。既受侮辱又危险,死期就要到了,他的老婆哪里还能见到呢? ” 《易》曰...

18961103736：关于赞美易经的诗句
胥郎骅 ：答：《易经》为群经之首,设教之书。 5.赞美风水大师的诗句 1、《春思》【唐】李白 燕草如碧丝,秦桑低绿枝。 当君怀归日, 是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏? 2、《春望》【唐】杜甫 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。 3、《春...

18961103736：<<易经>>的白话文
胥郎骅 ：答：王三昧。入此三昧，但须信愿行三资粮。信须深信，如蕅益大师的六信，如截流大师的正 信。愿须切愿，欣厌恳切。行就是老实念。（三）老实念 但只老实念 不必问如何 莫管同与异 休论自与他 只贵愿力强 那怕妄想多 散乱固成病 分别易入魔 境缘无好丑 佛号一扫过 句句念能真 决定出娑婆 ...