台湾版布袋和尚，弥勒佛为什么下凡

佛家度化众生，应以什么身得度，就现什么身。所以要度人，要现人身。佛门中有规矩，不可透露身份，如果佛菩萨透露了身份，那么就要立刻走。如果暴露了身份还没有走的，那一定是假佛假菩萨。所以，这样就杜绝了一些神鬼故弄玄虚、迷惑众生的事情。

布袋和尚是南宋的人，历史上确有其人。他一生教化众生，背布袋行走世间。最后坐化的时候，跟众人说他是弥勒菩萨再来的，说完就立刻走了。所以自从南宋以后的弥勒菩萨造像，就都按照布袋和尚的形象造的。

历史上还有谁是弥勒菩萨转世的，这个我不太清楚。但是历史上有很多公案。比如永明延寿大师是阿弥陀佛再来的，寒山、拾得是文殊和普贤菩萨再来的，印光大师是大势至菩萨再来的，等等。他们都是慈悲到了极处的圣人，不辞辛苦度化六道众生。

神话的大千世界32：布袋和尚弥勒佛
弥勒佛像
在佛教诸佛中，弥勒佛可能是最有趣味的一个佛了。他的样子很是逗人喜爱，一进天王殿，只见座上一位胖大和尚，袒胸露腹，箕踞而座，一个大肚子滚圆凸出，十分的醒目。他手掐串珠，喜眉乐目，笑口常开。有这样一副对联，就是形容他的：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑天下可笑之人。
由此可以，大肚能容、笑口常开的弥勒佛已经在中国是深入人心。
但佛教从印度传入中国的时候，弥勒佛可不是这副模样，他庄严肃穆，一副凛然不可侵犯的样子。他头顶布满卷曲的小螺髻，丰颐慈目，大耳垂肩，身披袈裟，毫无表情，和我国本土的弥勒佛完全不是一回事。
《西游记》中的弥勒佛是这个样子的：“大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖。一腔春意喜盈盈，两眼秋波光荡荡。敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。”
这里的弥勒佛也是个中国化的笑菩萨形象，是在中国民间被称为“喜仙”的“布袋和尚”。取经四众途经小雷音寺时，遭遇的小雷音妖怪便是弥勒佛的童儿。《西游记》中的弥勒佛形象显然和印度的不同。为何中国化的弥勒佛会和原先印度的完全不同呢？这其中经历了一个演变过程。
弥勒是梵文Maitreya的音译，意为慈氏。这是菩萨的名称，距离佛相比还有一层。据《弥勒上生经》和《弥勒下生成佛经》讲，弥勒出生于古印度南天竺劫波利村大婆罗家庭，属一等贵族，非常的尊贵。他后来皈依佛门，成为释迦牟尼的弟子。释迦授记，弥勒将继承自己的佛位为未来佛。按佛教说法，佛国世界中有三位相连续的佛。第一位即是过去佛，称为“燃灯佛”，他生时身边一切光明如灯，故得名。释迦牟尼未成佛时，燃灯佛曾给他授记，因为燃灯佛称为过去佛。第二位是现在佛，即释迦牟尼佛。第三位，即这位弥勒佛，也称未来佛。
印度本土的弥勒佛像
弥勒修炼成道，先于释迦入灭，升入兜率天。
兜率天在《西游记》里，是太上老君居住和炼丹的地方，但在佛经里，却是弥勒佛的居所。这里的一昼夜，相当于人间的四百年。释迦牟尼告诉众生，在他涅??四千岁（相当于人间五十六亿七千万年）后，人间将发生一次又一次的洗劫。那时候，弥勒佛会从兜率下凡，在华林园龙华树下继承他的弘扬佛法事业，救助众生，光明就会重新来到人间。正是这个缘故，弥勒被提前为未来佛。
而我们所熟知的那个笑嘻嘻的布袋和尚“大肚弥勒佛”历史上却实有其人。他是五代后梁时一位名叫契此的游方僧人，又号“长汀子布袋师”。据《宋高僧传》卷二十一、《佛祖历代通载》卷二十五载，他是浙江奉化人，容貌古怪，长得矮胖，肚子奇大，常用竹杆挑着一个大布袋，面带笑容，四处化缘，他见物即乞，语无伦次，随地寝卧，如颠似痴。他善知天文、阴阳，天要下雨时，就穿湿布鞋；亢旱时，便着根木屐，人们都以此作为天气的征兆。他还能预知吉凶，为人驱邪避祸。他曾作歌曰：“只个心心心是佛，十方世界最灵物，纵横妙用可怜生，一切不如心真实??万法何殊心何异，何劳更用寻经义。”这首歌阐述的即是禅宗“即心是佛”的道理。
契此疯颠的行为引起了人们极大兴趣，因而名噪一时。他的圆寂也颇为奇特，后梁贞明三年（公元917年），契此来到奉化岳林寺东廓，端坐在一块盘石上说偈曰：“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示世人，世人自不识。”偈毕，安然而逝。人们这才恍然大悟，原来这位和尚竟然是弥勒佛的化身。人们把他的肉身葬于岳林寺西二里，并取名为“弥勒庵”。于是人们便照他的模样塑成“弥勒菩萨”，他的布袋自然也与他是形影不离。塑像放在天王殿中，受人膜拜。
这位布袋和尚在宋朝元符元年（公元1098年）被宋哲宗赐号为“定应大师”。相传在他所葬之墓地，三年祥光耀现，又有锡杖和净瓶现于墓顶。为此，人们把这些东西都藏在“弥勒庵”里。崇宁三年（公元1104年），此庙祠被皇帝赐名为“崇宁”，千年以来一直香火不断。《西游记》里面的弥勒佛，即是根据这位布袋和尚的形象。
布袋和尚
但是，布袋和尚与弥勒佛像还是有区别的。而千百年来，他竟然取代了佛经里的弥勒菩萨，成为名扬四海、家喻户晓的人物。
弥勒佛居住的“兜率净土”妙不可言，据说上面有五百亿宝宫，还有五百亿诸天宝女，诸女执诸乐器，竟起歌舞，一派温柔富贵的气象。而弥勒成佛时的“佛国净土”则更美妙，据《佛说观弥勒菩萨下生经》载，这里五谷丰登，人丁兴旺，各种珍宝散于各处，无人拾捡，视之如同瓦石。此处土地像镜子一样平整，又用香汁灌地，极其香净。土地中可自然生出粳米，而且没有外面的皮。更有意思的是，人们想方便的时候，地就自行裂开，等事毕之后又自行合上，连厕所都不需要上了。
由于西天净土如此富足美丽，所以委实使一些人对此着了迷。中国的净土信仰自唐代开始大盛，且经久不衰，一直延至现在，可见其影响之深远。唐代高僧玄奘也很向往兜率净土，他临死前，一直不断称念弥勒名号，求得能住进“兜率内院”。白居易到了晚年，完全沉溺于佛教之中，他日日在佛前焚香，并稽首发愿：“愿当来世，与一切众生同弥勒上生，随慈氏下降，生生劫劫，与慈氏俱，永离生死流，终成无上道。”（《画弥勒上生帧记》）
由于佛教宣称弥勒是要继承释迦牟尼佛位的未来佛，所以弥勒就成了改朝换代之佛，弥勒下世也就成了人间改朝换代的象征。历史上有些农民起义就托言弥勒下世，“弥勒出世”成了救苦救难的福音；“弥勒下世”则是劳苦大众渴望解脱苦难的救星。据《隋书》卷二十二载，河北宋子贤，陕西向海明都自称是弥勒出世，谋划策动起义。唐代开元年间也流传着这样一个谚语：“释迦牟尼末，更有新佛出。李家欲末，刘家欲兴。”为此，唐玄宗亲自下了《禁断妖讹等敕》，严加追捕与事件有关的人。宋代王则则起来造反，他也宣称：“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世。”
元代以后，弥勒佛信仰更甚。元末，赵丑斯、郭菩萨倡言“弥勒当有天下”，韩山童宣扬“天下大乱，弥勒佛下生”，彭和尚作偈颂劝世人念弥勒佛。这些轰轰烈烈的农民起义，终于推翻了元朝的统治。太平天国之时，贵州号军起义，白莲教一枝灯花还有宣传弥勒降世的新王来执掌乾坤。近代一些会道门，如天地会（洪门）、青红帮、一贯道、先天道等，也崇奉弥勒佛。
白莲教即以弥勒转世招揽人心
但中国民间崇拜的弥勒佛，多为中国式的布袋和尚。历史上也有人利用布袋和尚来讽喻统治者。朱元璋登上皇位后，杀戮功臣，残酷镇压反对派，制造了不少冤案。有一次，他出去私访，直到一座破庙里，里面空无一人，只见墙上画着一个布袋和尚，还题有一首诗：
大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏；毕竟有收还有放，放宽些子又何妨！
当时墨迹还很新鲜。朱元璋大怒，马上派人去抓题诗作画之人，但那人已无影无踪了。
元代以来，布袋和尚的形象还出现在戏剧舞台上。著名的有元代郑廷玉的杂剧《布袋和尚忍字记》和清代戏曲《观音菩萨鱼篮记》。
由于中国人对宗仰信仰的实用主义较强，总觉得中国式的大肚笑弥勒，要比印度传来的一本正经的弥勒佛更为亲切、更为可爱。为此，人们制造出了一些“灵应”，如只要摸一下他的大肚皮，就可以消灾去病，保佑平安。后来还出现一种“五子戏弥勒”的塑像，几个大胖小子在弥勒身上爬来爬去与他嬉戏，即所谓“送子弥勒”。此世的平安实惠，自然比来生的往生净土更具现实性，所以大为盛行。
随着时间的变迁，各种各样的大肚弥勒的工艺品已成为普通人家中的一个摆设，失去了原本的宗教意味。在人们心目中，与其说是他一尊高贵的未来佛，不如说他是一个乐观豁达的吉祥物更为贴切。

15225771364：台湾版布袋和尚,弥勒佛为什么下凡
孙叙往 ：答：这个是布袋和尚，法号契此，为阿逸多（弥勒）菩萨化身。示现于五代梁朝。背着的袋子既象征福德又象征烦恼。把袋子拿起就是烦恼，放下就是福德。所以他在世时经常警示人说：“还没放下吗？没放下只好背着走了”。但是他布施众生时却又总是拿不完袋里的东西，总是有很多，老也拿不光。人深以为奇...

15225771364：弥勒佛下凡的真正原因
孙叙往 ：答：弥勒佛的下凡缘起 传统说法认为，弥勒佛为了救度众生，深感人间之苦，便决心下凡。受到诸多诸如佛陀的加持和天宫的支持，最终于南天竺一带，成道成佛。他开创了弥勒法门，以供弥勒弟子追随修行。弥勒佛下凡的真正原因 弥勒佛之所以下凡，是因为众生纷扰，痛苦不断，他深刻认识到，必须通过自己的行动，去渡化...

15225771364：弥勒佛为何在中国称为“布袋和尚”?
孙叙往 ：答：那时候,弥勒佛会从兜率下凡,在华林园龙华树下继承他的弘扬佛法事业,救助众生,光明就会重新来到人间。正是这个缘故,弥勒被提前为未来佛。 而我们所熟知的那个笑嘻嘻的布袋和尚“大肚弥勒佛”历史上却实有其人。他是五代后梁时一位名叫契此的游方僧人,又号“长汀子布袋师”。据《宋高僧传》卷二十一、《佛祖历代通...

15225771364：弥勒佛的由来
孙叙往 ：答：第一个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据《弥勒上生经》，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。该形象依据《弥勒下生经》，说他将由兜率天下到人世间...

15225771364：弥勒佛的故事
孙叙往 ：答：原因是布袋和尚圆寂前留下偈颂:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”因此地方僧人认定他便是弥勒的化身,便以他的形象来塑像。弥勒佛的来历和故事弥勒佛的来历弥勒佛是未来佛。弥勒佛,意译为慈氏,音译为梅_利耶,在大乘佛教经典中,常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是世尊释迦牟尼佛的继任者。弥勒佛...

15225771364：弥勒佛的来历和故事是什么?
孙叙往 ：答：第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象，该形象依据来源于《弥勒下生经》。第三个便是以布袋和尚为原型塑成的弥勒形象。原因是布袋和尚圆寂前留下偈颂（诗歌）：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”因此地方僧人认定他便是弥勒的化身，便以他的形象来塑像。

15225771364：求弥勒佛来历?
孙叙往 ：答：武则天运用佛教的化身转生理论,说我就是弥勒佛下凡。武则天用弥勒,构建了她取代李氏子孙,成为名正言顺皇帝的理论基础。 白居易是弥勒信徒,他组织了一个学会,叫一时上升会。希望大家共同上升到弥勒境界。为了往生弥勒,白居易写过一分决心书:仰慈氏形,称慈氏名,愿我来世,一时上升。慈氏就是弥勒,弥勒是音译,慈氏是...

15225771364：关于布袋和尚的传说有哪些?
孙叙往 ：答：从佛经中人们了解到弥勒菩萨来到现实世界成佛并救度世人、解脱众苦的思想。在五代时期，便演变出了一个布袋和尚，他强调“即心是佛”，重视心灵和自我净化，说佛和菩萨就在现实人间。这正是佛所强调的佛法在人间、修行不离现实生活的体现。布袋和尚倡导慈悲济世，救苦救难，利乐众生，并且引导世人克制...

15225771364：布袋和尚是弥勒佛吗
孙叙往 ：答：据传，布袋和尚的形象通常是一个胖胖的和尚，手拿布袋，袋里装着各种财宝，象征着他的慈悲心和施舍精神。在中国民间信仰中，人们常常把布袋和尚当作财神爷来供奉，希望能得到财富和好运。而布袋和尚与弥勒佛的联系，则是因弥勒佛被视为救世主，他的化身可以随时随地出现，帮助众生解决难题。因此，布袋和尚...

15225771364：弥勒佛投胎到人间吗?
孙叙往 ：答：请问修到金刚不坏之身的慈航法师，是如来的分形吗？答：所观人已无身 2.弟子看到法师的照片，感应到是当来弥勒如来的分形，未知所感正确否？答：从天道中而来 3.请问是从第四天下凡？答：所向处可开化 4.请问正是弥勒如来否？答：观所梦为吉利 #地藏菩萨木轮相法占验选辑# ​”一常观...