郑人买履和邯郸学步各反映了什么哲学原理？

田忌赛马
事物内部排列组合不同引起量变进而导致质变，要求我们思考和处理问题时不应该仅仅把眼光盯在人力物力绝对数量的增减上，还应该从多方面、多角度着眼，精心协调，科学使用现有人力物力，力求达到最佳效果。要促使事物向好的方面的发生质的变化，不但要注意量的积累，循序渐进，而且还要把握“空间结构形式”的变化，杨长避短，发挥优势，这样才能夺取胜利。
围魏救赵
碰到棘手问题的时候不直接解决，而是寻求走另外一条路使问题不攻自破
塞翁失马
塞翁失马的故事告诉我们在一定条件下，祸可以变成福，在另一个条件下，福又变成祸，说明了祸福相依的朴素的辩证观点。同时也让我们学习了塞翁仔细观察事物的特点。
刻舟求剑
世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变。
郑人买履
这个故事是讽刺那些墨守成规、迷信教条的人。告诉我们：要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规。事情变了，处理的方法也要跟这变。

邯郸学步
如果盲目的崇拜别人，一味的模仿别人，必将进入学习的误区，到致既学不好别人的东西，又失去了自己的立身之本的严重后果。


拔苗助长
必须遵循事物的发展规律，循序渐进，欲速则不达。
客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

郑人买履反映了一切要客观实际出发反对
教条主义
邯郸学步也反映一切要从实际出发
但反对是
经验主义

《郑人买履》反映了因循守旧，不思变通，终将一事无成的哲学原理。

《邯郸学步》反映了一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉的哲学原理。

春秋·庄子《邯郸学步》原文：

寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

译文：

战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美，于是不顾路途遥远，来到邯郸学习当地人走路的姿势。结果，他不仅没有学到邯郸人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。

战国·韩非《郑人买履》原文：

郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足? ”

曰：“宁信度，无自信也。”

译文：

从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”

他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

扩展资料

《郑人买履》写作背景：

韩非生于周赧王三十五年（约公元前281年十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。

师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之一，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。

有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。

韩非出身韩国宗室，约公元前280年出生于战国末期韩国的都城新郑。当时六国战乱纷飞，为了躲避战乱，韩非一家只好逃到了驻马店的一个村落中。作为王族子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国，因此，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力地学习各家的思想。

韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，韩非子的“法”、“术”、“势”相结合的政治思想，是封建专制主义思想的重要内容。韩非还继承了荀子关于封建专制的一些思想，并进一步理论化和系统化，从而成为封建专制主义思想的倡导者。

17538644823：...郑人买履,邯郸学步,拔苗助长包含哪些哲学道理
尚政鹏 ：答：郑人买履 这个故事是讽刺那些墨守成规、迷信教条的人。告诉我们：要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规。事情变了，处理的方法也要跟这变。邯郸学步 如果盲目的崇拜别人，一味的模仿别人，必将进入学习的误区，到致既学不好别人的东西，又失去了自己的立身之本的严重后果。拔苗助长 必须遵循事物...

17538644823：这些故事中包含那些哲学道理
尚政鹏 ：答：回答：“田忌赛马”“围魏救赵”“塞翁失马”:矛盾的对立统一,和矛盾的转化。 启示:打破常规思维模式,换角度思考问题 “刻舟求剑”“郑人买履”发展观看问题,不能形而上学。 启示:用发展的眼光看问题,不能因循守旧。 “邯郸学步”:一切从实际出发。启示:不能照抄照搬。 “拔苗助长”:尊重客观规律...

17538644823：下列古谚、古训不蕴含同一哲学原理的一组是:
尚政鹏 ：答：A选项正确，“郑人买履”指郑人犯了教条主义错误，造成了买不到鞋子的后果，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成；“按图索骥”用来比喻办事机械、死板，不求事物本质；“邯郸学步”比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了；“对牛弹琴”比喻说话不看对象，也就实现不了目标。这四个成语均说明了...

17538644823：下列成语故事包含哪些哲学道理?
尚政鹏 ：答：刻舟求剑则是要用发展的眼光看问题。整个世界都是运动发展变化的。郑人买履则是忽略了内部矛盾，忽略了主体性。邯郸学步与揠苗助长都包含要重视四五的内部矛盾，抓住矛盾的关键因素。邯郸学步还涉及矛盾的特殊性，重视个体的差异性。揠苗助长还涉及从量变到质变要经过量的积累才能达到。参考资料：-- ...

17538644823：邯郸学步的简要内容、哲学道理及其生活启示是什么?
尚政鹏 ：答：学步，学习走路，比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。 意指到邯郸去学走路的步法，模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。辩证唯物主义认为，实践是人类活动的基础，但是实践要善于总结经验教训，提高认识，把感性认识上升为理性认识。比如，学习别人的或外国的先进经验，既要知己知彼，又...

17538644823：邯郸学步的简要内容、哲学道理及其生活启示是什么?
尚政鹏 ：答：结果，不但没有学会，反而忘记了自己原有的步法，只好爬着回去了。哲学道理就是一切从实际出发，要懂得具体问题具体分析。生活启示：1、懂得从自身实际出发思考问题，区别对待不同问题。2、不妄自菲薄。3、要善于学习。要善于学习其他好的和优秀的东西，否则就变成邯郸学步、东施效颦。

17538644823：围魏救赵的哲学道理?
尚政鹏 ：答：“围魏救赵”“塞翁失马”、“刻舟求剑”、“郑人买履”、“邯郸学步”、“拔苗助长”等的哲学道理 ——人的主观能动性原理（全面分析问题），认识到各部分之间的联系（事物普遍联系的原理），认识和实践（认识随实践不断发展，可适当添加现象和本质原理），（拔苗助长，要尊重事物的规律，规律的...

17538644823：成语中的哲学 需要200个谢谢
尚政鹏 ：答：画蛇添足---人应该如实地反映客观事物，不能臆造和歪曲 闭门造车---做事主观，不能实际出发 听天由命、生死有命---主观决定客观的唯心主义世界观 郑人买履、按图索骥、邯郸学步、对牛弹琴、生吞活剥、削足适履、照本宣科---不从实际出发，做事死板，典型的教条主义 好事多磨、一波三折---事...

17538644823：蕴含人生哲理的四字成语故事
尚政鹏 ：答：塞翁失马主要强调了矛盾的转化.塞翁失马也不一定就是坏事情.刻舟求剑则是要用发展的眼光看问题.整个世界都是运动发展变化的.郑人买履则是忽略了内部矛盾,忽略了主体性.邯郸学步与揠苗助长都包含要重视四五的内部矛盾,抓住矛盾的关键因素.邯郸学步还涉及矛盾的特殊性,重视个体的差异性.揠苗助长还涉及从量变到...

17538644823：...原理的一组是( )。A.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴
尚政鹏 ：答：【答案】：D A项，郑人买履，指郑人犯了教条主义错误，造成了买不到鞋子的后果。讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成；按图索骥，用来比喻办事机械、死板，不求事物本质；邯郸学步，比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了；对牛弹琴，比喻说话不看对象，或对...