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前世今生的我是怎样转世的

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-15
怎么知道自己的前世今生

1、如果遇到圣人,他又愿意告诉你前生事,你就知道了。可是圣人又怎会轻显神通呢。纵使有宿命通的人告诉你前生事,你又怎知他是真宿命通吗?怎么判断他所说真假,是为利骗人吗?自己不知只能由他说······
2、自己修习圣道,得宿命通,自己就知道。学佛又是以为利众生愿成佛,而修习。不求神通。愿求得无上智,想成佛。虽不求神通,神通自来。不是以修神通为修因而修习佛法的。
3、从因果上看只知其大略。是从习气,生活相,推论出来的。
当看佛经,愿求得到无上圆满智慧,读诵抄写,思维义,愿解如来真实义,向法师请法,善顺修习,虽不求神通,但日久会自知。最好。

就算有前世也无益。原因:如果人有前世,那么作为今生的你不知道你的前世是谁,那么前世对你今生没有任何影响。如果人没有前世,那么这个问题本身就没有意义。

  佛教认为,前世今生是依照自己的业力转世的。
  众生有八识,所谓八识:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”。第六意识,义近通常所说的心识。前五识,只能攀缘“了别”、色等外境,第六意识,则能缘虑内、外诸境。第七识,末那识,由它而有第六识,故第七识又是意“之”识;第七识在不停顿地起思虑作用,第六识的思虑作用则时有中断。第七识依第八识而有,第七识所“缘”的也是第八识,即阿赖意识,众生的所有身口意的信息,都会不加分别地存入第八识,如仓库一般。前世的善与恶,或不善不恶的每个信息,都如一粒种子在第八识中存着,当外缘的条件成熟时,就会成长结果。
  当前世行善多、善业重时,就会感召自己死后的中阴身投生到天道、阿修罗道(虽善业多但有嗔心),如果守五戒,则能保人身,如贪心重,则堕转生于饿鬼道,如嗔心重,则死后堕于地狱道,受无边不可想像的痛苦。如愚痴蛮横不讲理不信因果或常欠债不还的众生,则多投生于畜生道酬业受报。
  而修行人,除了这三种业,还有净业。净业是修行的成果,是决定是否往生和成就的关键。转识成智,净业大过其它业,才会实现往生极乐、脱离六道轮回、离苦得乐的理想。

随因果报而转世,


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(编辑:向炎刘)
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