人死后要经历什麽？据道教人死后天魂归天、地魂归地、人魂徘徊在墓地边，三魂齐方可投胎。请据道教回答。

宗教要具有三个基本特征：“教主、教团、教规”，佛教道教完全符合，所以属于宗教，但儒家组织太过于松散，已融入中国人的生活中，勉强称之为“儒教”，更多时候称为“儒家”。它们三者合一，形成了丰富多彩的中国文化，故有“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”之说

33这个数字其实和道教佛教都没有什么关系，如果你非要扯一个关系的话，可能和易经有关系，因为易经当中主张三三生万物。

19681813737：人死后要经历什么
罗苏斩 ：答：死之后，中阴身阶段 在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。死后怎么去吉祥地方 四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。佛经上...

19681813737：根据传统说法,人死后灵魂是在什么时间经历什么行程?
罗苏斩 ：答：2.如果亡人转生到了鬼道，他们回家是可以的，但此时他们已经以鬼的形态存在，而非中阴身。天道和阿修罗道的灵魂可以自由来去，没有阻碍。3.人死后，神识离开肉体即形成中阴身。有些人误以为中阴身一定要在四十九天后才会投胎，但这并非绝对。中阴身最长不超过四十九天，最短可能在神识出体后立即投入新...

19681813737：根据传统说法,人死后灵魂是在什么时间经历什么行程?
罗苏斩 ：答：人死后神识一出体即为中阴身。有些人误会中阴身一定要四十九天后才去投胎，不一定的；最长是四十九天，最短当神识出体后即投入第二期的新生命。所以超度亡者念经作功德，尽量在头七日内多做，掌紧时间。由於初果圣人思惑未断，所以仍要继续入胎受生，直到证得四果为止。当初果在中阴身阶段即将入母...

19681813737：道教怎么描述人死后的世界的,七七四十九天的,不要佛教的
罗苏斩 ：答：听师叔说，人死后三天灵魂在家，七日后到城隍，之后沿着顺序到七七四十九天，就到了审判的地方，然后去该去的地方。

19681813737：人死后魂魄去了哪里
罗苏斩 ：答：一般认为人死后七七四十九天就会转世投胎,人死后的这49天中,如果其家人在这段时间里,能够帮助亡人多做些善事,可以帮助亡人往生或转世。 六道轮回包括:地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人。 行善之人,死后转世三善道;三善道包括:天道、阿修罗到、人道。 作恶之人,死后堕入三恶道;三恶道包括:畜生道、饿鬼道、地狱...

19681813737：三魂七魄指的是什么
罗苏斩 ：答：当<三魂七魄>被误用为三个魂、七个魄时，一切认识的混乱由此而起。另一个宗教上的发展，当魏晋南北朝以后，道教对此理论把<三魄>与<祖宗牌位 地府．墓碑>结合时，表称人死后的世界乃是以三个魂各立于<祖宗牌位 地府．墓碑>各一。于是<魂>的认识乃被阶段性地确认。我们要问的是何以<魂>因<...

19681813737：请问人死亡后三魂七魄去哪儿呢?
罗苏斩 ：答：+精神部分（魂魄）组成，而魂魄的组成是三魂七魄，分别代表了人体的不同属性，就像无形的零件一样，人一旦去世，随着肉体腐烂消失，七魄随之消失，三魂就离体而去，一魂（天魂）就去投胎了；一魂（地魂）就跟着身体或骨骸骨灰走，住在坟地里；一魂（人魂）就跟着牌位走，住在牌位里，保佑家人。

19681813737：人在去世后魂魄去了哪里
罗苏斩 ：答：相传在人死后，就会有黑白无常来勾魂，然后三魂五魄交由牛头马面带到鬼门关，鬼门关是地府的必经之路，过了鬼门关之后，就是黄泉之路，路上都是大片大片的蔓珠华沙，就是人们常说的彼岸花，俗语有云：一天不吃人间饭，两天就过阴阳界。过了黄泉之路，就是地府中鬼魂的一员了。人死了灵魂在家待几天 ...

19681813737：人死后到投胎之间的路程是怎样的,是指神话中的说法,第一站是鬼城,还是...
罗苏斩 ：答：至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，...

19681813737：人死以后要经历哪些关卡?
罗苏斩 ：答：东北地区旧俗，传说人死后要过七关才能到达阴间，死者的亲属要帮亡魂用哭声来指引其前行，这样可以缩短亡魂到达目的地的时间。这七关分别是：望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。 哭七关时死者亲属还要唱《哭七关》歌，歌词如下： 手捧一柱香 香烟升九天 大门挂碎纸 二门挂白...