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佛教当中印光法师最为经典的开示是什么?有没有知道的师兄给说一下!

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-15
阿弥陀佛我想请教诸位师兄一个问题,印光法师的十念法需要计数,我在心里默念南无阿弥陀佛1南无阿弥陀佛

  印光大师的十念法不是让念阿弥陀佛1、阿弥陀佛2。而是心里默念阿弥陀佛的时候,暗暗记数,记住自己所念的这句佛号是十句中的第几句。默念出声是一样的,如果你默念阿弥陀佛1,出声的话其实也是念阿弥陀佛1,这不是印光大师的本意。
  其实,大师在给高邵麟居士这封书信中,将念佛分为三个层次:
  1、要至诚恳切的念,摄心切念,自能归一。
  2、如果做到了至诚恳切,但是心还不能够归一的话,再加上一个条件,就是“摄耳谛听”,如是摄心,妄念自息。
  3、做到了至诚恳切,也做到了摄耳谛听,但是还犹涌妄波,这个时候才用上十念记数的方法。
  可惜的是,现在这个时代,一般人用第一种和第二种都达不到摄心归一,所以要用第三种,加上十个数字,给自己的心找件事干:“别打妄想了,记数吧”,是这么个道理。

是不是这样的一段话呢?

  无论是在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭、从朝至暮、从暮至朝、一句佛号、不令间断,或小声念或默念。从念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要将他消灭,常生惭愧心及忏悔心。纵有修持,总觉我功夫很浅。不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。果能以我这样修行,决定可生西方极乐世界。



印光大师重要开示:“无论在家出家,必须上敬下和。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持,总觉我功夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界!

印光大师开示的十念法门:

当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三拜,正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念,念至十口气,即念小净土文。或但念愿生西方净土中四句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯,照上念法而念。此名十念法门。乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧,无暇修持者所立也。何以令尽一口气念。以众生心散,又无暇专念。如此念时,借气摄心,心自不散。然须随气长短,不可强使多念,强则伤气。又止可十念,不可二十三十,多亦伤气。以散心念佛,难得往生。此法能令心归一处,一心念佛,决定往生。念数虽少,功德颇深。

最为经典的开示应该是一函遍复

印光法师于民国二十一年印光法师文钞出版后,各地信众来信络绎不绝,法师应信众普遍的问题,和大众相应的机教进行了统一的开示。
可以说是对法师此前文钞思想的一个综述。

师兄,没有最为经典开示这种说法,我印象最深的是关于念佛法门的开始,即如何念佛。《印光法师文钞》里面有的,请师兄一起看看吧!


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