西方极乐世界所说的神鸟叫什么

西方极乐世界的鸟都是阿弥陀佛大慈大悲愿力变现的，在极乐世界为一切众生说法的，不是真的鸟。

西方极乐世界是阿弥陀佛大愿成就的，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。西方极乐世界与我们这个娑婆世界相比，差别很大，西方极乐世界的众生都是上善人，都不会退转直到成佛，寿命无量。娑婆世界的人也能成佛，但进进退退，时间就太漫长了，且寿命很短；西方极乐世界都是七宝构成，没有日月，所有的东西包括身体都发光，不需要日月之光，也没有寒暑四季之分；不像娑婆世界有宝也有砂石泥土，靠着日月之光才能见到，还有四季寒暑冷暖等等；具体详尽的描述请看《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》。

世界无量无边，无穷无尽，无始无终，既不是本来存在的，也不是谁创造出来的，是众生自己感得的。

佛经中都有详尽的叙说，要想搞清这些问题，请多看佛经。

南无阿弥陀佛

传说中的极乐世界的迦陵频迦鸟，姿态优雅党项人似乎对迦陵频迦鸟特别尊崇其他资料鸟宣法音 　　大安法师辑录　　复次，舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利⑴、迦陵频伽⑵、共命之鸟⑶。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根⑷、五力⑸、七菩提分⑹、八圣道分⑺，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗！其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。　　《佛说阿弥陀经》　　【注释】　　⑴舍利：梵语，中国叫鹙鹭，也叫百舌鸟。⑶迦陵频伽：译为妙音鸟。未出壳时，音超众鸟。⑶共命：是两个头、两个心识合一个身体的鸟。⑷五根：信、精进、念、定、慧。⑸五力：由五根生起的力用，即：信力、精进力、念力、定力、慧力。⑹七菩提分：又名七觉分，1）择法觉分。2）精进觉分。3）喜觉分。4）除觉分。5）舍觉分。6）定觉分。7）念觉分。⑺八圣道分：又名八正道，即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。　　【译文】　　舍利弗！那西方极乐世界，常常有各色各样奇妙的鸟，像白鹤、孔雀、鹦鹉、百舌鸟、妙音鸟、共命鸟等等。这许多的鸟，昼夜六个时段，不停歇地发出又和平又雅致的声音来。这些声音，都是演说宣讲五根、五力、七菩提分、八圣道分等种种的修道方法。西方极乐世界的众生，听到这许多的鸟所发出的声音后，都发心念佛宝、念佛所说的法宝、念依佛法修行的僧宝了。舍利弗！你不要认为这些鸟是因为受罪报而生为畜生的。为什么呢？因为西方极乐世界没有畜生、饿鬼、地狱三种恶道。舍利弗！那西方极乐世界，连恶道的名目尚且没有，何况实在的恶道呢？这许多的鸟，都是阿弥陀佛要使佛法的声音宣说流通开来而变化出来的。 妙音鸟。未出壳时，音超众鸟妙音鸟的百科：神鸟——妙音鸟　　妙音鸟，梵语迦陵频伽KALAVIUKA。有关迦陵频伽的介绍，在丁福保《佛学大辞典》中就有9条辞目。其中录《正法念经》说：“山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若天（神）若人，紧那罗（歌神）无能及者。”《慧苑音义》说：“迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙音鸟。此鸟本出雪山，在壳中即能鸣，其音和雅，听者无厌。”此外，《佛学大辞典》还有迦陵频伽舞条：“……舞典名，译言鸟或不言乐，林邑（占城）之古乐，天竺祗园供养日，迦陵频伽来舞，时妙音天奏此曲，阿难（释迦牟尼十大弟子之一）传之，遂流布云。”由此可见，关于迦陵频迦在不少佛经中都有记载，说明它们出自印度神话和佛教传说，是半人半鸟的神鸟，被作为佛前的乐舞供养。
　　敦煌石窟唐代壁画中，在无量佛（阿弥陀佛）的莲座下，绘有一对异鸟，人首鸟身，毛色斑斓，作反弹琵琶、振翅欲飞之状。再是北宋皇祐元年（公元1049年）的河南开封佑国寺塔（俗称铁塔）13层的塔檐翅角下，共嵌有104尊迦陵频伽。还有河南嵩山初祖庵，建于北宋宣和七年（公元1125年），有8角石柱16根，殿内的4根石柱上雕有右手执佛珠，左手执香花，背上有翅膀的迦陵频伽。西安临潼庆山寺地宫中所藏一具亭式石函，在檐下刻有“人头凤身”的伽陵频伽。”在我国，迦陵频伽的形象最早出现在北魏的石刻上，唐代敦煌壁画以及铜镜也多见其造型。巴林左旗辽上京南塔的浮雕迦陵频伽像，头梳发髻，脸型丰腴，额点朱志，上身裸露，作飞翔状。值得一提的，北宋李诫（？———公元1110年）所著的中国古建筑名著《营造方式》中，也有迦陵频伽持花送宝展翅飞翔的图像。令人叹为观止的是，泉州开元寺大雄宝殿的柱梁上，装置了24尊真人一般大小的木雕迦陵频伽，都是上半身人头人身，下半身鸟体鸟爪的美丽女郎。它们袒胸露臂，羽毛绚丽，头戴如意宝冠，背上两翼舒张，项挂缨珞，臂束钏镯，手持各色供品和各种乐器，在五方佛前奏乐歌舞。特别是它们头上的如意宝冠之上的莲花坐斗，顶托着大殿的通梁和横木，起到一种建筑构件的作用。这种既把迦陵频伽作为出跳斗拱，又是五方佛前的乐舞供养，更营造了佛国极乐世界的气氛，三种功能和谐统一。
　　迦陵频伽来源于古印度的神话传说，它借鉴了古希腊罗马神话中有翼神祗——天使的某些形象特征，是印度神话、希腊罗马神话相结合的产物。　　佛教徒在对佛陀崇拜的同时，吸取了希腊罗马有关神的形象和特征，与古印度神话传说中某些神的形象特征共同构成了形象完美且法力无边的印度佛教的天神。
　　古印度神鸟(Musikar)与古希腊有翼神像的组合，而且再一次升华，就是荷马史诗《奥德赛》中的哈尔皮斯(Harpys)，公元初年秣荼罗附近康迦黎(Kandali)带状雕饰上的美人鸟，这种造型就是佛教取之于形、绘之于壁的娱佛神。佛教吸收其为护法神以壮大其神祗阵容，一开始便给这种司文艺的“人首鸟”赐名迦陵频伽。

枷陵鸟是阿弥陀佛化身；所谓应以鸟身而得度者，即现鸟身而为说法；就是为了普渡众生。

「迦陵频伽、共命之鸟」我们中国没有；「迦陵频伽」这是印度话，梵语音译过来的，「此云妙音」，我们中国把它翻成妙音。「未出壳时，音超众鸟」，这个鸟在蛋里面长成了，还没有出来，它在里面发出的音声就非常好听，它出生之后音声当然更是美妙。这是举出音声的好听，迦陵频伽的声音好听。 就是这个鸟叫说法是不间断的，不中止的有些不连贯，不好意思！

嘉陵鸟 佛教传说中的一种鸟,据说听到此鸟叫声的人会立刻顿悟成佛。

一种弘法！

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19640152285：极乐世界什么样
隆惠富 ：答：“又舍利弗,彼佛国土常作天乐,黄金为地,昼夜六时雨天曼陀罗华。其国众生常以清旦,各以衣裓盛众妙华,供养他方十万亿佛;即以食时,还到本国饭食经行。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。” “复次,舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时出和雅音,...

19640152285：西方极乐世界有什么可极乐的事情?
隆惠富 ：答：“极乐世界早晨时,四面八方都微微吹着和风,不拂逆,也不暴乱。吹到各种花卉,散发种种香气,普熏整个极乐净土。所有被风吹到身体的众生,安和调适,宛如比丘得灭尽定。” ——《大宝积经·无量寿如来会》 6.风动树网,演妙乐声 “西方极乐世界,有微细轻和的风,吹动了许多珍宝所做成的树林,和珍宝做成的网路。这...

19640152285：西方极乐世界和娑婆世界是怎么回事,有什么区别?
隆惠富 ：答：南无阿弥陀佛

19640152285：佛教往生到西方极乐世界有什么好处啊?
隆惠富 ：答：当我们有心想要往生极乐世界,极乐世界就会长出一朵属于我们的莲花。当我们念佛越精诚、越恳切,莲花就绽开得越大、越庄严。如果我们心不念佛、不行佛道,那朵莲花便使日益枯萎。西方极乐世界的殊胜之处,佛经中有很多描述。令生活在五浊恶世的我们,读后顿生向往之情。一、食(一)民生所需,随念而至‘极乐世界所有的众...

19640152285：(20分悬赏)“极乐世界“里全是人吗?有动物和植物吗?能描述一下极乐世界...
隆惠富 ：答：瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门！常见玄猿献果，糜鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤擒芝。安享净土袛园，受用龙宫法界。日日开花，时时果熟，习静归真，参禅果正。不灭不生，不增不减。烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。诗曰：去来自在任优游，也无恐怖也无愁。极乐场中...

19640152285：西游记的读书笔记,要有内容节选,旁批,总结。急!!!
隆惠富 ：答：这也就更进一步证明了灵山根本就没有管理行政事务的功能,它和天宫并不是互相割据的关系这么简单。我们再看西游记里对猴子大闹天宫,如来赶来镇压的描述:如来闻诏,即对众菩萨道:“汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。”……如来佛祖殄灭了妖猴,即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出...

19640152285：西游记所有故事情节
隆惠富 ：答：不仅如此,玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界,也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味,在《西游记》中,简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王,则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画,即使...

19640152285：“西”的偏旁是什么?
隆惠富 ：答：4、跟“东”对举，表示“到处”或“零散、没有次序”的意思：东游～逛｜东一个，～一个。5、姓。参阅“西姓”条。6、古同“栖”，动词。象形。据小篆字形，上面是鸟的省写，下象鸟巢形。“西”是“栖”的本字。本义:鸟入巢息止。7、西天的简称。佛经中指佛祖所在之处为极乐世界，也叫“西天...

19640152285：西游记每回故事梗概
隆惠富 ：答：·第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 ·第二十六回 孙悟空三岛求方 ·第二十七回 尸魔三戏唐三藏 ·第二十八回 花果山群妖聚义 ·第二十九回 脱难江流来国土 ·第三十回 邪魔侵正法 ·第三十一回 猪八戒义激猴王 ·第三十二回 平顶山功曹传信 ·第三十三回 外道迷真性 ·第三十四回 魔王巧算困心猿 ·第三十五回 ...

19640152285：藏传佛教与禅宗有什么不同,它是如何开始如何发展的呢
隆惠富 ：答：藏传佛教的密门亦类似，有大成就证境的上师大一声大喝「呸！」就是真言密咒，立刻让行者开悟，一个弹指就是一个密法手印，就让人瞬间开悟，心中大放光明，就是密意的加持，一念净光光明无形中的加持令行者开悟。禅宗「顿悟」的法与密宗殊胜密法已经没有什么差别了，都是无轨迹，没有特定的修行方法，...