文言文表希望

1. 古文中哪个字代表希望

1、冀：冀是一个汉字，读作jì，本意是指希望、期望，也指州名，是指古九州之一的冀州。

冀其成功；希冀；冀图、冀愿（希图；希望；企望）。冀求 jìqiú：希望获得。

2、望：希图、盼：奢望‘绝望’渴望‘期望、欲望、希望、愿望、喜出望外。又如：望岁（盼望丰收）；望祈（盼望）；望幸（臣民、妃嫔希望皇帝临幸）；望巴巴（望眼巴巴）。

3、祈是形声字。字从示，从斤，斤亦声。

“斤”本指“斧斤”，转指“凿破”。“示”指“祖先神”。

“示”与“斤”联合起来表示“求祖先神为自己凿破困境”。本义为摆脱困境而求神。

〈动〉请求；希望 [entreat;request;wish]；祈场（向神祈祷的场所）；祈祝（祈求祝福）；祈死（祈求速死）；祈克（祈求克敌）；祈祉（祈求幸福）；祈祓（祈神除灾去秽）；祈战（祈求战胜）。4、盼：盼是一个汉字，拼音是pàn，意思是眼珠乱转，眼睛乱看。

常用引申义：希望，希冀。希望，想望：~望。

切~。5、愿：乐意，想要：宁愿。

愿意。情愿。

自愿。希望：愿望。

志愿。但愿。

夙愿（亦作“宿愿”）。如愿以偿。

事与愿违。参考资料：百度百科-冀百度百科-望百度百科-祈百度百科-盼。

2. “希望”用古文怎么说

1.希冀。

意思：希望，希望得到。非分的愿望。

出处：

1）西晋·陈寿《三国志·魏志·臧洪传》：“诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，欲因际会，希冀非望，多杀忠良以立奸威。”

译文：袁氏几代在汉室做官，四朝之中，有五人位列三公，可以说受恩非浅。现今王室衰弱，你不扶助王室，反而乘机生出非分之想，杀死众多的忠良以树自己的 *** 。

2）晋·李密《陈情表》：”今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！“

译文：现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？

2.期许。

意思：期望，称许，期盼，也指对某人有期盼、有期待。

出处：清·徐乾学《纳兰君墓志铭》：“坐客或期许过当，弗应也。”

译文：座上有客人过度地称赞嘉许，（他却）不接受。

3.夙愿。

意思：又作宿愿，一向怀有的愿望。

出处：宋·欧阳修《六一居士传》：“虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”

译文：虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。

4.企盼。

意思：本意是踮起脚后跟，引申为仰望、盼望的意思。盼，盼望。踮起脚后跟盼望，自然是殷切地希望。

出处：现代·白蕉《袁世凯与中华民国》：“ 唐使南来，国民咸以平和有望……企盼尤殷。”

译文：唐国的使臣从南方来，国民都以为和平有望了……非常殷切地期望。

5.祈求。

意思：恳切地希望得到。通常表示人们内心迫切地希望某事的达成，表达人们对美好事物的渴望。

出处：东晋·干宝《搜神记》：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗矣。”

译文：南斗星管生，北斗星管死。人只要成了胎，都在南斗星那边定好生日，再在北斗星那边定好死日。有什么请求，都得向北斗星诉说。

3. 希望有初中文言文全部原文

31.王安石伤仲永【原文】金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！” 【参考译文】金溪县平民方仲永，世代以耕田为业。

仲永长到五岁时，从没见到过读书写字的工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，就从邻居那里借来给他，当即写了四句诗，并且自己题写上自己的名字。

这首诗以奉养父母、团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。

同县的人对仲永感到奇怪，渐渐以宾客的礼节来款待他的父亲，有人用钱财和礼物讨取仲永的诗。他的父亲贪图这样，每天强要仲永四处拜访同县的人，不让学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。

让作诗，不能与从前的传闻相称了。又过了七年，从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的特殊之处已经消失净尽了，成为普通人了。”

32.李存审出镞教子【原文】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。”

【参考译文】李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的.” 33.孙膑脱险【原文】孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。

膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。

齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

【参考译文】孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。

孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。

齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。

34.陶母责子退鲊【原文】陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鮓饷母。

母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” 【参考译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！ ”35.画鬼最易【原文】客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”日：“犬马最难。”

“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。”夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。

故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。

【参考译文】有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。”

狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。36.陆游家训 后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。

一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。

要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对，不要留下后悔的遗恨。

37.孟母三迁 过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。

母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。

夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”

就在这里定居下来了。 38.曾子杀猪明不欺 曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。

曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。" 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说。

4. 出师表文言文全文原文

你要找的应该是《前出师表》吧，我附上原文和译文，希望你能采纳！ 前表原文 先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈（xiè）于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗（yí）德（dé），恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义（适合恰当），以塞（sè）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事。试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣。

愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻（wén）达于诸侯。

先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥（wěi委屈）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（dù）泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

前表译文 先帝创办基业还不到一半，就中途去世了。此刻，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀汉贫困衰弱，这实在是形式危急决定存亡的关键时刻啊。

所以宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，有大志向的文臣，竭尽全力的劳作。这是因为追念先帝对大家的特殊恩遇，想要报答在陛下身上啊。

陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出不恰当的话，以至于堵塞了忠臣上谏的言路。 皇宫中和朝廷里，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而不同。

如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，不应该私心偏袒，使宫廷内外施法不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、志向思虑忠贞纯正的人，因此先帝才选拔来给予陛下。

我认为宫内的事情，事无论大小，应当征询他们的意见，然后再去施行。弥补缺点和疏漏之处，得到更多成效。

将军向宠，性情德行平和公正，通晓军事，过去任用的时候，先帝称赞他说能干，所以大家商议推举他为中部督。我认为军营里的事情，都要征询他的意见，就一定能够使军队团结和睦，好的坏的各得其所。

亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有不痛心和遗憾的。

侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是坚贞、可靠，能以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。 我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。

先帝不介意我身份低微，地处偏远，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，唯恐托付给我的大事做的没有成效，从而损害先帝的明察。

所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库装备充足，应当勉励三军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。

这是我用来报答先帝，忠心于陛下的职责的事。至于考虑事情是否可行采取适当措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。

希望陛下把讨伐曹魏的任务交给我，如果不能成功，那就惩治我失职的罪过，用来告慰先帝的神灵。如果没有发扬圣。

15294988836：文言文表希望的字
于索趴 ：答：1.古文中哪个字代表希望1、冀:冀是一个汉字,读作jì,本意是指希望、期望,也指州名,是指古九州之一的冀州。冀其成功;希冀;冀图、冀愿(希图;希望;企望)。冀求jìqiú:希望获得。2、望:希图、盼:奢望‘绝望’渴望‘期望、欲望、希望、愿望、喜出望外。又如:望岁(盼望丰收);望祈(盼望);望幸(臣民、妃嫔希...

15294988836：希望用文言文怎么表述
于索趴 ：答：1. “希望”用古文怎么说 1.希冀。意思：希望，希望得到。非分的愿望。出处：1）西晋·陈寿《三国志·魏志·臧洪传》：“诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，欲因际会，希冀非望，多杀忠良以立奸威。”译文：袁氏几代在汉室做官，四朝之中，有五人位列三公，可以说...

15294988836：希望成功用文言文
于索趴 ：答：1、冀:冀是一个汉字,读作jì,本意是指希望、期望,也指州名,是指古九州之一的冀州。 冀其成功;希冀;冀图、冀愿(希图;希望;企望)。冀求 jìqiú:希望获得。 2、望:希图、盼:奢望‘绝望’渴望‘期望、欲望、希望、愿望、喜出望外。又如:望岁(盼望丰收);望祈(盼望);望幸(臣民、妃嫔希望皇帝临幸);望巴巴...

15294988836：唯唯文言文
于索趴 ：答：“惟,凡思也。” 在字的本意上,二者是有差别的“唯”表一种应答,“惟”表示思考。 然后,在《现代汉语大词典》中,对于二者是这样解释的: “唯”(wéì)⑴独;仅;只有⑵以;因为⑶表示希望、祈请⑷听凭;任随⑸思;考虑⑹虽然;即使⑺语首助词。亦写作“唯”“维” (wěì)⑴应答声⑵招呼声 “惟”(wéì)...

15294988836：文言文愿望
于索趴 ：答：愿拼音：yuàn，注音：ㄩㄢˋ 笔顺：一ノノ丨フ一一丨ノ丶丶フ丶丶 释义： 1、乐意，想要：宁愿。愿意。情愿。自愿。2、希望；愿望：志愿。但愿。夙愿（zhi亦作“宿愿”）。如愿以偿。事与愿dao违。 3、迷信的人对神佛许下的酬谢，泛指许给别人的好处：许愿。还愿。 4、老实谨版慎，恭谨。

15294988836：希望越大,失望就越大,文言文怎么说
于索趴 ：答：1、愿益大，沮丧愈甚。2、望之弥殷，失之弥切。文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文...

15294988836：文言文的惟
于索趴 ：答：在字的本意上,二者是有差别的“唯”表一种应答,“惟”表示思考。 然后,在《现代汉语大词典》中,对于二者是这样解释的: “唯”(wéì)⑴独;仅;只有⑵以;因为⑶表示希望、祈请⑷听凭;任随⑸思;考虑⑹虽然;即使⑺语首助词。亦写作“唯”“维” (wěì)⑴应答声⑵招呼声 “惟”(wéì)⑴思考;思念⑵有⑶...

15294988836：文言文维和唯的
于索趴 ：答：1. 文言文中的“惟”和“唯”怎么区别 唯:形声。本义:急声回答声 只有,只是 以,因为 虽然,纵使 表示肯定 用于句首,无实义 惟:形声。本义:思考;思念 只有,只是 表示动作、行为的重复,相当于“又” 相当于“犹”、“还” 用在句首,表希望、祈使 表示并列关系,相当于“与”、“和” ...

15294988836：文言文一字多义
于索趴 ：答：文言文“所以”句式结构 在文言文里,“所以”是两个词,其中,“所”是特殊指示代词,作介词“以”的前置宾语,表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。 由于介词“以”具有表原因、凭借等功能,因此,“所以”这个凝固结构大致有两种情形。 其一,“以”字当“因为”讲,“所以”相当于“…的原因”、“…的...

15294988836：文言文的那个字代表有进步
于索趴 ：答：1. 文言文中有哪些字代表"兴旺发达"的意思 隆、繁 一、隆拼音： lóng 释义：1、盛大，厚，程度深：隆冬。隆重（zhòng ）。2、兴（xīng ）盛；兴旺：兴隆。隆盛（shèng ）。3、高，高起：隆起。隆穹。隆准（高鼻梁）。4、尊崇：隆师。5、姓。二、繁拼音：fán 释义：1、复杂：繁杂。