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海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。翻译这句话的意思
来源：www.zuowenzhai.com 作者：编辑 日期：2024-06-16
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚什么意思?
壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）
海纳百川有容乃大；
壁立千仞无欲则刚。
——林则徐
背景：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
林则徐年轻时候，一边刻苦攻读史书，重视爱国情操，一边认真练习楷书，写了许多对联。林则徐任两广总督，深感责任重大。那时，帝国主义者用鸦片毒害中国人民，清朝政府腐败无能，不敢抵抗，只好让大量白银不断外流。林则徐目睹这种情况，极为气愤。于是，他于一八四零年勇敢地挺身而出，坚决查禁鸦片，并给自己的府衙又亲笔写了一幅对联： “海纳百川有容乃大 ；壁立千仞无欲则刚。”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。
林则徐（1785～1850），鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国"开眼看世界的第一人"。字元抚，又字少穆，晚号村老人。福建侯官（今福建福州）人。嘉庆九年（1804）中举。十六年中进士。曾与龚自珍、魏源、黄爵滋等提倡经世致用之学。二十五年起，先后外任浙江杭嘉湖道、盐运使，江苏按察使、江宁布政使。任上整顿盐务、兴办河工、筹划海运，采用劝平粜、禁囤积、放赈济贫等措施救灾抚民。后升任河东河道总督，亲自实地查验山东运河、河南黄河沿岸工程，提出改黄河由山东利津入海以根治水患的治河方案。十二年授江苏巡抚。江苏旱涝灾情严重，他上奏历陈民间困苦，坚请缓征受灾州县漕赋；致力兴修水利工程。为克服银荒和利于货币流通，他反对一概禁用洋钱，提出自铸银币的主张，为中国近代币制改革的先声。
十七年，升任湖广总督。是时鸦片已成为严重弊害，黄爵滋上疏主张以死罪严惩吸食者。林则徐提出六条禁烟方案，并率先在湖广实施。八月，他上奏指出，历年禁烟失败在于不能严禁。九月应召进京，力陈禁烟的重要性和禁烟方略。十一月受命为钦差大臣，前往广东禁烟。十九年正月抵广州。他会同两广总督邓廷桢等传讯洋商，令外国烟贩限期交出鸦片，并收缴英国趸船上的全部鸦片。四月二十二日（6月3日）起在虎门海滩销烟，20天中销毁鸦片19179箱、2119袋，共计 2376254斤。在此期间，林则徐注意了解外国情况，组织翻译西文书报，供制定对策、办理交涉参考。所译资料，先后辑有《四洲志》、《华事夷言》、《滑达尔各国律例》、《澳门新闻纸》等，成为中国近代最早介绍外国的文献。林则徐大力整顿海防，积极备战，购置外国大炮加强炮台，搜集外国船炮图样准备仿制。他坚信民心可用，组织地方团练，在沿海招募水勇，操练教习。七月因英国驻华商务监督义律拒不交出杀害中国村民的英国水手，又不肯具结保证不再夹带鸦片，他下令断绝澳门英商接济。义律诉诸武力，挑起九龙炮战和穿鼻洋海战。林则徐督师数败英军。十一月遵旨停止中英贸易。十九年十二月实授两广总督。鸦片战争开始后，英军陷定海，再北侵大沽。道光帝惊恐求和，归咎林则徐。九月被革职。二十一年三月受命赴浙江协办海防。五月充军伊犁。
他在伊犁协助办理垦务，倡导水利，开辟屯田。又绘制边疆地图，建议兵农合一，警惕沙俄威胁。二十五年被重新起用署陕甘总督，次年转任陕西巡抚。二十七年升云贵总督。曾先后平息、镇压西北西南民族冲突和人民起义，整顿云南矿政。二十九年因病辞职归籍。三十年九月（1850年10月）奉旨为钦差大臣，赴广西镇压农民起义，途中卒于潮州普宁县（今广东普宁北）行馆。赠太子太傅，谥文忠。林则徐平生爱好诗词书法，著有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》等。所遗奏稿、公牍、日记、书札等辑为《林则徐集》。
解读
海纳百川有容乃大
豁达大度、胸怀宽阔是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做"宰相肚里能行船"。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
古往今来的史实表明，凡事业上建功立业、取得成就的，绝非是那些胸襟狭窄、小肚鸡肠、谨小慎微的人，而是那些襟怀坦荡、宽宏大量、豁达大度者。
《三国演义》中描写的曹操和周瑜，都是才华横溢的人，而两个人的度量却大相径庭。
曹操是个有度量的军事家、政治家。袁绍进攻曹操时，令陈琳写了篇讨曹檄文。陈琳才思敏捷，斐然成章，在檄文中，不但把曹操本人臭骂了一顿，而且骂到了曹操父亲、祖父的头上。曹操当时气得全身冒汗。不久，袁绍兵败，陈琳落到曹操手里，曹操这下可有了解恨的机会，然而，曹操并没有那样做。他慕陈琳才华，不但没有杀他，反而捐弃前嫌，委以重任。陈琳很感动，后来为曹操出了不少好主意。因曹操不计前嫌，雍容大度，能容反对过自己的人，也使得一些有识之士，纷纷相投，以身许国，虽死不辞。曹操的势力能由小到大，由弱到强，最后统一北方，其宽大容人未尝不是原因之一。
周瑜是东吴的都督，聪明过人。京剧《辕门斩子》中杨延昭的唱段中说："三国中小周郎名扬四海，7岁上学兵法人称将才。在赤壁用火攻神鬼难解，烧曹兵80万无处葬埋。"但他虽是一个有才干的将领，却没有大将的度量。他妒忌心极盛，容不得比自己强的人。在"孙刘联合，共拒曹兵"之际，周瑜见诸葛亮处处胜他一筹，便耿耿于怀，几次欲害之，均未得逞。赤壁大战，周瑜损兵马，费粮财，却让诸葛亮图了个现成，取了南郡，得了荆州，气得周瑜"大叫一声，金疮迸裂"。之后，周瑜用美人计骗刘备去东吴成亲，被孔明将计就计，结果是"赔了夫人又折兵"，又气得他"大叫一声，金疮迸裂"。最后，周瑜用"假途灭虢"之计谋取荆州，被孔明识破，四路兵马将周瑜围住，并写信规劝他。周瑜仰开长叹："既生瑜，何生亮？"连叫数声而亡。无怪东吴宽厚老成的鲁子敬感叹地说："公瑾（周瑜）量窄，自取死耳！"
从上述故事可以看出，一个人是否具有"豁达大度"之风并非小事。它不但关系互自己的工作、学习乃至自己的生命和健康，而且关系到事业的兴衰与成败。
我们生活在社会群体中，人与人之间发生矛盾、产生误解是常有的事。如何处理好这方面的问题，我们的祖先留下许多闪光的思想和可供借鉴的经验。明代朱衮在《观微子》中说过："君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。"以宽厚的态度待人，并非软弱无能，而是自信的表现，是正义的行为。尤其是"以德报怨"的高风亮节，可以使人反躬自问，心悦诚服。史书上记载了许多"以德报怨"的感人故事。《新序·杂事》有一则窃灌瓜田的故事，说的是梁国有个叫宋就的人，在一个边县当县令，这县和楚国交界。梁国的边亭和楚国的边亭都种瓜。梁亭的人勤劳、多次浇灌，瓜的长势很好。楚亭的人很懒惰，不常浇灌，长得不好。楚令因梁瓜长得好，恼恨自己的瓜长得不好，楚亭人也恼恨梁亭人比自己强，因此夜间偷偷地去毁坏梁亭的瓜，把瓜秧都给糟踏死了。梁亭人发现后，就去请示他们的县尉，也想偷偷地毁坏楚亭的瓜来作报复。县尉请示宋就，宋就说："怎么可以这样干呢！和人结怨，是招祸的行径。人家对我们不好，我们对人家也不好，这是多么狭隘呀！你们若听我的教导，就每夜派人偷偷地去为楚亭浇瓜，不要让他们知道。"于是，梁亭人就每夜偷偷地去浇灌楚亭的瓜。楚亭的人早上到瓜地一看，都已浇过了，瓜地长势一天比一天好。楚亭人很奇怪，就去注意观察，原来梁亭人干的。楚国的县令听说了，非常高兴，就把这事报告了楚王。楚王听说后，感到很惭愧，就用重礼对梁王表示感谢，并请交好。《续汉书》中记载的曹腾的父亲曹阴"以德报怨"的故事亦很感人：他邻居喂头猪，长得和曹家喂的猪模样相似。有一天，邻家的猪跑丢了，他便到曹家来认，说曹家这头猪就是他家丢的那头猪，曹阴心里知道他搞错了，却不和他争辩，二话没说，让他把猪牵走了。后来，邻家的猪又自己跑回来了，他这才知道弄错了，心中"大惭"，连忙把猪赶还曹家。这时，曹阴仍是二话没说，只是"笑而受之"。曹阴的态度和气量，对丢猪邻居是一种无声的感染和教育。
有的人遇事想不开，甚至为芝麻粒那么大点事，也吃不好饭、睡不好觉，自己折磨自己。也有的人觉得谦让"吃亏"、"窝囊"，因而在非原则矛盾面前，总以强硬的态度出现，甚至大动干戈，结果非但使矛盾不能缓解，而且丢了自己的人格。因而，每一个人都应培养自己"豁达大度"的美德。
如何培养这种美德呢？从古今中外那些心胸豁达的志士仁人的经验来看，需要努力做到如下几点：
一是要加强修养，尤其要加强思想品德修养和文化知识修养。克制和抛弃私欲乃是加强思想品德修养的核心。一个人不为一已之利去争、去夺、去斗，扫除"报复之心"和"妒嫉之念"，自然就"心底无私天地宽"。与此同时，要努力提高自己的文化素养。一个有知识、有学问的人，能够洞察事理，胸怀开阔。
二是要目光高远。一个目光高远的人，就能从全局、从国家利益来考虑问题，就能置区区小事于不顾。唐代王之涣的《登鹳雀楼》就阐明了"登高望远与博大胸襟" 的道理。诗曰："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。"诗的字里行间闪烁着哲理的光辉：站得愈高，看得愈远。启示人们：做任何事，只有目光高远，才能看得广阔，才能心胸开阔。
三是要克已忍让。在社会交往中，总会遇到一些不"仁义"之事。如果自己总是耿耿于怀，那不是自找烦恼，自己难为自己吗？同志之间发生了矛盾、误会，需要有一点克已忍让精神，这并不是比别人矮了半截，而是体现了自己的高风亮节。
当然，忍让总有个"度"，这个"度"就是最终不损害国家和民族的利益。离开了这个"度"，无原则的忍让和妥协，那是我们所不主张的。
法国大作家雨果说得好："世界最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
壁立千仞无欲则刚。
"无欲则刚"的"欲"，乃"欲望"之欲。欲望的意思是"想得到某种东西或想达到某种目的的要求"。
欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的"欲"：饿了有食欲，渴了有喝欲，困了有睡欲，冷了有衣欲，缺东西用时有物欲，情窦初开有情欲。
但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
贪求私欲的危害实在太大了。《韩非子·解老》说："有欲甚，则邪心胜"，私欲太多，邪恶的心思便占上风。《刘子·防欲》说："欲炽则身亡"，私欲太强烈了，会使人丧命。《慎言·见闻篇》说："贪欲者，众恶之本"，把贪求私欲作为一切罪恶的根源。贪欲，不知吞食了多少无辜良善，又不知使多少人作茧自缚，名败身亡。贪欲还能祸国乱天下。唐玄宗李隆基在位前期，励精图治，将唐王朝推上极盛的顶点，这就是历史上有名的"开元之治"。后来，他穷奢极欲，享乐无度，宠幸杨贵妃，从而导致了延续8年的"安史之乱"，致使生灵涂炭，山河失色，唐王朝由此转盛而衰。
中国传统文化强调"义以为上"、"见义勇为"、"杀身成仁"即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。林则徐曾手书一幅自勉堂联："海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。"上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。
"无欲则刚"，善哉斯言！它揭示了一个道理：去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。
包拯和海瑞是历史上著名的清官，他们正气凛然，执法如山，被称为"包青天"、"海青天"。包拯屡次论斥权幸大臣，严厉打击邪恶势力，皇亲国戚、佞臣奸党无不惧怕。当时，京师流传着"关节不到，有阎罗老包"的谚语，言其铁面无私，像阎罗王一样难以打通关节。海瑞曾冒死上书嘉靖皇帝，以"嘉靖，嘉靖……家家皆净"等激烈言辞斥他昏庸无道，以至民不聊生。海瑞每到一任，贪官污吏心惊胆寒，土豪恶霸威势顿挫，穷甘百姓欢欣鼓舞。
包拯和海瑞的"刚"，亦源于"无欲"。他们克已奉公，两袖清风。包拯前往陈州放粮赈灾时，不吃沿途州府官吏为其安排的饮食，一日三餐只吃"落斛粥"（次米熬成的粥）。海瑞外任地方大员时，规定自己每餐饭食连同薪柴、茶水、蜡烛等项费用，不超过3钱，在物价便宜的地方，则不超过2钱。他们为官几十年，衣食住行唯温饱能居而已，对个人、对生活从无他求，因此一无牵挂，不怕丢官，不怕杀头，为江山社稷和黎民百姓，敢于搏击权贵，抑制豪强，怒犯龙颜。
人要生活下去，就会有各种各样的"欲"。月有阴睛圆缺，人有七情六欲，乃自然之理也。"无欲则刚"，并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。
今天，面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，我们如何处之？"无欲则刚"这一警语可作为立身行事的指南。人若无欲品自高。就是说，人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。社会上还存在着假、恶、丑现象，纯洁社会、净化风气则是我们要担负起来的一项长期的重要任务。"无欲则刚"的操守，将使我们能在障眼的迷雾中辨名方向，勇往直前；将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜。"无欲则刚"，使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折。（选自高占祥《人生宝鉴》）
海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）
壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）
回答者：具体犹太人 - 举人 五级 10-11 21:59
海纳百川有容乃大；
壁立千仞无欲则刚。
——林则徐
背景：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
林则徐年轻时候，一边刻苦攻读史书，重视爱国情操，一边认真练习楷书，写了许多对联。林则徐任两广总督，深感责任重大。那时，帝国主义者用鸦片毒害中国人民，清朝政府腐败无能，不敢抵抗，只好让大量白银不断外流。林则徐目睹这种情况，极为气愤。于是，他于一八四零年勇敢地挺身而出，坚决查禁鸦片，并给自己的府衙又亲笔写了一幅对联： “海纳百川有容乃大 ；壁立千仞无欲则刚。”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。
林则徐（1785～1850），鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国"开眼看世界的第一人"。字元抚，又字少穆，晚号村老人。福建侯官（今福建福州）人。嘉庆九年（1804）中举。十六年中进士。曾与龚自珍、魏源、黄爵滋等提倡经世致用之学。二十五年起，先后外任浙江杭嘉湖道、盐运使，江苏按察使、江宁布政使。任上整顿盐务、兴办河工、筹划海运，采用劝平粜、禁囤积、放赈济贫等措施救灾抚民。后升任河东河道总督，亲自实地查验山东运河、河南黄河沿岸工程，提出改黄河由山东利津入海以根治水患的治河方案。十二年授江苏巡抚。江苏旱涝灾情严重，他上奏历陈民间困苦，坚请缓征受灾州县漕赋；致力兴修水利工程。为克服银荒和利于货币流通，他反对一概禁用洋钱，提出自铸银币的主张，为中国近代币制改革的先声。
十七年，升任湖广总督。是时鸦片已成为严重弊害，黄爵滋上疏主张以死罪严惩吸食者。林则徐提出六条禁烟方案，并率先在湖广实施。八月，他上奏指出，历年禁烟失败在于不能严禁。九月应召进京，力陈禁烟的重要性和禁烟方略。十一月受命为钦差大臣，前往广东禁烟。十九年正月抵广州。他会同两广总督邓廷桢等传讯洋商，令外国烟贩限期交出鸦片，并收缴英国趸船上的全部鸦片。四月二十二日（6月3日）起在虎门海滩销烟，20天中销毁鸦片19179箱、2119袋，共计 2376254斤。在此期间，林则徐注意了解外国情况，组织翻译西文书报，供制定对策、办理交涉参考。所译资料，先后辑有《四洲志》、《华事夷言》、《滑达尔各国律例》、《澳门新闻纸》等，成为中国近代最早介绍外国的文献。林则徐大力整顿海防，积极备战，购置外国大炮加强炮台，搜集外国船炮图样准备仿制。他坚信民心可用，组织地方团练，在沿海招募水勇，操练教习。七月因英国驻华商务监督义律拒不交出杀害中国村民的英国水手，又不肯具结保证不再夹带鸦片，他下令断绝澳门英商接济。义律诉诸武力，挑起九龙炮战和穿鼻洋海战。林则徐督师数败英军。十一月遵旨停止中英贸易。十九年十二月实授两广总督。鸦片战争开始后，英军陷定海，再北侵大沽。道光帝惊恐求和，归咎林则徐。九月被革职。二十一年三月受命赴浙江协办海防。五月充军伊犁。
他在伊犁协助办理垦务，倡导水利，开辟屯田。又绘制边疆地图，建议兵农合一，警惕沙俄威胁。二十五年被重新起用署陕甘总督，次年转任陕西巡抚。二十七年升云贵总督。曾先后平息、镇压西北西南民族冲突和人民起义，整顿云南矿政。二十九年因病辞职归籍。三十年九月（1850年10月）奉旨为钦差大臣，赴广西镇压农民起义，途中卒于潮州普宁县（今广东普宁北）行馆。赠太子太傅，谥文忠。林则徐平生爱好诗词书法，著有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》等。所遗奏稿、公牍、日记、书札等辑为《林则徐集》。
解读
海纳百川有容乃大
豁达大度、胸怀宽阔是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做"宰相肚里能行船"。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
古往今来的史实表明，凡事业上建功立业、取得成就的，绝非是那些胸襟狭窄、小肚鸡肠、谨小慎微的人，而是那些襟怀坦荡、宽宏大量、豁达大度者。
《三国演义》中描写的曹操和周瑜，都是才华横溢的人，而两个人的度量却大相径庭。
曹操是个有度量的军事家、政治家。袁绍进攻曹操时，令陈琳写了篇讨曹檄文。陈琳才思敏捷，斐然成章，在檄文中，不但把曹操本人臭骂了一顿，而且骂到了曹操父亲、祖父的头上。曹操当时气得全身冒汗。不久，袁绍兵败，陈琳落到曹操手里，曹操这下可有了解恨的机会，然而，曹操并没有那样做。他慕陈琳才华，不但没有杀他，反而捐弃前嫌，委以重任。陈琳很感动，后来为曹操出了不少好主意。因曹操不计前嫌，雍容大度，能容反对过自己的人，也使得一些有识之士，纷纷相投，以身许国，虽死不辞。曹操的势力能由小到大，由弱到强，最后统一北方，其宽大容人未尝不是原因之一。
周瑜是东吴的都督，聪明过人。京剧《辕门斩子》中杨延昭的唱段中说："三国中小周郎名扬四海，7岁上学兵法人称将才。在赤壁用火攻神鬼难解，烧曹兵80万无处葬埋。"但他虽是一个有才干的将领，却没有大将的度量。他妒忌心极盛，容不得比自己强的人。在"孙刘联合，共拒曹兵"之际，周瑜见诸葛亮处处胜他一筹，便耿耿于怀，几次欲害之，均未得逞。赤壁大战，周瑜损兵马，费粮财，却让诸葛亮图了个现成，取了南郡，得了荆州，气得周瑜"大叫一声，金疮迸裂"。之后，周瑜用美人计骗刘备去东吴成亲，被孔明将计就计，结果是"赔了夫人又折兵"，又气得他"大叫一声，金疮迸裂"。最后，周瑜用"假途灭虢"之计谋取荆州，被孔明识破，四路兵马将周瑜围住，并写信规劝他。周瑜仰开长叹："既生瑜，何生亮？"连叫数声而亡。无怪东吴宽厚老成的鲁子敬感叹地说："公瑾（周瑜）量窄，自取死耳！"
从上述故事可以看出，一个人是否具有"豁达大度"之风并非小事。它不但关系互自己的工作、学习乃至自己的生命和健康，而且关系到事业的兴衰与成败。
我们生活在社会群体中，人与人之间发生矛盾、产生误解是常有的事。如何处理好这方面的问题，我们的祖先留下许多闪光的思想和可供借鉴的经验。明代朱衮在《观微子》中说过："君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。"以宽厚的态度待人，并非软弱无能，而是自信的表现，是正义的行为。尤其是"以德报怨"的高风亮节，可以使人反躬自问，心悦诚服。史书上记载了许多"以德报怨"的感人故事。《新序·杂事》有一则窃灌瓜田的故事，说的是梁国有个叫宋就的人，在一个边县当县令，这县和楚国交界。梁国的边亭和楚国的边亭都种瓜。梁亭的人勤劳、多次浇灌，瓜的长势很好。楚亭的人很懒惰，不常浇灌，长得不好。楚令因梁瓜长得好，恼恨自己的瓜长得不好，楚亭人也恼恨梁亭人比自己强，因此夜间偷偷地去毁坏梁亭的瓜，把瓜秧都给糟踏死了。梁亭人发现后，就去请示他们的县尉，也想偷偷地毁坏楚亭的瓜来作报复。县尉请示宋就，宋就说："怎么可以这样干呢！和人结怨，是招祸的行径。人家对我们不好，我们对人家也不好，这是多么狭隘呀！你们若听我的教导，就每夜派人偷偷地去为楚亭浇瓜，不要让他们知道。"于是，梁亭人就每夜偷偷地去浇灌楚亭的瓜。楚亭的人早上到瓜地一看，都已浇过了，瓜地长势一天比一天好。楚亭人很奇怪，就去注意观察，原来梁亭人干的。楚国的县令听说了，非常高兴，就把这事报告了楚王。楚王听说后，感到很惭愧，就用重礼对梁王表示感谢，并请交好。《续汉书》中记载的曹腾的父亲曹阴"以德报怨"的故事亦很感人：他邻居喂头猪，长得和曹家喂的猪模样相似。有一天，邻家的猪跑丢了，他便到曹家来认，说曹家这头猪就是他家丢的那头猪，曹阴心里知道他搞错了，却不和他争辩，二话没说，让他把猪牵走了。后来，邻家的猪又自己跑回来了，他这才知道弄错了，心中"大惭"，连忙把猪赶还曹家。这时，曹阴仍是二话没说，只是"笑而受之"。曹阴的态度和气量，对丢猪邻居是一种无声的感染和教育。
有的人遇事想不开，甚至为芝麻粒那么大点事，也吃不好饭、睡不好觉，自己折磨自己。也有的人觉得谦让"吃亏"、"窝囊"，因而在非原则矛盾面前，总以强硬的态度出现，甚至大动干戈，结果非但使矛盾不能缓解，而且丢了自己的人格。因而，每一个人都应培养自己"豁达大度"的美德。
如何培养这种美德呢？从古今中外那些心胸豁达的志士仁人的经验来看，需要努力做到如下几点：
一是要加强修养，尤其要加强思想品德修养和文化知识修养。克制和抛弃私欲乃是加强思想品德修养的核心。一个人不为一已之利去争、去夺、去斗，扫除"报复之心"和"妒嫉之念"，自然就"心底无私天地宽"。与此同时，要努力提高自己的文化素养。一个有知识、有学问的人，能够洞察事理，胸怀开阔。
二是要目光高远。一个目光高远的人，就能从全局、从国家利益来考虑问题，就能置区区小事于不顾。唐代王之涣的《登鹳雀楼》就阐明了"登高望远与博大胸襟" 的道理。诗曰："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。"诗的字里行间闪烁着哲理的光辉：站得愈高，看得愈远。启示人们：做任何事，只有目光高远，才能看得广阔，才能心胸开阔。
三是要克已忍让。在社会交往中，总会遇到一些不"仁义"之事。如果自己总是耿耿于怀，那不是自找烦恼，自己难为自己吗？同志之间发生了矛盾、误会，需要有一点克已忍让精神，这并不是比别人矮了半截，而是体现了自己的高风亮节。
当然，忍让总有个"度"，这个"度"就是最终不损害国家和民族的利益。离开了这个"度"，无原则的忍让和妥协，那是我们所不主张的。
法国大作家雨果说得好："世界最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
壁立千仞无欲则刚。
"无欲则刚"的"欲"，乃"欲望"之欲。欲望的意思是"想得到某种东西或想达到某种目的的要求"。
欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的"欲"：饿了有食欲，渴了有喝欲，困了有睡欲，冷了有衣欲，缺东西用时有物欲，情窦初开有情欲。
但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
贪求私欲的危害实在太大了。《韩非子·解老》说："有欲甚，则邪心胜"，私欲太多，邪恶的心思便占上风。《刘子·防欲》说："欲炽则身亡"，私欲太强烈了，会使人丧命。《慎言·见闻篇》说："贪欲者，众恶之本"，把贪求私欲作为一切罪恶的根源。贪欲，不知吞食了多少无辜良善，又不知使多少人作茧自缚，名败身亡。贪欲还能祸国乱天下。唐玄宗李隆基在位前期，励精图治，将唐王朝推上极盛的顶点，这就是历史上有
“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
林则徐任两广总督，查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一幅对联：“海纳百川有容乃大 ；壁立千仞无欲则刚 ”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。
要杜绝自己的私欲
海纳百川，有容乃大：
大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）
大海之所以成其大，是因为它有接纳百川的气度和容量。
壁立千仞，无欲则刚：
悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）
崖壁高耸千仞,这是因为它没有什么私欲.
这句话来历：论语里有记载,孔子哀叹自己没有见过刚正的人,有人说申枨这个人就很刚正啊,孔子就说:"枨也欲,焉得刚",意思就是说申枨这个人有太多的私欲,怎么可能做到刚正呢?
海纳百川有容乃大；
壁立千仞无欲则刚。 ——林则徐
壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）
海纳百川有容乃大；
壁立千仞无欲则刚。
——林则徐
背景：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
林则徐年轻时候，一边刻苦攻读史书，重视爱国情操，一边认真练习楷书，写了许多对联。林则徐任两广总督，深感责任重大。那时，帝国主义者用鸦片毒害中国人民，清朝政府腐败无能，不敢抵抗，只好让大量白银不断外流。林则徐目睹这种情况，极为气愤。于是，他于一八四零年勇敢地挺身而出，坚决查禁鸦片，并给自己的府衙又亲笔写了一幅对联： “海纳百川有容乃大 ；壁立千仞无欲则刚。”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。
林则徐（1785～1850），鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国"开眼看世界的第一人"。字元抚，又字少穆，晚号村老人。福建侯官（今福建福州）人。嘉庆九年（1804）中举。十六年中进士。曾与龚自珍、魏源、黄爵滋等提倡经世致用之学。二十五年起，先后外任浙江杭嘉湖道、盐运使，江苏按察使、江宁布政使。任上整顿盐务、兴办河工、筹划海运，采用劝平粜、禁囤积、放赈济贫等措施救灾抚民。后升任河东河道总督，亲自实地查验山东运河、河南黄河沿岸工程，提出改黄河由山东利津入海以根治水患的治河方案。十二年授江苏巡抚。江苏旱涝灾情严重，他上奏历陈民间困苦，坚请缓征受灾州县漕赋；致力兴修水利工程。为克服银荒和利于货币流通，他反对一概禁用洋钱，提出自铸银币的主张，为中国近代币制改革的先声。
十七年，升任湖广总督。是时鸦片已成为严重弊害，黄爵滋上疏主张以死罪严惩吸食者。林则徐提出六条禁烟方案，并率先在湖广实施。八月，他上奏指出，历年禁烟失败在于不能严禁。九月应召进京，力陈禁烟的重要性和禁烟方略。十一月受命为钦差大臣，前往广东禁烟。十九年正月抵广州。他会同两广总督邓廷桢等传讯洋商，令外国烟贩限期交出鸦片，并收缴英国趸船上的全部鸦片。四月二十二日（6月3日）起在虎门海滩销烟，20天中销毁鸦片19179箱、2119袋，共计 2376254斤。在此期间，林则徐注意了解外国情况，组织翻译西文书报，供制定对策、办理交涉参考。所译资料，先后辑有《四洲志》、《华事夷言》、《滑达尔各国律例》、《澳门新闻纸》等，成为中国近代最早介绍外国的文献。林则徐大力整顿海防，积极备战，购置外国大炮加强炮台，搜集外国船炮图样准备仿制。他坚信民心可用，组织地方团练，在沿海招募水勇，操练教习。七月因英国驻华商务监督义律拒不交出杀害中国村民的英国水手，又不肯具结保证不再夹带鸦片，他下令断绝澳门英商接济。义律诉诸武力，挑起九龙炮战和穿鼻洋海战。林则徐督师数败英军。十一月遵旨停止中英贸易。十九年十二月实授两广总督。鸦片战争开始后，英军陷定海，再北侵大沽。道光帝惊恐求和，归咎林则徐。九月被革职。二十一年三月受命赴浙江协办海防。五月充军伊犁。
他在伊犁协助办理垦务，倡导水利，开辟屯田。又绘制边疆地图，建议兵农合一，警惕沙俄威胁。二十五年被重新起用署陕甘总督，次年转任陕西巡抚。二十七年升云贵总督。曾先后平息、镇压西北西南民族冲突和人民起义，整顿云南矿政。二十九年因病辞职归籍。三十年九月（1850年10月）奉旨为钦差大臣，赴广西镇压农民起义，途中卒于潮州普宁县（今广东普宁北）行馆。赠太子太傅，谥文忠。林则徐平生爱好诗词书法，著有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》等。所遗奏稿、公牍、日记、书札等辑为《林则徐集》。
解读
海纳百川有容乃大
豁达大度、胸怀宽阔是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做"宰相肚里能行船"。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
古往今来的史实表明，凡事业上建功立业、取得成就的，绝非是那些胸襟狭窄、小肚鸡肠、谨小慎微的人，而是那些襟怀坦荡、宽宏大量、豁达大度者。
《三国演义》中描写的曹操和周瑜，都是才华横溢的人，而两个人的度量却大相径庭。
曹操是个有度量的军事家、政治家。袁绍进攻曹操时，令陈琳写了篇讨曹檄文。陈琳才思敏捷，斐然成章，在檄文中，不但把曹操本人臭骂了一顿，而且骂到了曹操父亲、祖父的头上。曹操当时气得全身冒汗。不久，袁绍兵败，陈琳落到曹操手里，曹操这下可有了解恨的机会，然而，曹操并没有那样做。他慕陈琳才华，不但没有杀他，反而捐弃前嫌，委以重任。陈琳很感动，后来为曹操出了不少好主意。因曹操不计前嫌，雍容大度，能容反对过自己的人，也使得一些有识之士，纷纷相投，以身许国，虽死不辞。曹操的势力能由小到大，由弱到强，最后统一北方，其宽大容人未尝不是原因之一。
周瑜是东吴的都督，聪明过人。京剧《辕门斩子》中杨延昭的唱段中说："三国中小周郎名扬四海，7岁上学兵法人称将才。在赤壁用火攻神鬼难解，烧曹兵80万无处葬埋。"但他虽是一个有才干的将领，却没有大将的度量。他妒忌心极盛，容不得比自己强的人。在"孙刘联合，共拒曹兵"之际，周瑜见诸葛亮处处胜他一筹，便耿耿于怀，几次欲害之，均未得逞。赤壁大战，周瑜损兵马，费粮财，却让诸葛亮图了个现成，取了南郡，得了荆州，气得周瑜"大叫一声，金疮迸裂"。之后，周瑜用美人计骗刘备去东吴成亲，被孔明将计就计，结果是"赔了夫人又折兵"，又气得他"大叫一声，金疮迸裂"。最后，周瑜用"假途灭虢"之计谋取荆州，被孔明识破，四路兵马将周瑜围住，并写信规劝他。周瑜仰开长叹："既生瑜，何生亮？"连叫数声而亡。无怪东吴宽厚老成的鲁子敬感叹地说："公瑾（周瑜）量窄，自取死耳！"
从上述故事可以看出，一个人是否具有"豁达大度"之风并非小事。它不但关系互自己的工作、学习乃至自己的生命和健康，而且关系到事业的兴衰与成败。
我们生活在社会群体中，人与人之间发生矛盾、产生误解是常有的事。如何处理好这方面的问题，我们的祖先留下许多闪光的思想和可供借鉴的经验。明代朱衮在《观微子》中说过："君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。"以宽厚的态度待人，并非软弱无能，而是自信的表现，是正义的行为。尤其是"以德报怨"的高风亮节，可以使人反躬自问，心悦诚服。史书上记载了许多"以德报怨"的感人故事。《新序·杂事》有一则窃灌瓜田的故事，说的是梁国有个叫宋就的人，在一个边县当县令，这县和楚国交界。梁国的边亭和楚国的边亭都种瓜。梁亭的人勤劳、多次浇灌，瓜的长势很好。楚亭的人很懒惰，不常浇灌，长得不好。楚令因梁瓜长得好，恼恨自己的瓜长得不好，楚亭人也恼恨梁亭人比自己强，因此夜间偷偷地去毁坏梁亭的瓜，把瓜秧都给糟踏死了。梁亭人发现后，就去请示他们的县尉，也想偷偷地毁坏楚亭的瓜来作报复。县尉请示宋就，宋就说："怎么可以这样干呢！和人结怨，是招祸的行径。人家对我们不好，我们对人家也不好，这是多么狭隘呀！你们若听我的教导，就每夜派人偷偷地去为楚亭浇瓜，不要让他们知道。"于是，梁亭人就每夜偷偷地去浇灌楚亭的瓜。楚亭的人早上到瓜地一看，都已浇过了，瓜地长势一天比一天好。楚亭人很奇怪，就去注意观察，原来梁亭人干的。楚国的县令听说了，非常高兴，就把这事报告了楚王。楚王听说后，感到很惭愧，就用重礼对梁王表示感谢，并请交好。《续汉书》中记载的曹腾的父亲曹阴"以德报怨"的故事亦很感人：他邻居喂头猪，长得和曹家喂的猪模样相似。有一天，邻家的猪跑丢了，他便到曹家来认，说曹家这头猪就是他家丢的那头猪，曹阴心里知道他搞错了，却不和他争辩，二话没说，让他把猪牵走了。后来，邻家的猪又自己跑回来了，他这才知道弄错了，心中"大惭"，连忙把猪赶还曹家。这时，曹阴仍是二话没说，只是"笑而受之"。曹阴的态度和气量，对丢猪邻居是一种无声的感染和教育。
有的人遇事想不开，甚至为芝麻粒那么大点事，也吃不好饭、睡不好觉，自己折磨自己。也有的人觉得谦让"吃亏"、"窝囊"，因而在非原则矛盾面前，总以强硬的态度出现，甚至大动干戈，结果非但使矛盾不能缓解，而且丢了自己的人格。因而，每一个人都应培养自己"豁达大度"的美德。
如何培养这种美德呢？从古今中外那些心胸豁达的志士仁人的经验来看，需要努力做到如下几点：
一是要加强修养，尤其要加强思想品德修养和文化知识修养。克制和抛弃私欲乃是加强思想品德修养的核心。一个人不为一已之利去争、去夺、去斗，扫除"报复之心"和"妒嫉之念"，自然就"心底无私天地宽"。与此同时，要努力提高自己的文化素养。一个有知识、有学问的人，能够洞察事理，胸怀开阔。
二是要目光高远。一个目光高远的人，就能从全局、从国家利益来考虑问题，就能置区区小事于不顾。唐代王之涣的《登鹳雀楼》就阐明了"登高望远与博大胸襟" 的道理。诗曰："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。"诗的字里行间闪烁着哲理的光辉：站得愈高，看得愈远。启示人们：做任何事，只有目光高远，才能看得广阔，才能心胸开阔。
三是要克已忍让。在社会交往中，总会遇到一些不"仁义"之事。如果自己总是耿耿于怀，那不是自找烦恼，自己难为自己吗？同志之间发生了矛盾、误会，需要有一点克已忍让精神，这并不是比别人矮了半截，而是体现了自己的高风亮节。
当然，忍让总有个"度"，这个"度"就是最终不损害国家和民族的利益。离开了这个"度"，无原则的忍让和妥协，那是我们所不主张的。
法国大作家雨果说得好："世界最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
壁立千仞无欲则刚。
"无欲则刚"的"欲"，乃"欲望"之欲。欲望的意思是"想得到某种东西或想达到某种目的的要求"。
欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的"欲"：饿了有食欲，渴了有喝欲，困了有睡欲，冷了有衣欲，缺东西用时有物欲，情窦初开有情欲。
但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
贪求私欲的危害实在太大了。《韩非子·解老》说："有欲甚，则邪心胜"，私欲太多，邪恶的心思便占上风。《刘子·防欲》说："欲炽则身亡"，私欲太强烈了，会使人丧命。《慎言·见闻篇》说："贪欲者，众恶之本"，把贪求私欲作为一切罪恶的根源。贪欲，不知吞食了多少无辜良善，又不知使多少人作茧自缚，名败身亡。贪欲还能祸国乱天下。唐玄宗李隆基在位前期，励精图治，将唐王朝推上极盛的顶点，这就是历史上有名的"开元之治"。后来，他穷奢极欲，享乐无度，宠幸杨贵妃，从而导致了延续8年的"安史之乱"，致使生灵涂炭，山河失色，唐王朝由此转盛而衰。
中国传统文化强调"义以为上"、"见义勇为"、"杀身成仁"即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。林则徐曾手书一幅自勉堂联："海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。"上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。
"无欲则刚"，善哉斯言！它揭示了一个道理：去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。
包拯和海瑞是历史上著名的清官，他们正气凛然，执法如山，被称为"包青天"、"海青天"。包拯屡次论斥权幸大臣，严厉打击邪恶势力，皇亲国戚、佞臣奸党无不惧怕。当时，京师流传着"关节不到，有阎罗老包"的谚语，言其铁面无私，像阎罗王一样难以打通关节。海瑞曾冒死上书嘉靖皇帝，以"嘉靖，嘉靖……家家皆净"等激烈言辞斥他昏庸无道，以至民不聊生。海瑞每到一任，贪官污吏心惊胆寒，土豪恶霸威势顿挫，穷甘百姓欢欣鼓舞。
包拯和海瑞的"刚"，亦源于"无欲"。他们克已奉公，两袖清风。包拯前往陈州放粮赈灾时，不吃沿途州府官吏为其安排的饮食，一日三餐只吃"落斛粥"（次米熬成的粥）。海瑞外任地方大员时，规定自己每餐饭食连同薪柴、茶水、蜡烛等项费用，不超过3钱，在物价便宜的地方，则不超过2钱。他们为官几十年，衣食住行唯温饱能居而已，对个人、对生活从无他求，因此一无牵挂，不怕丢官，不怕杀头，为江山社稷和黎民百姓，敢于搏击权贵，抑制豪强，怒犯龙颜。
人要生活下去，就会有各种各样的"欲"。月有阴睛圆缺，人有七情六欲，乃自然之理也。"无欲则刚"，并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。
今天，面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，我们如何处之？"无欲则刚"这一警语可作为立身行事的指南。人若无欲品自高。就是说，人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。社会上还存在着假、恶、丑现象，纯洁社会、净化风气则是我们要担负起来的一项长期的重要任务。"无欲则刚"的操守，将使我们能在障眼的迷雾中辨名方向，勇往直前；将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜。"无欲则刚"，使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折。（选自高占祥《人生宝鉴》）
海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）
壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）
回答者：具体犹太人 - 举人 五级 10-11 21:59
海纳百川有容乃大；
壁立千仞无欲则刚。
——林则徐
背景：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
林则徐年轻时候，一边刻苦攻读史书，重视爱国情操，一边认真练习楷书，写了许多对联。林则徐任两广总督，深感责任重大。那时，帝国主义者用鸦片毒害中国人民，清朝政府腐败无能，不敢抵抗，只好让大量白银不断外流。林则徐目睹这种情况，极为气愤。于是，他于一八四零年勇敢地挺身而出，坚决查禁鸦片，并给自己的府衙又亲笔写了一幅对联： “海纳百川有容乃大 ；壁立千仞无欲则刚。”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。
林则徐（1785～1850），鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国"开眼看世界的第一人"。字元抚，又字少穆，晚号村老人。福建侯官（今福建福州）人。嘉庆九年（1804）中举。十六年中进士。曾与龚自珍、魏源、黄爵滋等提倡经世致用之学。二十五年起，先后外任浙江杭嘉湖道、盐运使，江苏按察使、江宁布政使。任上整顿盐务、兴办河工、筹划海运，采用劝平粜、禁囤积、放赈济贫等措施救灾抚民。后升任河东河道总督，亲自实地查验山东运河、河南黄河沿岸工程，提出改黄河由山东利津入海以根治水患的治河方案。十二年授江苏巡抚。江苏旱涝灾情严重，他上奏历陈民间困苦，坚请缓征受灾州县漕赋；致力兴修水利工程。为克服银荒和利于货币流通，他反对一概禁用洋钱，提出自铸银币的主张，为中国近代币制改革的先声。
十七年，升任湖广总督。是时鸦片已成为严重弊害，黄爵滋上疏主张以死罪严惩吸食者。林则徐提出六条禁烟方案，并率先在湖广实施。八月，他上奏指出，历年禁烟失败在于不能严禁。九月应召进京，力陈禁烟的重要性和禁烟方略。十一月受命为钦差大臣，前往广东禁烟。十九年正月抵广州。他会同两广总督邓廷桢等传讯洋商，令外国烟贩限期交出鸦片，并收缴英国趸船上的全部鸦片。四月二十二日（6月3日）起在虎门海滩销烟，20天中销毁鸦片19179箱、2119袋，共计 2376254斤。在此期间，林则徐注意了解外国情况，组织翻译西文书报，供制定对策、办理交涉参考。所译资料，先后辑有《四洲志》、《华事夷言》、《滑达尔各国律例》、《澳门新闻纸》等，成为中国近代最早介绍外国的文献。林则徐大力整顿海防，积极备战，购置外国大炮加强炮台，搜集外国船炮图样准备仿制。他坚信民心可用，组织地方团练，在沿海招募水勇，操练教习。七月因英国驻华商务监督义律拒不交出杀害中国村民的英国水手，又不肯具结保证不再夹带鸦片，他下令断绝澳门英商接济。义律诉诸武力，挑起九龙炮战和穿鼻洋海战。林则徐督师数败英军。十一月遵旨停止中英贸易。十九年十二月实授两广总督。鸦片战争开始后，英军陷定海，再北侵大沽。道光帝惊恐求和，归咎林则徐。九月被革职。二十一年三月受命赴浙江协办海防。五月充军伊犁。
他在伊犁协助办理垦务，倡导水利，开辟屯田。又绘制边疆地图，建议兵农合一，警惕沙俄威胁。二十五年被重新起用署陕甘总督，次年转任陕西巡抚。二十七年升云贵总督。曾先后平息、镇压西北西南民族冲突和人民起义，整顿云南矿政。二十九年因病辞职归籍。三十年九月（1850年10月）奉旨为钦差大臣，赴广西镇压农民起义，途中卒于潮州普宁县（今广东普宁北）行馆。赠太子太傅，谥文忠。林则徐平生爱好诗词书法，著有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》等。所遗奏稿、公牍、日记、书札等辑为《林则徐集》。
解读
海纳百川有容乃大
豁达大度、胸怀宽阔是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做"宰相肚里能行船"。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
古往今来的史实表明，凡事业上建功立业、取得成就的，绝非是那些胸襟狭窄、小肚鸡肠、谨小慎微的人，而是那些襟怀坦荡、宽宏大量、豁达大度者。
《三国演义》中描写的曹操和周瑜，都是才华横溢的人，而两个人的度量却大相径庭。
曹操是个有度量的军事家、政治家。袁绍进攻曹操时，令陈琳写了篇讨曹檄文。陈琳才思敏捷，斐然成章，在檄文中，不但把曹操本人臭骂了一顿，而且骂到了曹操父亲、祖父的头上。曹操当时气得全身冒汗。不久，袁绍兵败，陈琳落到曹操手里，曹操这下可有了解恨的机会，然而，曹操并没有那样做。他慕陈琳才华，不但没有杀他，反而捐弃前嫌，委以重任。陈琳很感动，后来为曹操出了不少好主意。因曹操不计前嫌，雍容大度，能容反对过自己的人，也使得一些有识之士，纷纷相投，以身许国，虽死不辞。曹操的势力能由小到大，由弱到强，最后统一北方，其宽大容人未尝不是原因之一。
周瑜是东吴的都督，聪明过人。京剧《辕门斩子》中杨延昭的唱段中说："三国中小周郎名扬四海，7岁上学兵法人称将才。在赤壁用火攻神鬼难解，烧曹兵80万无处葬埋。"但他虽是一个有才干的将领，却没有大将的度量。他妒忌心极盛，容不得比自己强的人。在"孙刘联合，共拒曹兵"之际，周瑜见诸葛亮处处胜他一筹，便耿耿于怀，几次欲害之，均未得逞。赤壁大战，周瑜损兵马，费粮财，却让诸葛亮图了个现成，取了南郡，得了荆州，气得周瑜"大叫一声，金疮迸裂"。之后，周瑜用美人计骗刘备去东吴成亲，被孔明将计就计，结果是"赔了夫人又折兵"，又气得他"大叫一声，金疮迸裂"。最后，周瑜用"假途灭虢"之计谋取荆州，被孔明识破，四路兵马将周瑜围住，并写信规劝他。周瑜仰开长叹："既生瑜，何生亮？"连叫数声而亡。无怪东吴宽厚老成的鲁子敬感叹地说："公瑾（周瑜）量窄，自取死耳！"
从上述故事可以看出，一个人是否具有"豁达大度"之风并非小事。它不但关系互自己的工作、学习乃至自己的生命和健康，而且关系到事业的兴衰与成败。
我们生活在社会群体中，人与人之间发生矛盾、产生误解是常有的事。如何处理好这方面的问题，我们的祖先留下许多闪光的思想和可供借鉴的经验。明代朱衮在《观微子》中说过："君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。"以宽厚的态度待人，并非软弱无能，而是自信的表现，是正义的行为。尤其是"以德报怨"的高风亮节，可以使人反躬自问，心悦诚服。史书上记载了许多"以德报怨"的感人故事。《新序·杂事》有一则窃灌瓜田的故事，说的是梁国有个叫宋就的人，在一个边县当县令，这县和楚国交界。梁国的边亭和楚国的边亭都种瓜。梁亭的人勤劳、多次浇灌，瓜的长势很好。楚亭的人很懒惰，不常浇灌，长得不好。楚令因梁瓜长得好，恼恨自己的瓜长得不好，楚亭人也恼恨梁亭人比自己强，因此夜间偷偷地去毁坏梁亭的瓜，把瓜秧都给糟踏死了。梁亭人发现后，就去请示他们的县尉，也想偷偷地毁坏楚亭的瓜来作报复。县尉请示宋就，宋就说："怎么可以这样干呢！和人结怨，是招祸的行径。人家对我们不好，我们对人家也不好，这是多么狭隘呀！你们若听我的教导，就每夜派人偷偷地去为楚亭浇瓜，不要让他们知道。"于是，梁亭人就每夜偷偷地去浇灌楚亭的瓜。楚亭的人早上到瓜地一看，都已浇过了，瓜地长势一天比一天好。楚亭人很奇怪，就去注意观察，原来梁亭人干的。楚国的县令听说了，非常高兴，就把这事报告了楚王。楚王听说后，感到很惭愧，就用重礼对梁王表示感谢，并请交好。《续汉书》中记载的曹腾的父亲曹阴"以德报怨"的故事亦很感人：他邻居喂头猪，长得和曹家喂的猪模样相似。有一天，邻家的猪跑丢了，他便到曹家来认，说曹家这头猪就是他家丢的那头猪，曹阴心里知道他搞错了，却不和他争辩，二话没说，让他把猪牵走了。后来，邻家的猪又自己跑回来了，他这才知道弄错了，心中"大惭"，连忙把猪赶还曹家。这时，曹阴仍是二话没说，只是"笑而受之"。曹阴的态度和气量，对丢猪邻居是一种无声的感染和教育。
有的人遇事想不开，甚至为芝麻粒那么大点事，也吃不好饭、睡不好觉，自己折磨自己。也有的人觉得谦让"吃亏"、"窝囊"，因而在非原则矛盾面前，总以强硬的态度出现，甚至大动干戈，结果非但使矛盾不能缓解，而且丢了自己的人格。因而，每一个人都应培养自己"豁达大度"的美德。
如何培养这种美德呢？从古今中外那些心胸豁达的志士仁人的经验来看，需要努力做到如下几点：
一是要加强修养，尤其要加强思想品德修养和文化知识修养。克制和抛弃私欲乃是加强思想品德修养的核心。一个人不为一已之利去争、去夺、去斗，扫除"报复之心"和"妒嫉之念"，自然就"心底无私天地宽"。与此同时，要努力提高自己的文化素养。一个有知识、有学问的人，能够洞察事理，胸怀开阔。
二是要目光高远。一个目光高远的人，就能从全局、从国家利益来考虑问题，就能置区区小事于不顾。唐代王之涣的《登鹳雀楼》就阐明了"登高望远与博大胸襟" 的道理。诗曰："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。"诗的字里行间闪烁着哲理的光辉：站得愈高，看得愈远。启示人们：做任何事，只有目光高远，才能看得广阔，才能心胸开阔。
三是要克已忍让。在社会交往中，总会遇到一些不"仁义"之事。如果自己总是耿耿于怀，那不是自找烦恼，自己难为自己吗？同志之间发生了矛盾、误会，需要有一点克已忍让精神，这并不是比别人矮了半截，而是体现了自己的高风亮节。
当然，忍让总有个"度"，这个"度"就是最终不损害国家和民族的利益。离开了这个"度"，无原则的忍让和妥协，那是我们所不主张的。
法国大作家雨果说得好："世界最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
壁立千仞无欲则刚。
"无欲则刚"的"欲"，乃"欲望"之欲。欲望的意思是"想得到某种东西或想达到某种目的的要求"。
欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的"欲"：饿了有食欲，渴了有喝欲，困了有睡欲，冷了有衣欲，缺东西用时有物欲，情窦初开有情欲。
但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
贪求私欲的危害实在太大了。《韩非子·解老》说："有欲甚，则邪心胜"，私欲太多，邪恶的心思便占上风。《刘子·防欲》说："欲炽则身亡"，私欲太强烈了，会使人丧命。《慎言·见闻篇》说："贪欲者，众恶之本"，把贪求私欲作为一切罪恶的根源。贪欲，不知吞食了多少无辜良善，又不知使多少人作茧自缚，名败身亡。贪欲还能祸国乱天下。唐玄宗李隆基在位前期，励精图治，将唐王朝推上极盛的顶点，这就是历史上有
“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
林则徐任两广总督，查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一幅对联：“海纳百川有容乃大 ；壁立千仞无欲则刚 ”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。
要杜绝自己的私欲
17786329586：壁立千仞,无欲则刚出自哪里?全句是什么?
钱闻杜
：答：原句： 海纳百川 有容乃大,壁立千仞 无欲则刚 这出自不同的书 这是林则徐的对联：“海纳百川 有容乃大,壁立千仞 无欲则刚”。有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。《论语·公冶长第五...
17786329586：林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚解释
钱闻杜
：答：意思是：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。出处：此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。此联表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以...
17786329586：海纳百川有容乃大壁立千仞无欲则刚的全
钱闻杜
：答：全诗：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。意思：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大） 壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）。“海纳百...
17786329586：海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。是什么意思?
钱闻杜
：答：“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无...
17786329586：水纳百川有容乃大,相对应的下一句是
钱闻杜
：答：海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚 ---林则徐
17786329586：海川百纳,有容乃大;壁力千仞;无欲则刚.意思是什么?
钱闻杜
：答：意思：大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。壁立千仞;无欲则刚 形容一个人只要像一面壁一样站立不动 而且没有任何欲望 那么什么都奈何不了他 就是说人要有坚韧的意志 出处：出自民族英雄林则徐的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
17786329586：海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚是谁说的,什么意思
钱闻杜
：答：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”意思：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千条河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看作是可敬的人。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各...
17786329586：海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚.这句话的意思是什么?
钱闻杜
：答：海纳百川,有容乃大：大海可以容纳千百条河流,因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）大海之所以成其大,是因为它有接纳百川的气度和容量.壁立千仞,无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈,是因为它没有过分的欲望,不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲,修身养性）崖...
17786329586：“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无则欲刚”的意思是什么
钱闻杜
：答："海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。"此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。对联解析 上联 上联表示要有海一样的宽宏胸怀。"海纳"，比喻容受量大。晋·袁宏《三国名臣序赞》:"形器不存，方寸海纳。"李周翰注:"方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。""百川"，...
17786329586：海纳百川,有容乃大的全文和出处
钱闻杜
：答：全文：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚 。出处：此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。释义：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千条河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上联表示要有海一样的宽宏胸怀，下联则表明立身办事的坚定心志。
（编辑：冷阎栏）
