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什么叫三恒四象二十八宿

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-17
三恒,四象,二十八宿,分别是什么?

楼主,你好:1.三恒规律 是指以人类生命主体性,地球客观对象性,宇宙的无限性所构成的具有永恒性和谐统一的规律。 1993年薛宣林发现 《论艺术之永恒》1993年 南京大学出版社出版 薛宣林著 ·三恒规律 是指以人类生命主体性,地球客观对象性,宇宙的无限性所构成的具有永恒性和谐统一的规律。 ·美的三恒规律是指以人类生命主体有益性,地球客观对象性,宇宙的无限性所构成的具有永恒性审美整体和谐统一的规律。 提要 ·美的本质   美是引起人类生命主体精神有益性的整体和谐与统一。   *美的本质源于人类生命的本质;   * 美的永恒性源于人类生命主体有益性之永恒;   * 美的整体和谐与统一,取决于整个人类生命主体有益性的精神整体和谐与统一。见《论艺术之永恒》 19页、《薛宣林艺术论》118页 ·美的三恒规律 ·美的规律——反映美的(形式与人类生命主体有益性内容之间)内。 2.四象:四象(或作四相)在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中,四象用来划分天上的星星,也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中,是指四季天然气象,分别称为少阳,太阳,少阴,太阴。中国传统方位是以南方在上方,和现代以北方在上方不同,所以描述四象方位,又会说左青龙(东)、右白虎(西)、前朱雀(南)、后玄武(北)来表示,并与五行学在方位(东木西金,北水南火)上相呼应。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视,这些国家常以四圣、四圣兽称之。值得注意的是,虽然近来受到日本流行文化的影响,而开始习惯这种说法,但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法,一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电,四种自然天候气象。 3.二十八星宿:我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫做二十八宿,东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。 谢谢采纳。

(1)二十八宿对应三千年前天赤道的位置,因为地轴的进动,和现在的天赤道相比,物是人非。现在看来,二十八宿的赤纬大约在-30°—+40°之间。尾、箕、斗三宿位于最南方,赤纬并不是很低,在我国观测都能看到全部。
玄武对应斗宿至壁宿的区域,从摩羯座一直延伸到飞马座,如果稍稍熟悉星空一定知道,这些都是秋季星空的标志性星座,自然可以观测。

(2)“南中天”、“北中天”这两个概念,已经不是通用概念,网络上搜索也没有找到相关资料。不再通用的概念,不多细究。
中国古代星空的定位,与现代不同,并非采用赤经赤纬、黄经黄纬等概念。而是采用入宿度和去极度两个参数。前者类似于赤经,每个星官都有一个定标星,用待测天体的赤经和定标星相比较。去极度类似于赤纬,就是与北天极的差距。某个星官的定标星为何,标签并不知晓,还请参看《仪象考成》。当时从我对中国古代星空体系的了解来看,所选的定标星,很可能不是什么亮星,能否亮过6.0等都难说(看看排进星官的那一堆暗星,真不清楚有些7等星甚至8等星如何被列入星表)。
三垣二十八宿中,中垣是紫微垣,紫微垣的主星是帝星(小熊座β,北极二),是一颗二等大星,对我而言,确实可以一眼看出,但如果认不出小熊座,那自然是找不到这颗星。太微垣是三垣中的上垣,主星是五帝座一(狮子座β),也是一颗二等大星,与大角星、角宿一构成了春季大三角,对我而言,也是一眼就能搞定了。同样,这也需要长期的积累,无它,唯手熟尔。

(3)那要看你观测的目的是什么,预报天气?观测天象?还是陶冶性情。
如果预报天气,看星星是没用的。观测天象,流星雨有流星雨的看法,月掩星有月掩星的看法……陶冶性情,那就忘掉什么星星属于什么星座,静静地躺在草地上,仰望那闪烁的繁星,浩淼的银河。
自然,我不可能一一罗列,如果期待观测天象,如同诸葛亮一般预知后世,抱歉我无能为力。《二十四史》中的《天文志》、《五行志》或许对楼主有所帮助。当时,他们预见到自己朝代的兴衰了么?政治家也是星象家的崔浩预见到自己的下场了么?一家之言,权当说笑。

(4)请自己百度搜索。
所谓的鱼鳞云,气象学上对应透光高积云,他的出现一般预示高层对流比较稳定,也就是良好的天气。
再例如钩卷云,也就是所说的“钩钩云”,因为高层大气的切变风所导致,它的出现一般预示着天气的变坏。
三十一种云类各有产生的原因,也指向不同的天气。能把他一一分类,自然也需要一定的积累和长期的经验。
如果希望预报天气,从我个人的经验来看,依靠云类与风向,确实可以对一到两天之内的天气做出一个大概的判断。但是和天气预报还差得远。关于云的分类,和天文无关,气象也是观星的副业,所涉不深,不再多言。

(5)前面已经多少涉及,重点推荐的就是《仪象考成》和《天文志》。不过其中多糟粕的内容,比如流星出自太微垣,会如何如何。月亮经过太微垣,会如何如何。如此看来,每年11月17日狮子座流星雨活动前后,皇帝必定忙得不可开交。再者,现在城市的光污染黯淡了星空,任何人都不能把“明亮圆润”和城市的星空相对应,照理来说,这是大凶之兆,不过现在的社会,虽有种种问题,但在历史上纵向比较,还是应当承认是一个盛世。
还有一点,不敢说自己对天文了解有多深入,仰望天空也有七年的经验。惭愧的是,即使紫微垣,也常常认错。为什么?小熊座、鹿豹座、天龙座,大犬座的部分,御夫座、仙王座、仙后座(不包含西方连线的主体)。这样一片区域,既是对我这样的天文爱好者,涉及古天文之前仅仅知道三颗星:北极星(小熊座α)、帝星(小熊座β)、太子星(小熊座γ)。在北天极非常不明亮的天区中,古人在这里划出了37个星官,超过200颗的星星。认起来自然也很困难。如果不认识星空,自然一切观星都是空谈。况且中国天文体系对星空划分的细腻程度,比起西方星空高了几倍不止。

(6)做任何事之前,都请问自己一个问题。我为什么要做这件事?将要做些什么?
至少从楼主的问题来看,我并没有了解楼主“观天”究竟为何?预报天气?天文爱好?还是占卜未来?总而言之,是一锅大杂烩,回答了不少问题,至少我没有寻出答案。
这世上本没有路,走的人多了,也就成了路。没有人走过的小径并不可怕,可怕的是,不知梦在何方。

三垣:中国古代的星空之星象独特概念发展,概括地来说,是由天极(意指“北极”)附近的“恒显区”划分成中央代表天帝所在的“紫微垣”、“两仪”代表环绕天帝运行的“太微垣”与“天市垣”,统称“三垣”。

四象:青龙,朱雀,玄武,白虎。

二十八宿:

东方七宿:角,亢,氐,房,心,尾,箕。

西方七宿:奎,娄,胃,昴,毕,参,觜。

北方七宿:斗,牛,女,虚,危,室,壁。

南方七宿:井,鬼,柳,星,张,翼,轸。

扩展资料

三垣,四象,二十八星宿是古代中国天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。

作为中国传统文化中的重要组成部分之一,曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵,相关内容非常庞杂。

四象二十八星宿和三垣的起源远在周、秦以前。三垣 是紫微垣、太微垣、天市垣。四象(或作四相)在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表东西南北四个方向。四象分布于黄道和白道近旁,环天一周。每象各分七段,称为“宿”,总共为二十八宿。

参考资料:百度百科-三垣二十八宿





三垣:中国古代的星空之星象独特概念发展,概括地来说,是由天极(意指“北极”)附近的“恒显区”划分成中央代表天帝所在的“紫微垣”、“两仪”代表环绕天帝运行的“太微垣”与“天市垣”,统称“三垣”。
四象:青龙,朱雀,玄武,白虎
二十八宿:
东方七宿:角,亢,氐,房,心,尾,箕。
西方七宿:奎,娄,胃,昴,毕,参,觜。
北方七宿:斗,牛,女,虚,危,室,壁。
南方七宿:井,鬼,柳,星,张,翼,轸。

我国古代的星空划分是一种“三垣、四象和二十八宿”的体系:  
  
  三垣:紫微垣、太微垣、天市垣  四象:东官苍龙、南官朱雀、西官白虎、北官苍龙

  二十八宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

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