求《塔木德》名言 警句！
1、金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。
2、一个人的才智和力量总是有限的。
3、仅仅知道不停地干活显然是不够的。
4、不要自贬身价，以免别人看轻。
5、仅仅知道等待和忍耐，不是真正的聪明。
6、人类有三个朋友：小孩、财富、善行。
7、对于犹太人，学习是一生的课题。
8、教育和宗教一样神圣。
《塔木德》指出：上帝让你赤裸裸地降生于这个世界，绝不是为了让你赤手空拳地离开它。
每个人的人生都有着某中使命感，而犹太商人的使命感就是要发大财。
《塔木德》指出：金钱每一次眨眼都会带来利润。
要把赚钱当做一件寻找快乐的事来做，否则别去挖空心思。
《塔木德》指出：天使因为有翅膀而幸福，人们因为有梦想而快乐。
天下没有卖不掉的产品，只有不会卖的人。”
《塔木德》指出：商人的耳朵能够听见金钱的歌唱。
你应该把你的生意看做是自己的情人，这样，你们的关系就充满了激情，充满了乐趣。你投入的感情越真诚，得到的回报就越多，生意就更为快乐。
《塔木德》指出：我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于。
精明固然需要一定的算计能力，但毕竟又用不了多少聪明，真正需要的恐怕还是一种心态，一种对于精明本身的心态。随便什么地方，不但要想设法地精明，而且一旦有了精明的点子，便理直气壮地付出实施，而不顾别人会怎样想。
《塔木德》指出：有四种尺度可以测量人，那便是金钱，醇酒，女人，以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处——它们都有吸引人的地方，但是却不可以沉迷其中。
客人和鱼一样，新鲜时是美味，但超过三天便会发出恶臭。
《塔木德》中说：恋爱时，感觉很重要，但真正维系婚姻幸福，美满，稳定的关键却是双方的性格和品性。一个有上帝的良善的人会化解一切的矛盾，而恶妻却会使矛盾升级，最终导致婚姻破裂。
在犹太人眼中，一切取决于女人，在婚姻和爱情的生活中，好的女人是一所学校。
在犹太人中流行这样一句话；“妇女如何获得荣耀呢？通过把儿子送到犹太圣堂去学习<妥拉〉，把丈夫送到拉比学院进行研究律法。”
婚姻中可能女人要站很重要的角色，所以在婚姻之前姊妹应该更好的操练自己的品性才可能带给家庭更长远的福气。
《塔木德》指出：夫妻彼此能真诚相爱，即使是睡在剑幅般宽的窄床上也能成眠；反之若相互仇视，即使睡在16米宽的巨床上也嫌太挤。
家庭成为全部犹太人文化的一个最密集的储存地，成为犹太民族空间存在的分子形式。家庭就是共同体，就是民族本身缩影。正因为如此，犹太人对家庭关系极为重视，对协调家庭关系不遗余力，维系家庭，就是维系民族。
注：P后数字为中文编译版页码，书名为原书所注出处。
一神论，是犹太教不同于其他宗教的重要特征，所以我们看到这样的箴言：“凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人。”P1，《大众塔木德》
作为世界以及人类的创造者，上帝让他所创造的万物都为各自的行为负责。上帝对人类的审判永远是公正的，决不偏心，决不遗忘，决不势利，决不受贿。正如约哈南拉比临终所言：“我将要接受一个人的审判，这个人我既不能媚之以巧舌，又不能动之以钱财。”P11，《大众塔木德》
欺骗一个异教徒比欺骗一个犹太人更为严重，因为它亵渎神名。P17，Tosifta B. K. 10:15
人与天使一样有智慧，与天使一样有竖直的躯体，与天使一样用神圣的语言交谈。P25，《大众塔木德》
撒旦从事三种勾当：引诱人，在上帝面前说人坏话和执行死刑处罚。P27，B. B. 16a
抵抗撒旦的诱惑，解除死亡天使的良方就是研读《托拉》。此外，在犹太人自我忏悔的赎罪日吹响羊角号时，撒旦也惊慌失措。P27，《大众塔木德》
六岁时学习《圣经》，十岁时学习《密西拿》，十三岁履行诫律，十五岁学习《塔木德》，十八岁恋爱，二十岁谋生，三十岁进入盛年，四十岁顿悟，五十岁深思，六十岁进入老年，七十岁两鬓斑白，八十岁是非凡的恩赐，九十岁因年衰而弓背，百岁虽生犹死。P43，《大众塔木德》
上帝授予摩西的诫律共613条，其中365条是禁止某些行为的，对应着公历年的天数，说明人身上的恶大于善，而且容易犯错误；另248条是鼓励某些行为的，对应着人的肢节数，说明人的灵魂应该向善。P47，《大众塔木德》
不要怨恨，你就不会犯罪；不要发怒，你就不会犯罪；不要得意忘形，你就不会犯罪。P51，Ber，29b
三种人不会看到地狱的脸：遭过贫穷的人，患过肠疾的人，受过暴政涂炭的人。他们遭受的困苦就是对他们恶行的惩罚，品尝了痛苦，他们也就净化了。P51，Erub，41b
发生瘟疫有七种原因：诽谤、杀戮、发空誓、淫荡、傲慢、抢劫和妒忌。P54，Shab，33a
在人力所及的范围内，没有邪恶者的安息，没有正义者的磨难。P59，拉比·雅娜依《父辈们的伦理》第4章
你的生命和你的邻居的生命一样有价值，你的需要和他人需要一样应该满足。要达到自我的满足，必须把注意力及财富施及家人、朋友和社会，必须从只想着自己转变为强调自我以外的世界。自我实现并不是要隐退于我们这个堕落的世界之外，也不是沉溺于自我陶醉之中，要实现自己的价值必须参与社会生活，并对这个世界能有所贡献。P79，《圣哲箴言》
要尊敬自己，但不要傲慢；尽情享受生活的赐予，但不要成为财富的奴隶；要为成功而努力进取，但不要过分夸耀自己的显赫；要适度；要培养自己的能力又不要过分沉溺于自我。P79，《圣哲箴言》
美好、力量、财富、荣誉、智慧、满足、孩子，属于那些懂得怎样正确生活的人们，属于这个世界。P84，《神父们的伦理学》第6章
不要为明天的问题担忧，因为你并不知道明天会给你带来什么。
明天将会来临，而你却不能永存，所以你在为一个不属于你的世界担忧。P95，《巴比伦塔木德》释文《叶瓦莫特》篇
我的孩子，在所有的谦逊中，要保持你的自信并估价你自己的真是价值。
谁会为自己的敌人说话？
谁会尊敬贬低他的人？P96，《本·西拉的智慧》第37章
强求时机的人，将受到时机的排斥；服从时机的人，会发现时机就在他身边。P97，《巴比伦塔木德》释文《埃路依》篇
“爱你的邻居如同爱你自己。”拉比阿基巴说，“这是《塔木德》的至高无上的原则。”P101，《西法拉》第19章
有四种人是不能容忍的：傲慢的穷人，阿谀奉承的富人，好色的老人，擅作威作福的首领。P105，《巴比伦塔木德》释文《彼沙希姆》篇
只要你生存着，就永远不要依赖任何人，不管是儿子还是妻子，兄弟还是朋友。
不要把自己的财产交给别人，否则将会后悔莫及。
依靠自己的财产比依靠自己子女要好得多。P150，《本·西拉的智慧》第37章
不要让自己沉湎于悲痛，也不要庸人自扰。
愉快的心境会让人保持活力，欢乐会使人益寿延年。
妒忌和愤怒使人夭亡，紧张渴求使人早衰。
心境愉快、欲念正常的人吃什么都有味道。P161，《本·西拉的智慧》第3章
要三样东西可以使人恢复良好的精神状态：美妙的声音、景色和气味。P161，《巴比伦塔木德》释文《佩拉克霍特》篇
任何有知识的人都不会贫穷。
有知识的人拥有一切，而没有知识的人拥有什么呢？人一旦掌握了知识，他还缺少什么呢？如果一个人没有掌握知识，那他拥有什么呢？P181，《巴比伦塔木德》释文《耐得林》篇
只因为有了活泼可爱的学生，世界才得以万世长存。一定不能使学生误了学业，即便是为了修筑庙宇。没有学生得城镇终将毁灭。P184，《巴比伦塔木德》释文《沙巴特》篇
教师是学生生活中地位最高得人，配得上比父母更高的荣誉。P184，《大众塔木德》
教师不要过分约束他们（孩子），因为只有在轻松愉快得气氛中才能有效地进行教育。不时给孩子们一点钱或礼品，让他们高兴——这对他们的学习有帮助。P188，艾利加本·卓尔曼《致家庭的信》
我的谦卑就是我的高贵，我的高贵就是我的谦卑。P193，《大利未记》1：5
一人该走什么样的正道？应该自己觉得体面，又能赢得别人的敬重。
什么人能受到敬重？敬重别人的人。P211，Aboth，4：1
要提防当权者，因为这种人不是为了私利便不会亲近于人；为了自己的好处，他们貌似朋友；当别人有危难时，他们离你而去。P211，Aboth，2：3
工作是人的责任，不仅仅是为了谋生，同时也是为保障社会秩序而贡献自己的一份力量。P218，《大众塔木德》
这个世界每天都在变化。今天富有的人明天就不一定富有，今天贫穷的人明天也不一定贫穷。P233，《出埃及记·拉巴》第31章
不要轻贱正义，因为它是支撑世界的三足之一，一旦颠倒，便动摇了世界的根基。P244，《大申命记》5：1
一个人只与他自己有关，所以没有人能宣布自己有罪。P247，《巴比伦塔木德》释文《叶瓦莫特》篇
今世就像通往来世的一条门廊，你们应该在门廊上做好准备，这样才能进入大厅。P256，Aboth 4：21
