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梵语歌曲《大悲咒》的歌词大意是什么?

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-15
梵音大悲咒的歌词

梵音大悲咒
南无惹纳达拉雅雅
南无阿里雅佳纳
萨嘎拉贝勒佳纳
尤哈拉佳雅达他嘎达雅
阿拉哈帝
桑呀桑布达雅
纳摩萨噜哇
达他嘎提呗
阿拉哈达呗
桑呀桑布提呗
南无阿里雅阿哇噜格帝
秀哇拉雅布地萨噜哇雅
玛哈萨噜哇雅
玛哈嘎噜尼加雅
达地雅他嗡
达拉达拉
提力提力
杜噜杜噜
易笛威易笛加列加列
不啦加列不啦加列
固苏美固苏玛哇垒
易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈
南无惹纳达拉雅雅
南无阿里雅佳纳
萨嘎拉贝勒佳纳
尤哈拉佳雅达他嘎达雅
阿拉哈帝
桑呀桑布达雅
纳摩萨噜哇
达他嘎提呗
阿拉哈达呗
桑呀桑布提呗
南无阿里雅阿哇噜格帝
秀哇拉雅布地萨噜哇雅
玛哈萨噜哇雅
玛哈嘎噜尼加雅
达地雅他嗡
达拉达拉
提力提力
杜噜杜噜
易笛威易笛加列加列
不啦加列不啦加列
固苏美固苏玛哇垒
易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈
南无惹纳达拉雅雅
南无阿里雅佳纳
萨嘎拉贝勒佳纳
尤哈拉佳雅达他嘎达雅
阿拉哈帝
桑呀桑布达雅
纳摩萨噜哇
达他嘎提呗
阿拉哈达呗
桑呀桑布提呗
南无阿里雅阿哇噜格帝
秀哇拉雅布地萨噜哇雅
玛哈萨噜哇雅
玛哈嘎噜尼加雅
达地雅他嗡
达拉达拉
提力提力
杜噜杜噜
易笛威易笛加列加列
不啦加列不啦加列
固苏美固苏玛哇垒
易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈


扩展资料
此咒来历(体)
诸佛所说:大悲咒的流传极为久远,是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘:观世音菩萨在无量劫前,于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒,普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地,一闻此咒则超越八地。
法喜充满的菩萨,立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿,发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动,十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易,也常所诵持而不废忘,也因持此咒而常以莲花化生佛前。
此咒相貌(相)
《大悲心陀罗尼经》中,大梵天王为探求《大悲咒》的真实义,向观世音菩萨请问其相貌:“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”
就《大悲咒》的“相貌”,观世音菩萨予以启导:“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相,《大悲咒》所显示的“相貌”,即是《大悲咒》所具有的种种意义,这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”,即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”,即是《大悲咒》的真实义,也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。

  佛教音乐《大悲咒》的歌词就是大悲咒的梵语音译,原文如下:
  南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆.怛侄他.唵,阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆.摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕.俱卢俱卢、羯蒙.度卢度卢、罚阇耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么罚摩啰.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿啰参、佛啰舍利.罚沙罚参.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰,悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜、菩提夜.菩驮夜、菩驮夜.弥帝唎夜.那啰谨墀.地利瑟尼那.婆夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤啰耶.娑婆诃.那啰谨墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃.娑婆摩诃、阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰、阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀、皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利、胜羯啰夜.娑婆诃.南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵,悉殿都.漫多啰.跋陀耶,娑婆诃.
  唱过《大悲咒》的歌手有龚玥、邝美云、齐豫、黑鸭子(组合)、刘小茜、李雨儿、姜鹏等。

《大悲咒》歌词大意:

要看破生死烦恼,了悟真实光明,皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。大慈大悲的观世音菩萨,常以诸佛菩萨的化身,悠游於大千世界,随缘化渡,引导有缘众生远离罪恶,忘却生死烦恼,皈向真实光明。

只是世界众生,常习於十恶之苦,不知自觉,不肯脱离,使行诸利乐的菩萨,常要忍受怨嫉烦恼。 然而菩萨慈悲,为救众生痴迷,以无上智慧破解烦恼业障,远离一切恐怖危难。大慈大悲的观世菩萨心系天下,普度众生,无论贵贱。

拓展资料:

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后,《大悲咒》即广为弘传,并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载:《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众,寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。



皈依三宝,皈依大悲渡世的观世音菩萨

世间感受一切恐怖痛苦的众生

要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言

要看破生死烦恼,了悟真实光明,皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨

祈求一切圆满,不受一切鬼卒的侵害,皈命于为观世音菩萨

请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊——千光王静住如来

能得清静圆明的光辉,能除无明挂碍的烦恼

要修得无上的功德,方不致沉沦在无边执着的苦海之中

大慈大悲的观世音菩萨,常以诸佛菩萨的化身,悠游于大千世界,密放神通 ,随缘化渡

一如菩萨显化的狮子王法身,引导有缘众生远离罪恶,忘却生死烦恼,皈向真实光明

大慈大悲的观世音菩萨以清静无诟圣洁莲华的法身,顺时顺教,使众生了悟佛因

大慈大悲的观世音菩萨,对于流布毒害众生的贪、嗔、痴三魔,更以严峻大力的法身予以降伏

使修持众生得能清静,菩萨更以清净莲华,显现慈悲,扬洒甘露,救渡众生脱离苦难

只是婆娑众生,常习于十恶之苦,不知自觉,不肯脱离

使行诸利乐的菩萨,常要忍受怨疾烦恼

然而菩萨慈悲,为救众生痴迷,复显华明王法身,以无上智慧破解烦恼业障,原理一切恐怖危难

大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相,常在众生之中,随缘随现,使众生忆佛念佛,迷途知悟

为使众生早日皈依欢喜圆满,无为虚空的涅槃世界,菩萨复行大慈大悲的誓愿,手持宝幢,大放光明

渡化众生通达一切法门,使众生随行相应,自由自在得到无上成就

拓展:

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。

《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后,《大悲咒》即广为弘传,并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载:《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众,寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。



  歌曲名称:《大悲咒》
  演唱者:姜鹏,龚玥等
  歌曲时长:3:34
  音乐风格:古典,庄严
  歌曲语言:中文,梵文
  歌词:
  拿摩惹纳 达拉雅雅
  纳摩 阿里雅 佳纳
  萨嘎拉 贝勒佳纳
  尤哈拉佳雅 达他嘎达雅
  阿拉哈爹 桑雅桑 布达雅
  南无 萨噜哇 达他嘎提坝
  阿拉哈达呗 桑雅桑 布提呗
  拿摩阿里雅 阿哇噜给爹
  秀哇啦雅 菩堤萨哆哇雅
  玛哈哆哇雅
  玛哈嘎噜尼嘎雅
  达爹雅 他翁
  达啦达啦 堤力堤力 吐露吐露
  易笛威 易笛 加列 加列
  不拉加列 不啦加列
  固苏美 固苏玛哇
  垒 易利密利 积地 作哈拉
  玛巴 纳雅 唆哈
  拿摩惹纳 达拉雅雅
  纳摩 阿里雅 佳纳
  萨嘎拉 贝勒佳纳
  尤哈拉佳雅 达他嘎达雅
  阿拉哈爹 桑雅桑 布达雅
  拿摩 萨噜哇 达他嘎堤呗
  阿拉哈达呗 桑雅桑 布堤呗
  拿摩阿里雅 阿哇噜给爹
  秀哇啦雅 菩堤萨哆哇雅
  玛哈哆哇雅
  玛哈嘎噜尼嘎雅
  达爹雅 他翁
  达啦达啦 堤力堤力 吐露吐露
  易笛威 易笛 加列 加列
  不啦加列 不啦加列
  固苏美 固苏玛哇
  垒 易利密利 积地 作哈啦
  玛巴 纳雅 唆哈

  《大悲咒》译文:
  皈依三宝,皈依大悲渡世的观世音菩萨。
  世间感受一切恐怖病苦的众生,要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言,要看破生死烦恼,了悟真实光明。
  皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满,不受一切鬼卒的侵害,
  皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清净圆明的光辉,能除无明罣碍的烦恼,要修得无上的功德,方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
  大慈大悲的观世音菩萨,常以诸佛菩萨的化身,悠游於大千世界,密放神通,随缘化渡,一如菩萨显化的狮子王法身,引导有缘众生远离罪恶,忘却生死烦恼,皈向真实光明。
  大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身,顺时顺教,使众生了悟佛因。
  大慈大悲的观世音菩萨,对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔,更以严峻大力的法身予以降伏,使修持众生得能清净,菩萨更以清净莲华,显现慈悲,扬洒甘露,救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生,常习於十恶之苦,不知自觉,不肯脱离,使行诸利乐的菩萨,常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲,为救众生痴迷,复显化明王法身,以无上智慧破解烦恼业障,远离一切恐怖危难。
  大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相,常在众生之中,随缘随现,使众生忆佛念佛,迷途知悟。
  为使众生早日皈依欢喜圆满,无为虚空的涅盘世界,菩萨复行大慈大悲的誓愿,手持宝幢,大放光明,渡化众生通达一切法门,使众生随行相应,自由自在得到无上成就。
  菩萨的无量佛法,广被大众,恰似法螺传声,使诸天善神均现欢喜影相,亦使众生於听闻佛法之后,能罪障灭除,各得成就。不管是猪面、狮面,不管是善面、恶面,凡能受此指引,都能得诸成就。
  即使住世之黑色尘魔,菩萨亦以显化之大勇法相,持杖指引,渡其皈依三宝。
  南无大慈大悲圣观世音菩萨,愿诚心诵持此真言者,皆得涅槃。

大悲咒是八十四位大菩萨的名号,单讲咒文本身没有太多特别的意义,但是因这84为大菩萨各自修为,而是此咒格外殊胜!


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(编辑:谢例茜)
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