道教元始天尊所说的“蒲团”是什么东东？

因为老子不喜欢张扬，或者说在老子眼中蒲团和九龙沉香辇并没有什么区别。我们之所以觉得老子做蒲团显得很掉价，是因为在我们的眼中九龙沉香辇很高大上，一看就是身份地位的象征，我们觉得蒲团这种普普通通的东西，太过于掉价了，根本没有任何的稀奇之处。可是仔细想想，这九龙沉香辇就真的比蒲团高贵吗？就真的比蒲团高大上吗？就真的做九龙沉香辇的人，身份一定是高贵的、而做蒲团的人身份就一定是低下的吗？当然不是。

按照神话的解释，这上天既没有规定九龙沉香辇就是高贵之物，也没有规定蒲团就是低贱之物。它们的高贵和低贱，指存在于我们的心中，或者说我们的价值观中。九龙沉香辇就是一个座驾，蒲团也只是一个拿来垫屁股的，并没有什么区别，所谓的高贵和低贱之分，只不过是无聊而又庸俗的人类进行区分的罢了。

在老子眼中，九龙沉香辇和蒲团没有区别，所以他随便坐什么，哪怕是坐在地上，他也不会觉得有什么不对。可是在元始天尊和通天教主的眼里，九龙沉香辇就是高贵的，就是象征着身份与地位，所以如果没有了九龙沉香辇而让他们坐在地上，他们一定会不屑的。

可，坐在地上的老子在心境上明明就比元始天尊和通天教主要高上许多，他心中没有高低，所以行为也就没有高低。在元始天尊和通天教主心中有高低，所以行为上就体现出了高低。影射到现实中，这不也正是说出了很多人一辈子都活在了表象上，一些人看似高高在上，看似都活得让众生羡慕，可是实际上坐在龙椅上与坐在黄土地上又有什么区别呢？没有区别。

西游记中，镇元子一出场便是被元始天尊下了请帖到弥罗宫去听道，这个“道”是西游记中说不清，道不白的“混元道果”。今天小易就和大家聊一聊这个说不清的道。
说之前，先和大家聊一聊镇元子和元始天尊。镇元子在西游记中乃地仙之祖，最强外交语：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”这句话中所提及到的人物，比如三清、四帝等，在西游记中乃至整个中国道教神仙体系中，身份都是至高代表。
并且镇元子有一棵一万年一结果的人参果树，堪比王母娘娘九千年一熟的蟠桃。同样还是身份的象征，整体来说，镇元子在西游记中身份比较高，实力比较雄厚，算是众多“BOSS”中的一员。
再聊一下元始天尊，这个很多小伙伴比较熟悉，道教三清之首，也就是我们俗称的三清老大，身份比其他两位灵宝天尊和道德天尊要高一点，同时元始天尊也是道的最高代表之一。
通过以上信息，基本可以确定，镇元子和元始天尊乃大神级别的神仙，并且元始天尊也具备和镇元子讲道的能力，毕竟自己是道教最高代表之一，对道的理解肯定超越一般神仙，看“混元道果”就能明白。
那么我们回归主题，元始天尊和镇元子所讲的“混元道果”到底是什么？混元道果中的混元是指：一是指先天真气，是大道显化的混元一气，也就是无极；二谓道教开天诸劫难中的一个非常古老的劫。混元道果中的道果是指：通俗的说是指修行的成果或者说达到的境界果位，比如天仙道果，金仙道果，说的就是这个。
这两句话合起来的意思是：混元道果乃混元大罗金仙果位，这个是圣人果位，万劫不磨不朽不灭。说通俗一点，这是先天之道，圣人之道，也是道的最高境界。
其实真正能东混懂道果的神仙并不多，不然也不会让道教三清之一的元始天尊亲自讲，并且还是需要和镇元子级别的大神才能听懂，可见此道绝非一般的道，一定要碰上知音或者对道有非常深了解的神仙才能听懂，镇元子是具备这个条件的。
也就是说，在西游记中能听懂或者有机会听元始天尊讲混元道果的神仙并不多，可以用屈指可数来形容，但是镇元子却是其中一位，可见实力和身份完全不是吹出来的。
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