怎么理解多施恩惠，善结人缘？

人会做人，凡事可为。从某种意义上来说，人的成功靠的就是人际关系的成功，比如，升官要靠贵人欣赏、提携，要靠同僚的支持，还得靠下属的努力工作；做生意要靠广交朋友，广开财源。因此，与人交往最重要的一点就是要厚结人缘，少得罪人，这样在人生道路上才会多些帮助，少些坎坷。
做人偏激不可取
隋朝时期有个叫崔弘度的人，此人身材高大，膂力过人，最不能容忍别人说假话。不喜欢别人说假话本无可厚非，可崔弘度此人太过偏激。一次崔弘度吃甲鱼，有八九个侍从陪在旁边，崔弘度问他们：“甲鱼味道美吗?”
侍从见他吃得津津有昧，当然都说味道很美。可崔弘度听后却大声骂道：“大胆奴才，居然敢骗我，你们又没吃，怎么知道味道美?”于是，他命令手下将侍从每人杖击八十下。崔弘度偏激到这种程度，致使下属官吏无不战战兢兢。
据此可以想象，假若崔弘度有什么不测的话，手下人肯定拍手称快，又怎么会去想方设法地救他呢。所以说，做人即便不能宽以待人，至少也不能偏激固执，抓住别人的小毛病(甚至本不是缺点)大肆惩罚。古今中外，偏激固执的人下场总是不会太好。
美国著名汽车公司——福特公司的亨利·福特二世就是一个偏激固执的典型人物。
福特汽车公司的总部位于一座被人们称为“玻璃天堂”的大楼内。那里有着无数的机遇和财富，是许多人向往的地方。然而，福特二世独裁专断，在“玻璃天堂”里，他就是皇帝，是最高的统治者。每次他一走进大楼，人们都会低声地说：“皇帝来了。”
每个员工都希望能看看他，而他大多数情况下却对这些人不加理睬。他掌握着对每一个人的“生杀”大权，他经常说的一句话就是：“把他的头砍掉，然后让他滚蛋。”
然后，这个人就真的只能打包袱走人了。他解雇员工从来不经过任何讨论，也不听取任何人的意见，理由只是：“我看他不顺眼。”
他总是以貌取人，而一旦谁被他“看不顺眼了”，那么这个人在“玻璃天堂”的日子也就到头了。福特二世的偏激可以从他赶走李·艾科卡及其朋友中窥见一斑。
有一天，福特二世看到一名高级职员穿着瘦腿裤，他就认为这个人一定是同性恋者，于是他命令李·艾科卡把这名职员予以解雇。李·艾科卡说：“他并不是同性恋者，他是我的朋友，他已经结婚了，还有一个孩子。我们经常一块吃饭，我可以作担保。”可福特二世依然重复道：“解雇他，他是个同性恋!”李·艾科卡坚持说他并不是同性恋，而且他穿瘦的裤子和他的工作能力并没有直接关系。但李·艾科卡的坚持没有任何作用，反而令福特二世发火了：“他穿那么瘦的裤子，一定是个同性恋，我看他不顺眼，一副娘娘腔，把他给我赶走。”结果，李·艾科卡不得不把自己的朋友从这个“玻璃天堂”里了赶出去。
福特二世总是认为自己的做法完全正确，而且对此深信不疑。他看谁不顺眼，就一定要赶谁走。后来，他一手提拔起来的总裁李·艾科卡也让他看不顺眼了，于是他也毫无理由地把李·艾科卡赶走了。
福特二世的刚愎自用、固执偏激使公司发展陷入了混乱状态，他自己也陷入了孤立无援的地步，只好把自己董事长的位置拱手让给了他人。这便是固执偏激的福特二世的下场。一个人如果偏激得像福特二世这样过火，下场往往也只能像他这样。
偏激最终总会使人众叛亲离、孤立无援，即使你再有能力，也不可能自己一个人干完世上所有的事，当你陷入了孤立的境地之中时，你所能做的也只能是等待失败。所以说，性格上的偏激是人际交往中最大的一个缺陷，只有克服了这个缺陷，才可能获得本应属于你的成功。
处世难，人心莫测
俗话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”说的就是人心最难测。当孩子还没有长大的时候，父母就已经开始教他们“害人之心不可有，防人之心不可无”的常识了。每个人都觉得在这世上活着很不容易，正是因为“人心莫测”，不得不随时注意，时刻小心，谨防一朝大意被人陷害。古往今来，因为太过相信他人不懂设防而境遇凄凉者很多，其中元末反蒙的名义代表小明王便是其中一人。
小明王是宋朝皇室后裔，因为元末起义的各路领袖打的旗号大多数是恢复赵氏天下，所以，小明王就被奉为名义上的领袖，将来若反元成功，他自然就是皇帝。有一年，小明王被张士诚围困在安丰，他向各路义军请求救援。朱元璋不但亲自领兵解救了他，还把他接到了滁州，给他建造了宫殿，派专人保卫，太监、妃子、宫女全都安排好，让他每天山珍海味，歌舞升平，过得舒舒服服。小明王自然把朱元璋当成了不可多得的忠臣良将。可他并不知道朱元璋救他，只不过是因为安丰是应天的屏障，一旦他不去救，被张士诚占了安丰，一旦张士诚力量大增，对他就是莫大的威胁。这样，朱元璋救了小明王，不但可以巩固地盘，更可以借救小明王的名声来招兵买马，增加实力。
小明王在滁州安顿下来后，在朱元璋的安排下过着皇帝的悠闲生活，任朱元璋到外边去南征北讨，为“他”打天下。三年过去了，朱元璋打败了张士诚、陈友谅，基本上平定了天下，自立为吴王，定应天为都。此时，他要想成为天下的皇帝，唯一的阻碍就是名义上的皇帝一小明王了。
他考虑开始如何才能神不知、鬼不觉地除去小明王，而小明王此时还在糊里糊涂地做着自己的皇帝梦。元至正二十六年(公元1366年)十二月的一天，朱元璋派心腹大将廖永忠来滁州接小明王去应天。廖永忠对小明王说：“如今陈友谅、张士诚都已经被打败。应天已经安固，特请皇上到应天去长住，以永宋室江山。”
他又向小明王讲述了一番去应天的好处，说应天交通便利、宫殿华丽、城市繁荣等等。当然，他没有把朱元璋自封吴王的事告诉小明王。小明王听了这些话后喜出望外，他没想到，朱元璋居然这么快就打败了陈友谅、张士诚，而且一打败他们就马上来接自己去应天称帝。因此，小明王对朱元璋更是信任有加，还暗暗决定登基以后一定把朱元璋封为当朝宰相，让他在一人之下，万人之上。于是，他便愉快地答应道：“朱爱卿考虑得很周到，那就这样定了吧!”并当场择定吉日，准备动身。
动身这天一大早，小明王由廖永忠亲自陪伴着，在一片鼓乐声中，辞别居住了几年的滁州，向应天而去。追随左右的仆从、太监、嫔妃、宫女、侍卫等不下千人，浩浩荡荡，果然像个皇帝出行的样子。来到瓜洲渡头时，小明王对着滔滔江水更是欢喜异常，想象着过了江到了应天，他就是成为真正的帝王了。到这时，他依然没有对朱元璋产生过丝毫怀疑。从瓜洲舍车登船，临行前，廖永忠特意嘱咐侍从好好伺候皇上，他说：“江上风大浪高，船要行稳，切莫叫皇上受惊了。”还亲自当众点上香火，祈告天地道：“神灵在上，今有皇上小明王渡江，万祈神灵保佑，一路顺风，平安无事，大吉大利……”
船在航行中，小明王还在想到了应天见了朱元璋要如何夸赞他，要如何赏赐那些立下汗马功劳的大将们。想着想着却忽然听到船底传来“咚咚咚”的响声，他问侍卫原因，侍卫只说正在修船，他便也没有在意，然而却没想到，这不是在修船，而是在凿船。一会儿工夫，水就从船底涌了进来，太监、嫔妃哭喊呼救，乱成一团。小明王到处找人修船，侍卫、船夫却已经跑得一个都不见了。水很快漫过了船舱，他看着其他船只大喊救命，可那些船却离他越来越远了。直到此时，他才想到是朱元璋想要除去他，可一切都已经晚了。水越涌越多，船慢慢沉下去，那个一心认为朱元璋是忠臣良将的小明王最后葬身江底。
古语云：“人心难测，海水难量。”没有人能真正把别人的心看穿，所以只能去猜测、去想象。可无论你与别人有多么熟悉，你自认为有多么了解他，也不可能成为他“肚子里的蛔虫”。既然人与人有可能产生利益冲突，你就不可能保证他人永远对你忠诚，事实上，没有永远的朋友，只有永远的利益。所以，最好随时采取一些保护自我的防御措施，遇事要先想一想，最好要对任何人都抱有“害人之心不可有，防人之心不可无”的态度。
大义之忍是一种策略
“忍”是一种策略。兵法上说“不战在我”，讲的就是一旦遇到形势不利于己的情况时，应避敌之锋，暂时忍耐，千万不能逞一时之勇，以卵击石，否则，只能以惨败收局。所以，英雄从来不会为逞匹夫之勇而忽视了敌我力量的对比。英雄总是能够为了最后的胜利或为了全局的利益而忍住一时之气。
三国时期的大将司马懿就是深谙“忍”术的英雄人物。诸葛亮亲自统帅大军，驻扎在五丈原与司马懿对峙。司马懿知道若仓促应战，必定败在诸葛亮手下，所以高挂免战牌，无论诸葛亮怎么挑衅都避而不战。而此时，司马懿拖得起，诸葛亮却是拖不起的。为了逼司马懿应战，诸葛亮把一套女人衣服放在一个大盒子里，并附上一封信，派人送到魏军大营。司马懿当众打开盒子一看，居然是一套女人衣服，再拆开信，只见上面写道：“你司马懿身为大将，统帅大军，却不敢与我一决胜负，只知道躲在巢穴之中，小心防备，这跟女人有什么不同?现在我送你一套女人的衣服，如果你还不敢出战，就恭敬地跪拜接受衣服；如果你还有一点羞耻之心、男子汉气概的话，就立即让人把衣服给我送回来，你我定期决战。”当时，司马懿手下的大将都气得七窍生烟，纷纷请命说：“我们都是魏国的名将，怎么能让他如此侮辱?请元帅允许我们立即出战，一决胜负。”
司马懿没有听从众将领的建议，只是笑着说：“哦，诸葛亮把我看成女人了吗?”就把衣服接了过来，并下令厚待送衣服的使者。等使者走后，司马懿见众将气愤难平，于是说：“我并不是因为怕诸葛亮而不敢出战，我也想打，但皇上早就有明确的旨意，让我们坚守城池，不可出战。如果我们轻率出战，就等于违抗了圣旨，结果你们也是知道的。既然你们这么想出战，我就向皇上请示一下，一旦皇上批准，我们就同心协力应战，你们看怎么样?”将军们一听有理，于是就都答应了。
司马懿写好奏折，派使者到合肥，向皇帝曹睿请求。曹睿打开奏折一看，司马懿写的是听从皇上指示一直避而不战，等待诸葛亮自行败亡；可令他没想到的是司马懿还写了诸葛亮派人给他送去一套女人衣服，将他嘲弄为女人，这是极大的耻辱，所以他奏请皇上允许出战，以雪三军之耻。曹睿看完后，纳闷司马懿明知要坚决避城不出，却又为什么上这么一道请战的奏折。有大臣猜到了司马懿的心思，对曹睿说：“司马元帅自然知道要坚守城池，绝不出战。但被诸葛亮这么一侮辱，肯定是手下的将军们受不了了，纷纷请战，所以司马元帅上这样一道奏折，意思是想让皇上您再明确重申一下坚守不战的旨意，用来压一压将军们求战的情绪。”于是，曹睿再下圣旨，要求众将必须坚守城池，不许出战，如果谁再坚持出战的建议，就以违抗圣旨治罪。自此，再没有将士胆敢请战。由于司马懿无论怎样被侮辱都坚决不战，三国智圣诸葛亮也无计可施，不久就病死在了五丈原。正是司马懿的“忍”，战胜了风云三国的诸葛孔明，令其“出师未捷身先死”。
从司马懿气死诸葛亮这件事可以看出，有时候“忍”本身就是在出招，它是一种智慧，是一种策略，是不为敌所动的一种涵养，是致敌于被动的一种手段。所谓“不战在我”，就是看到形势不利于己时，应该以“忍”为上，尽量避免与对手的正面冲突，以保存自身实力，到能战之时再战不晚。只有在敌人欺辱时能忍得住，才有获得胜利的希望；只有能够做到被人“无故加之而不怒”的境界，才是真正的英雄本色。

事没办成，却交了一个朋友，这样的事常会发生。等到下次再去办事时，情况就会顺利得多。这种情况恐怕很多人都会有所体会。


中国人成功靠人缘。缘是一根无形的磁力线，彼此的情，全赖缘才得以相通。连结人缘，必有主动的一方，你取得主动的地位，你就拥有连缘的方法，别人的情，就会向你播撒，这样建立了大家与你的人缘，人人愿意被你所用，你才成为无往而不得，所求无不遂的会办事儿能办事儿的人。自古以来，有道君子善结良缘。例如有道的君子，居家必选择风俗淳厚的乡里，出外交游必亲近学博行洁的贤士。环境对人的影响关系极大，昔日孟母择邻三迁，实有必要。具体结好人缘的方法有：


1.善结师缘，有助进步


许多人认为依靠自己学习、读书，很难有成果。如亲近贤能的师友，彼此探讨学习君子之道，可以养成高贵的人格；在处世的待人接物上，就没有不周之处。古人有欲成大志者，必先拜访名师，求师的目的是为了养成高贵的人格，使人际交往做到有礼有节，不无周到之处。


2.融会贯通，左右逢源


对世间人情进行细微观察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达到真善美的完美境界，定能有益于处世能力的提升，人际关系的左右逢源，不至于堕落成一个大恶人。


3.摒除私欲，不图私利


为了求生存，人们难免有私心或私欲。完全没有私心的境界，只有圣人才能达到，一般人是无法企及的。但我们在处理日常生活中的各种事物时，千万不能使自己成为私心、私利或私欲的奴隶。这是因为私心本来是出于私欲和私利而考虑的，实际上往往事与愿违，玩弄私心的人最后总是自食恶果。


4.乐于倾听，善于倾听


世界上不存在全知全能的人，因此，倾听别人的意见和建议，集合众智，就成为人生中必不可少的内容。既然自己并非万能，不可能知晓一切事物，就需要用别人的忠告来弥补自己的不足。要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸。无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸，来注意倾听别人的意见。如此则人人都会视你为知己。


5.宽容大度，理解体谅


俗语说“千人千面”，而人心的差异和特别，则又胜过人的面孔。所以凡事要尊重别人特点，不应该以自己的标准去评价别人、衡量一切；应该多为他人着想，凡事忍让，尊重他人的存在价值，彼此和睦相处。唯有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥。交际范围才会越来越广。


6.识破虚假，看清真貌


看人处事要看到真实的人或事物，就要一点也不主观，如实，客观地观察人和事物，反映其真实面貌。无论对己对人，还是对事对物，要想把握、处理好，就必须有正确的判断，而正确的判断又必须以观察的真实为前提。如今社会上的种种龈龋冲突，就是因为缺乏率直的心胸，对人和事物的观察有误。


7.保持热忱，洞察真理


目光短浅，只盯着眼前，常会失去结交君子的机会；只有把目光放长远，才能从中总结出事物的规律、洞察真理，才能得到人的真正友情。


对事物全面细致的观察，会激起你对人的热忱增加，对社会的了解，培养出远大的眼光，洞察世事的能力。


8.谦虚学习，转益多师


生活当中，处处都有学习的机会，关键是看你能否有虚心向学的态度。如果有了这种态度，平常空泛的谈话中，也可以得到一些知识和经验。如果没有这种虚心向学的态度，就既不会随时随地反省、检讨自己，总结自己的经验教训，也不能发现别人的长处，更会失去良师益友。


9.积极灵活，随机应变


人生难免坎坷和挫折。一些人遭逢此种境遇，往往一蹶不振，甚至就此了却生命。这种固执的不变通心态，可能是缺乏率直心胸的表现。有了率直的心胸，不但能临危不乱，也能随机应变，及时调整，更正自己的看法和做法，无论失败和打击多大，都能重整旗鼓、从头做起。


10.沉着冷静，泰然处世


许多人失去朋友，常是因为遇事火暴，引起争吵导致关系破裂的，从这个角度来看，处世中的冷静十分重要。过去，身经沙场的人，都经受过战场的紧张和激烈。在那种生死关头，要保持冷静确实不易。现代生活中，虽然已经没有战争，但造成紧张的情形还是多之又多。


如何培养这种沉着冷静、泰然处世的风范呢？首先一定要有冷静的心情，进而能用冷静的态度，观察和判断一切事物。一个人之所以失去冷静，是因为心中有杂念。如果能做到冷静、无私，那么处世就十分圆满了。


11.明辨好坏，认清价值


作为朋友，对于别人的好建议，会有三种截然不同的态度，一是以感谢的心情接受，进而实行；二是意见相反，并不接受；三是断然拒绝，并怀疑别人的好意。而后两种都是对朋友有害的。处世时最好做到既能分清什么是好、什么是坏，又能用感谢的心情接受别人的好意见。这样，不仅对个人是有益的，对朋友也是愉快的。


12.存心仁厚，博爱互助


当今世界，看别人洋相的多，幸灾乐祸的人多，真心诚意帮助别人的人少。其实，世间不仅人人需要帮助，人性中也有帮助别人的天性。要善结人缘，就要无私、和平地看待一切人和事物，就能回复爱心和恻隐之心，互相尊重，互相爱护，互相帮助。如此你的爱心和恻隐之心，就会像泉水一样涌流出来，朋友就会越来越多，人缘也会越来越好。

乐于助人，多聚人情，得道者自然多助。因此，人生在世，要善于结缘，多聚人情。人情好比账户里的存款，你只有不断地储蓄，才能在困难的时刻带利支取。

“人情世故”总是夹杂着真诚与虚伪的成分，虽然是一种形式，但却是维系人与人之间关系不可缺少的，因此，除非离群索居，遗世独立，否则任何人都无法摆脱“人情世故”的纠缠。也许你不喜欢这种形式上的东西，但既然身处社会，此事就万万不能疏忽。

人情世事虽然不一定会为你立即带来多少好处，但多施恩泽，助人为乐，或无意随手帮的忙，都有可能在今后的日子里得到回报。

钱钟书先生困居上海写《围城》的时候，日子过得相当窘迫。辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。那时钱老的学术文稿没人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分。一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。恰巧这时黄佐临导演排演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家渡过了难关。时隔多年，黄佐临导演之女黄蜀芹之所以独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣老爸一封亲笔信的缘故。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临40多年前的义助，钱钟书铭记在心，多年后还报。

俗话说：在家靠父母，出门靠朋友，多一个朋友多一条路。要想人爱己，己须先爱人。只有时刻存有乐善好施、成人之美的心思，才能为自己多储存些人情的债券。这就如同一个人为防不测，须养成“储蓄”的习惯，这甚至会让他的子孙后代得到好处，正所谓前世修来福分。黄佐临导演在当时不会想得那么远、那么功利。但后世之事却给了他作为好施之人一个不小的回报。

你送朋友一个人情，朋友便欠了你一个人情，他日索要，他一定会回报的，因为“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。当然人情需要储蓄，它就像你在银行里的存款，存的越多，存的越久，红利便越多。

曹操是一个很会笼络人心的人。当初为了挽留关羽，虽然被关羽过五关斩六将，也没有怪罪于他，算是卖给了关羽一个大人情。等到曹操赤壁兵败，在华容道几乎束手就擒之时，说起这段往事，在曹操和张辽的苦苦哀求下，为了还这段人情，关羽不惜违背当初在诸葛亮面前立的军令状，终于把曹操放走了。可见人情之重要。而曹操这个人情也真是用在了最关键、最危急的时候，靠它才挽回了一条性命，逃回了北方。可见，人情对于中国人是多么重要，而人情的把握有时甚至能够改变历史的走向。

对于一个身陷困境的穷人，一枚铜板的帮助可能会使他握着这枚铜板忍一下极度的饥饿和困苦，或许还能干番事业，闯出自己富有的天下。

对一个陌生人很随意的一次帮助，可能也会使那个陌生人突然悟到善良的难得和真情的可贵。说不定他看到有人遇到难处时，他会很快从自己曾经被人帮助的回忆中汲取勇气和仁慈。其实，人在旅途，既需要别人的帮助，又需要帮助别人。从这个意义上说，帮人就是积善。

战国时代有个名叫中山的小国。有一次，中山君设宴款待国内的名士。当时正巧羊肉羹不够了，无法让在场的人全都喝到。有一个叫司马子期的人，因没有喝到羊肉羹而怀恨在心，到楚国劝楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中山易如反掌。中山被攻破，国王逃到国外。他逃走时发现有两个人手拿武器跟随他，便问题：“你们来干什么？”两个人回答：“从前有一个人曾因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们就是他的儿子。父亲临死前嘱咐，中山有任何事变，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”

中山国君听后，无限感叹地说：“怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。”也就是说，给予不在乎数量多少，而在于别人是否需要。施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。我因为一杯羊羹而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。

这段话道出了人际关系的微妙。

19152667924：善结人缘
山录败 ：答：事业完全可以创造，人缘有时由不得自己。事业是崇高的，人缘是高超的。深层次的痛苦不在于事业的坎坷，而在于人缘这只无形的手。人们试图改变人缘，但完全能改变过来的不多，付出的代价同改善的程度难以平衡。这是因为人缘是双方、多方的事，并不仅仅取决于你自己。当别人误解、不能理解、不能容纳你时，...

19152667924：结好人缘的方法有哪些?
山录败 ：答：要善结人缘，就要无私、和平地看待一切人和事物，就能回复爱心和恻隐之心，互相尊重，互相爱护，互相帮助。如此你的爱心和恻隐之心，就会像泉水一样涌流出来，朋友就会越来越多，人缘也会越来越好。

19152667924：怎么才能聚人气,利用人脉关系帮助自己成功?
山录败 ：答：一是善结人缘：办事的高手首先要做一个广结人缘的高手。人缘好的人受人信任、得到尊重，别人会心甘情愿地替你办事。所以说人缘是办事的前奏，需要在平日的为人处事过程中与各方面的人建立良好的关系，不能等到有事要办才临时抱佛脚。聚人气、拢人脉、结人缘，这是成为一个办事高手的不二选择。二是会...

19152667924："为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好"的译文
山录败 ：答：做善事却是想着抬高自己而去取胜别人，行施恩惠却是想着取得好的名声结交好友，

19152667924：善于缔结人缘,能把路越走越宽的三大星座,你知道他们是谁吗?
山录败 ：答：善解人意的能力使周围的人容易感到自己对自己的理解足够，个性很随和，并且有共同的话题。因此，天秤座在人群中非常受欢迎，至少它喜欢和天秤座在一起。周围仍然有很多朋友。正是因为天秤座更公平，公正，所以每个人都愿意与他们合作。他们愿意在天秤座面前敞开心扉，愿意发表自己的心声，并愿意与天秤座...

19152667924：在生活中最善于缔结人缘,能把未来之路越走越宽广的三大星座
山录败 ：答：因此，在某种程度上，金牛座的人有愿意成人之美之心，也属于乐于分享自我经验的人，对他人不会过于置之于门外，也不太会过于苛求对方的尽善尽美，因此，在他人眼中，金牛座是属于善解人意的小伙伴的类型，可以与之尽情玩耍和共事，能够愉悦相处在一起的人。因此，因为金牛座的平易近人及愿意为他人...

19152667924：在生活中最善于缔结人缘,能把未来之路越走越宽广的三大星座有你吗?
山录败 ：答：起码喜爱贯穿在天蝎座我身边的人或是蛮多的。2.金牛座 金牛座的人实际上归属于合理安排时间型的星座，代表什么意思呢？换为人话就是：金牛座的人会在该工作的情况下认真工作，该玩该体验的过程中也很想要学会放下心身玩儿去享有的人，而不容易过度把自己关起来一心只治学的人。因而，在某种意义上，...

19152667924：我家穷,但我会做好人。因为我很善良。但我的人缘不好。为什么?
山录败 ：答：首先自己要有自信.家境怎么样跟人缘是没有关系的,你要相信大家在一起都是平等的.其次,你要真诚、坦诚,厚道,宽以待人,严以律己,要意识到他人的存在,理解他人的感受,多尊重别人。下面有几个重要的人际关系原则: 1、人际关系的真诚原则。真诚是打开别人心灵的金钥匙,因为真诚的人使人产生安全感,减少自我防卫。越...

19152667924：获得朋友的方法有哪些呢,怎样快速的拓展自己的人脉
山录败 ：答：善于利用学习、培训、进修、访问的机会,多交朋友,多结人缘,这也是提升自身价值,积累人脉的好办法。譬如很多白领把上MBA班,当成结识企业管理人士、提升社交圈的重要办法:既可以听专家讲授的知识,也可以通过MBA班扩展人脉,特别是时下流行的EMBA班,更是可以认识来自各行各业的同学,了解到很多有价值的信息,再加上学校...

19152667924：存上等心,结中等缘,享下等福如何理解?
山录败 ：答：“结中等缘”指人对命运、缘分、人缘等，不要要求太高，结下一般的“缘”就行了。这是对生活的处事态度，要求太高，人生会失去很多东西。“享下等福”这句话很好理解，指的是“人无论多富有，生活不能奢侈，享受最低层次的福”，享下等福有利提升自己的素质。总之，整句可理解为：人要时常留存...