阴间的故事
彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离/ 伤心/不吉祥/死亡之美”。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。石蒜类的特性是花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
在春分前后3天叫春彼岸,秋分前后3天叫秋彼岸,是上坟的日子.曼珠沙华开在春秋彼岸,非常准时,所以又叫彼岸花.
传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。 他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。 终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。
春秋时期,郑庄公之母，因生郑庄公时难产，出生时先出脚而非头，被认为大逆不道，所以一直不喜欢郑庄公，为其取名寤生。喜欢郑庄公的弟弟段。有一次，郑庄公离开都城，其母与公叔段谋反。郑庄公回来评定叛乱，杀了公叔段，囚禁了自己的母亲，并发下誓言“不到黄泉，不得相见”，后来郑庄公后悔，却碍于誓言。有大臣建议，可掘地至水处，取名“黄泉”，母子就可在黄泉相认。这就是中国历史上非常有名的“黄泉认母”的故事。
题记 这是在我十一、二岁的时候，听父亲讲的。距今已快三十年了，再加上我父亲刚刚去世，所以故事的很多详情和细节已无法考证，但我还是要把它写出来，就是为了让那些还活着的人活得更好，让死去的人有个更好的归宿。引言 我出生在东北国营农场的一个生产队，我父亲当时任生产队长。记得那是八十年代初的一个夜晚，我也就是十一、二岁吧。那晚生产队的候会计来访，正赶上停电，所以父亲就和他秉烛夜谈。我虽然小，但却相当精神，一直听他们闲聊，最后他们说到这个世上到底有没有鬼的问题。候会计就讲了他父亲晚上赶马车回家被鬼追死的事，我父亲也讲了他小时候在山东老家看到鬼及听到闹鬼的事，最后说到他一个远房表亲被鬼索命然后还阳的故事，这个表亲家里很富裕，有些资产，村里的人都称他孙少爷。一、无常索命 故事发生在四十年代民国末期，山东省武城县一个村镇，那年孙少三十左右。这一天孙少骑车到邻村去吃酒席，在人家酒足饭饱后已是后半夜。那家人要留孙少过夜，担心路上不安全，那晚正是阴历七月十五，又怕他撞邪。孙少仗着酒劲非要回家，说大月亮天的有什么好怕的。那家人看留不住，就给他一把狗皮鞭子，说是可以辟邪，就这样孙少骑着自行车往家里赶。 旷野中，孙少正不紧不慢的蹬着车，突然车前方立起两个高大的人影。明亮的月光中，只见那两个人影都身着长衣，带着高高的尖帽，一黑一白，手里拿着铁锁链挡在路中间。孙少顿时倒抽了一口凉气，汗毛直竖：坏了，这不是无常鬼索命来了么。一念间，自行车已到了俩无常身前，其中一无常伸手就抓住了车把，另一个举起锁链就往他头上套来。这时孙少在惊惧中真是恶从胆边生，一挥手里的狗皮鞭子就向俩无常抽去。这黑白无常一闪身，孙少使劲的蹬着车子向前冲去。这时只听“哗啦”一声，无常从身后扔过来铁炼子就套在了孙少的脖子上，电光火石中孙少抓住铁炼子又给扔了回去，继续没命的往前冲，如此几次。飞驰中又听“哐当”一声，铁炼子又砸在了后车座子上，孙少不敢回头看，他知道无常在身后紧追不舍，只要他们的手搭在了后车座上，他就回手一鞭子。这时他脑中已无其它意识，只是下意识使劲的蹬着车子逃命。就这样月光下两追一逃，渐渐已望到了村头。 这时已是凌晨三四点钟，正好村头一家村民起来到屋外小解。这孙少一望到灯光，听到了人声，登时精力一卸，“咣当”一声摔在了地上，昏了过去。那村民听到声响马上来查看，一看这不是孙少吗。只见那孙少牙关紧闭，口泛白沫，昏迷不醒，忙喊人将他送回家中。这天孙少家人慌乱得上窜下跳，找来几个大夫抢救也毫无见效，孙少只是昏迷不醒，又不知是什么病因，就这样折腾了一天。天色渐晚，昏迷中孙少看到黑白无常拿着锁链从屋外进来，来到他面前，对他说道：看你这回还往哪跑。说着将铁炼往他头上一套，拽起他就往屋外走。孙少刚踏出屋门，就听屋内一片哭声，他知道：完了，这回是真死了。二、阴府游历 昏昏然，孙少被无常牵着飘出了村外。猛然间，一座高大的城池耸立在孙少面前。入得城来，已然是白昼，却见城中车水马龙，人声鼎沸，好不热闹。不及细看，孙少被拽到一座府门前，那府门上书三个大字：城隍府。那府中坐着一位老和尚，孙少定睛一看，不觉惊呼出声：咦，这不是师父吗。忙上前施礼问候。那和尚也颇觉意外，道：徒儿啊，怎么是你，你怎么到这里来了？ 原来，在孙少的村镇外有一座庙，而这老和尚生前是这座庙的住持。孙少小时候拜他为师，所以才认识。孙少见问忙道：是无常将我抓到这里来的。那老和尚忙命鬼吏拿来生死簿查看，看后对孙少说：徒儿啊，你阳寿未尽，看来是拘错了。既然来了，就在这玩耍一天，到时再送你回去。孙少忙应承，即刻问起这城中之事。老和尚说道：这座城就是阳间村镇外的那座庙，我死后被封为这座城的城隍神，掌管这城池附近世人冥籍，收管魂魄。这里并不是真正的阴曹地府，所有刚死魂魄都扣留在这城里，先经过相当严厉的盘问、拷打之后，有罪之人才解到“酆都”(即阎罗府、阎王殿)这些真正的冥府去。城中白日即是阳间的黑夜，一颠一倒，除此之外，与阳间并无两样。 闲聊之后，城隍便让孙少到城中转转，并吩咐天黑之前赶回好送他还阳。孙少在城中闲逛，见这阴府之人穿着打扮，集市叫卖，生活起居与世间并无差异。正行间，孙少猛然看到他八岁的儿子正在人群中跑跳，心惊道：这小兔崽子什么时候也跟着我来了。忙唤儿名，那儿只是不睬，孙少伸手去抓，那儿闪身往人群中一躲，便找不到了，孙少只是纳闷。之后孙少又在城中看到三位他村中之人，问他们话只是不睬，这三人身上都显有疾病。孙少明明记得他们都好好的活在世间，怎么在这里遇见，奇怪不已。天色渐晚，孙少回到城隍府，问起他儿及村中几人之事。城隍说是这几人阳寿将尽，都是患病而亡。孙少本想救他儿，城隍拿生死簿给他看家人的阳寿，孙少一看命中如此只得作罢。 不觉时辰已到，城隍命无常送孙少回去。出得城门，只见一片昏暗，正犹豫间，孙少只觉背后被大力一推，惊叫一声，便向前跌去。三、还阳显迹 孙少只觉身体向前一跌，大叫一声，睁眼一看，却发现自己正躺在棺中，周围只听嘤嘤窃窃的哭声。他知道家人正为他守灵，于是拍棺大叫：我没死，快把我抬出去。亲朋好友正在悲伤，忽听他在棺中大叫，顿时吓得魂飞魄散，以为诈尸。孙少只得再叫：我真的没死，快把我抬出去。周围的人惊疑不定，此时天色见亮，其中几个胆大之人战战兢兢的上前，推开棺盖。孙少坐起身来，说到我真的没死，快把我抬出去。周围的人一看他并无异样，七手八脚的把他抬到炕上。孙少说我饿死了，快给我点吃的。家中人又是一片手忙脚乱，待他吃饱喝足，恢复了元气，才一五一十的讲起了他的经历。只听得亲朋好友、左邻右舍是将信将疑，又惊又怕。让人不得不信的是，那晚无常追孙少时，铁锁链砸在自行车后座上的烙印清清楚楚的印在上面。 没过几天孙少的小儿患病不起，家中老少慌忙，寻医救治。孙少也不觉悲伤，只劝家人治也没用，肯定是不能活了，没几天孩子就死了。孙少又找到村中那三个人，告诉他们得什么病，什么时候死，让他们该吃该喝，准备后事。没过多少时日，三人相继去世，无不应验。自此，孙少游阴还阳的事便在十里八乡传开了。自那以后，孙少再不理世事，每天吃喝玩乐，悠哉悠闲。 孙少后来告诉人们，那城门每到阴历七月十四就开一次，城中的人都会出来，有想看的就随他一起去。除了他家人没有人敢跟他一起去看，据说他家的狗在十五那天都要拜月亮。自此孙少一家人在其他人眼中被蒙上了一层神秘色彩。 后来，那座庙在文革中被砸毁了，孙少一家人命运如何我就不知道了。结语 对于游阴的事例，从古至今，稗官野史和私人笔记都有记载。在我写这篇文章时，我的一个朋友还对我说起他的姥姥和母亲都有过游阴的经历。那这些事例又说明了一个什么问题呢？表面上是阴司职责失守犯错的问题，其实有更高的神在安排这一切。每到不同的时代就安排一些人到阴间地狱游历，还阳后他们再把所见所闻告诉人们。目的就是让人们相信死后会有轮回报应，从而在活着的时候要明白善恶有报真实不虚，积德行善才有后福。所以过去的人们一直信奉释儒道三教；父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻柔；相间和颜，相居和睦，巡礼守法，安居乐业，使道德维持在相当高的水平上。然而，现在的人不信鬼神，不敬天地，道德沦丧，人人为敌，为了钱无恶不做。 对于不信鬼神的人，肯定会质疑我的这篇文章的真实性。其实对于世上的事来说，有真就有假，有对就有错；对于人来说，有善就有恶，有好就有坏；对于宇宙万物来说，有人就有鬼，有佛就有魔。信与不信，不敢强求。上传日期：2010.03.30东方阳熹批注： 人的肉体有生灭，人的精神没有生灭。天堂地狱，披毛戴角，为凡为圣，全由自心，修行者切莫口是心非。 城隍庙通用对联曰：阳世三间，积善作恶皆由你；古往今来，阴曹地府放过谁。横额：你可来了。 安徽定远县城隍庙对联曰：泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。 广东揭阳市榕城区城隍庙对联曰：处事奸邪，任你焚香无益；为人正直，见我不拜何妨。 贵州关岭城隍庙对联曰：进来摸摸心头，不妨悔过迁善；出去行行好事，何用点烛烧香。本人魂参碧落，魄访黄泉，偶尔可去地府一转，并且“允许记得”，比起你们从书上看的，或是结合当时的时期文化而有所加添，也不足为奇。
本人睡梦中去黄泉路阴司小镇地府之时，是以“游览者”的立场去的。或许是因为如此，我并不知道什么帝什么王什么官什么司，我只知道，地府的工作人员根本~~就不是什么牛头马面！思维跳跃一下去思考，或许“牛头马面”这种东西，是“以个人恶罪因业所显化而成”的，也说不定。就如“地狱”，其实地狱不是“地方”，而是由个人因业显化而成的“境”，而不是“地方”，也说不定。
你的问题是“官职”，呵，或许地府这个”管理人间因业“的这个机构，根本就是”各司其职“。我所见的地府工作人员，其实和普通的鬼魂并无区别。只不过地府的工作人员，是那种”一眼就分辨得出他/她是工作人员，而不是鬼魂“。鬼魂的形态，其实都是面目不清，仅以身形轮廓显现。但是其实无论鬼魂还是地府工作人员，应该都可以”在特定的条件下“显现”人身面目“的。这是我从黄泉路与地府工作人员宿舍，所感觉回来的。
官职，你的问题，我就从偏向这个方向地回答。地府工作人员其实就是普通人。我估计，这类地府工作人员本身，应该是”已经圆满作为人类的因业，而又未是时候去新的世界时“，所临时在地府”兼职“的”真正的人“---这类人都是公平正义尊重礼貌的人。详细的理由我不想打字，但是以我的经历来说，地府工作人员都是”好人“。就是”即使有使坏的条件仍然不做坏事的真正的好人“。---我是从向一般鬼魂问路，和向地府工作人员问路，所感觉的。
地府是个没有多少色彩，没有日月星但是仍然可以看见景物的地方-----但是地府里，有一”光墙“。这个光墙，我仅仅只去过一次。平时我都是在阴司街道小镇，镇外小路大佛，镇外有底深渊，镇外光怪陆离未成形态的空间，等等地方游览。但是”光墙“这种，和地府的格局格格不入的这个地方，我作为游览者也禁止进入其中，或许，那光墙里，就是地府里，最高格的存在。光墙里，应该是有大人物，不过是谁我是不知道的。
当然，地府其实是有”堂屋“的。就是有，让我，或者让工作人员聚坐一堂的屋子。工作人员这个范畴太大，读者不好理解。所谓工作人员，其实各司其职，有些负责接引，有些负责整理祭祀物品，有些负责笔记鉴录，鉴录这个词，或许只有我才明白其义，我就不说了。还有，地府的鉴录等文书类，不是签名的，而是打手模的。至少我就是。
其实地府也并不神秘，只不过，如果仅仅”作为人类去经历世界“，地府的存在，其实对”人生“来说，是没有必要知道的。知道了只会影响自己，作为人类这种姿态，因业，命运。就好象考试，知道了考试的大纲，那么考试就变得”不是测验个人所掌握的知识，而仅仅只是测验这个人是否熟读这部分大纲“了----考试，就变得没有什么意义了。所谓的天机不可泄露，大概就是如此。
地府是有工作人员休息的宿舍的。其实就是堂楼。有2层吧。因为我见过楼梯。地府工作人员其实也是普通人。不过这普通人都是大觉大悟的真正的人，而不是人类。你是不会从这些工作人员身上感觉到一丝恶与罪的气息的。和这些工作人员交朋友真的是安心。
当然，写到这里，或许有些”苟史“会觉得我吹牛，呵呵。打这么多字纯粹就是为了骗你这种蜡积的话，你倒真以为你值得我这种真正的神棍去欺骗。我回答这个问题纯粹出于分享。如果有相同经历的人，也可以自己去鉴定一下，我所说之事，是否属实。毕竟，”若非威神，即须业力“，不是很多人可以在睡梦中，去地府走一转，并且”允许你去记得“的。不过我觉得，应该也有其他人和我一样，会偶尔去碧落黄泉走一转。
魂参，碧落，大罗天。
魄访，黄泉，阴司殿。
问法，浮屠，悲与悯。
求道，菩提，慈与怜。
善爱，渡尽，如是，我闻。
恶罪，灭尽，如是，我见。
无死，无生，以觉，娑婆。
无终，无始，以证，大千。
科学，是这个世界的一部分，但是，还不是这个世界的全部。
或许，这个世界，要比所有人类，所可以想象到的，还要更加深邃，浩瀚，也说不定
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