中正文言文

1. 求一个劝导人中正平和的古文

赤壁赋。。。醉翁亭记

原文

壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。

苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属（zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng）也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏（zhǎn）更（gēng）酌 （zhuó）。肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。

2. 中庸文言文全解

中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。” 清 俞樾 《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为四书。

子思

子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。乃孔门传授心法。子思恐其久而差也，故笔之于书.以授孟子。其书始言一理，中庸为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。

中庸·中国画

[名词]中国古代哲学观点，出自儒家文化的《中庸》。

第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

引子月牙山人《中华心法》

(1)指平常的。犹言中材，中人。

(2)指儒家的道德说教。

《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”

朱熹注：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”

(3)泛指谨慎、妥善协调的处事方法（用一个字形容为：政）。

鲁迅《华盖集·通讯》：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以 *** 。”

3. 中正的引证解释

1.得当；不偏不倚。蔡沉集传：“咸庶中正者，皆庶几其无过忒也。” 宋 叶适《答少詹书》：“轻鄙中正平易之论，而多为惊世骇俗绝高之语。” 清 姚鼐《夏县知县新城鲁君墓志铭》：“君古文虽本 梅崖 ，而自傅以己之所得，持论尤中正。”

2.正直；忠直。《管子·五辅》：“其君子上中正而下谄谀。”《东观汉记·申屠刚传》：“性刚直中正，志节抗厉，常慕 史鰌 汲黯之为人。” 晋 袁宏《三国名臣序赞》：“ 公琰 殖根，不忘中正。”清 袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》：“（袁可立）至登仕版，中正公方。在朝在野，人皆敬惮之。”

3.指正直之士。《荀子·劝学》：“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”

4.犹纯正。 汉 扬雄《法言·吾子》：“交五声十二律也，或雅或郑，何也？曰：‘中正则雅，多哇则郑。’” 清 陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“ 碧山以和平中正之音，却值 宋 室败亡之后，故其为词也哀以思。” 茅盾《搬的喜剧》：“声音是和平而中正。”

5.指正道。《易·离》：“柔丽乎中正。” 高亨注：“象人有柔和之德，附丽于正道。”《楚辞·离骚》：“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。” 王逸注：“中心晓明得此中正之道。” 晋 傅玄《傅子·检商贾》：“夫 神农 正其纲，先之以无欲，而咸安其道， 周 综其目，壹之以中正，而民不越。”

14720151718：正在古文中的意思有哪些
暨侧祁 ：答：1. 通“整”( zhěng)。使正;整理;端正 [rectify]立必正方,不倾听。——《礼记·曲礼上》正尔容。正冠而缨绝。——《庄子·让王》2. 又如:正家(端正家风);正襟(端正衣襟);正德(端正自己的德行);正己(端正自己的思想、言行)3. 整治 [renovate]居者思正其家,行者乐出其途。——柳宗元《...

14720151718：文言文正什么意思是什么意思是什么
暨侧祁 ：答：文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“...

14720151718：正的文言文是什么意思
暨侧祁 ：答：“正”的文言文是「正_」的意思，指的是大于零的数。在古代，六十进制、计算负数的方法都还未被发明出来时，正数是制定法律、商业贸易、地租计算等方面中重要的概念之一。而在日常生活中，我们也经常用「正面」、「正常」、「正确」等词来代表吉利、合适、应当等含义。在哲学中，「正」是指本质、实...

14720151718：文言文中的“正”有什么意思?
暨侧祁 ：答：1.正好：六合正相应。——《 玉台新咏 ·古诗为焦仲卿妻作》1 又如:正称下情(正合心意;正中下怀)，“正则无景”2形容正直正派，“方正之不容也”3纠正匡正，“正法则，选贤良”4治理，“夫从少正长从贱治贵”5形容与副相对，“补续残缺正副二本”6长官，“为周陶正”7仅只，“平原不在，...

14720151718：文言文中表示正当的词
暨侧祁 ：答：1、“正当”表示“正、刚好”的意思时，文言文有：“恰逢”、“会”、“适逢”、“适”等；2、”正当”表示“正派”的意思时，文言文有：“义”、“正”、“直”等。文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成...

14720151718：“正面”用文言文怎么说
暨侧祁 ：答：古时，“正面”称作”正“。

14720151718：政字和正字在古文中如何解释
暨侧祁 ：答：说文：政者，正也。徐锴曰：“守一以止也。”谓之正。正常通假政。

14720151718：正好文言文
暨侧祁 ：答：1. 正好266字的古文 正好266字的古文 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也...

14720151718：正人正心文言文
暨侧祁 ：答：1. 正人正心文言文翻译 选自《傅子·正心篇》翻译 立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。故天下不正，修之国家，国家不正，修之朝廷，朝廷不正，修之左右，左右不正，修之身；身不正，修之心。所修弥近，而所济弥远...

14720151718：文正正直文言文翻译
暨侧祁 ：答：1. 文言文翻译 范文正正直 范文正公仲淹贫悴,依睢阳朱氏家,常与一术者游。会术者病笃,使人呼文正而告曰:“吾善炼水银为白金,吾儿幼,不足以付,今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志,内文正怀中,文正方辞避,而术者气已绝。后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰:“而父有神术,昔之死也...