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但丁神曲中描述七宗罪惩罚方式的原文

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-16
求七宗罪用但丁的神曲中的原话来描述

  但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪,其次序为:
  一)好色-不合法礼的性欲,例如通奸。(但丁的标准是‘过份爱慕对方’,而这样便会贬低了神对人们的爱)

  二)贪食-浪费食物,或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。(但丁的观点是‘过份贪图逸乐’)

  三)贪婪-希望占有比所需更多为之贪婪。(或是以但丁的观点,贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’)

  四)懒惰-懒惰及浪费时间。(懒惰被宣告为有罪是因为: 其他人需更努力工作以填补缺失,因应该的事情还没有做好,对自己是百害而无一利)
  均衡:一方比另一方付出更多。(从但丁的神学观念上去看,懒惰是‘未能全心爱上帝,未能全副精神爱上帝,未能全人之心灵爱上帝’-具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心)

  五)愤怒-源自憎恨而起的不适当(邪恶的)感觉,复仇或否定他人,在律法所赋与的权力以外,行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。(但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite")

  六)妒忌-因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。(但丁说:‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’)

  七)骄傲-期望他人注视自己或过度爱好自己。(因拥有而感到比其他人优越)(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")

七宗罪——贪食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪,曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中,特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。
但丁的《神曲》中关于炼狱的描述,反复提到凶手是在布道、甚至对凶手的不滥杀无辜进行详细描写都是在给观众一个假象:“他在体现神的意旨。” 影片用凶手的完美作案来体现一个卑劣的主题:即混淆观众对于善与恶的判断。冷漠的导演在此想要体现的是神的凌驾于人的神圣。其实,很难想象一个仅仅靠神的意志来运行的社会的样子。无论怎样,七种欲望将永远或多或少的存在于每个人身上。不可能有任何一个人站出来说,我是完美的,我完全脱离了这七种堕落。仅仅因为有小错就处以极刑,用更大的残忍来湮灭微不足道的污点,是不是过于夸张?如果说古希腊的神派潘多拉把罪恶散播人间,而天主教的神再来清除这一切,那我们人类的存在又是为了什么?是宗教争执的牺牲品么?太难以想象忽略“人”的主观能动性的世界。
  诚然,人不是世间万物的主人,不能以自己的意识来决定一切。但生存的权利应该是最基本的,这种人之为人的最基本权利就连神都无权剥夺。我没有宗教概念,无法透析凶手仅仅因为布道的需要就去剥夺生命的可笑理由……再退一步讲,即使前几桩杀戮的客体:贪食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢都有自己人性泯灭的一面,那作为嫉妒的代言人的凶手本身为什么不象惩罚前几桩罪恶那样,将自己绞杀?他选择是在嫉妒的驱使下,屠戮了柔弱美好的警察的妻子……此时,布道的幌子已经在滥杀的丑态下无所遁形了!谁还相信他的所谓布教的鬼话?我怀念名侦探柯南里说的一句话“BAGA,没有人是应该死的!”。我跟柯南一样,认同的不是神的意旨,而是人权。

来源《神曲-地狱篇》

作者:但丁·阿利基耶里

七宗罪:

1、淫欲:

过份爱慕对方,而这样便会贬低了神对人们的爱。

惩罚:火焰之罚,戒之在色。

2、暴食:

过份贪图逸乐。

惩罚:饥饿之罚,戒之在馐。

3、贪婪:

贪婪是过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越。

惩罚:伏卧之罚,戒之在贪。

4、怠惰:

懒惰被宣告为有罪是因为: 其他人需更努力工作以填补缺失,因应该的事情还没有做好,对自己是百害而无一利。

惩罚:奔跑之罚,戒之在惰。

5、暴怒:

love of justice perverted to revenge and spite。

憎恨而起的不适当(邪恶的)感觉,复仇或否定他人,在律法所赋与的权力以外,行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。

惩罚:烟熏之罚,戒之在怒。

6、嫉妒:

love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs。

因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。

惩罚:缝眼之罚,戒之在妒。

7、傲慢:

holding self out of proper position toward god or fellows; dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor。

期望他人注视自己或过度爱好自己。(因拥有而感到比其他人优越)

惩罚:负重之罚,戒之在骄。

扩展资料:

《神曲》表现的意义:

《神曲》二重性首先表现在如何看待祖国的前途命运。

一方面但丁认识到统一意大利是拯救祖国的唯一途径,另一方面他所设想的统一方式却是空想的、错误的,把希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上。 

其次表现在对待宗教的二重态度上。一方面主张信仰上帝,为天主、圣徒、苦行僧唱颂歌,另一方面对现实中的教会罪恶做了全面的揭发与批判。 

第三表现在对待现世人生的态度。一方面歌颂禁欲主义的伦理道德观念,另一方面又肯定现世人生,赞美人性,表现了人文主义的思想意识。 

第四表现在艺术手法的运用上。一方面采用中世纪文学的创作手法,如梦幻形式、象征手法、神秘主义描写;

另一方面又显示出近代文学的创作特点,如写实手法、心理描写、运用意大利语写作,促进了意大利民族语言和民族意识的形成和发展。

凡此种种,都表现出《神曲》的二重性,既有中世纪的一面,又有新时代的一面。

参考资料来源:百度百科-神曲



第一层即候判所,这里住着善良而没有受洗的人。第二层是耽于色欲的人,不断地遭受狂风的吹袭。第三层,暴饮暴食的饕餮之辈躺在泥泞里,受着暴风雪、冰雹和脏水的不断袭击,冥府的三头狗对着他们狂叫,并用爪子将他们撕成碎片。第四层里的是浪费的人和吝啬的人,彼此发生着永无休止的搏斗。第五层则为因愤怒而犯罪的人。他们为脏物覆盖,又自己撕扯自己;而怠惰的人则浸泡在湖水里,泥浆因为他们的喘息冒着气泡。第六层里,异教徒在燃烧的坟墓中受到炙烤。第七层,犯暴力罪的人沉在咆哮的血河中,一旦他们将头伸出河面,半人半兽的怪物就用弓箭射击他们。自杀的人住在这一层里。第八层则住着放高利贷的人、勾引妇女的谄媚者、买卖圣职的人——他的头被倒控在一个洞中,脚和小腿露在外面,火焰抚摸一般烧着他们。诗人看到了已死的教皇尼古拉三世,以及当时还活在世上的,迫害过诗人的教皇卜尼法斯八世。他们的身体头朝下地被埋在地洞中,两条腿在外面剧烈地扭动着,挣扎着。诗人见后高兴地说道:“真是罪有应得!他们在世上把善良的人踩在脚下,而把凶恶的人捧在头上。让他们永远受罪吧!”第九层是一个巨大的冰源。关押着背信弃义的人,痛苦的泪水在脸上结成晶莹的面具,犹大、布鲁图、卡西约全都在魔鬼的嘴里被咀嚼着。

淫欲:在硫磺和火焰中熏闷   
暴食:强迫进食老鼠,蟾蜍和蛇   
贪婪:在油中煎熬   
怠惰:丢入蛇坑   
暴怒:活体肢解   
嫉妒:投入冰水之中   
傲慢:轮裂
在但丁神曲中也有类似的惩罚设想
傲慢 戒之在骄--负重之罚
妒忌 戒之在妒--缝眼
暴怒 戒之在怒--黑烟
懒惰 戒之在惰--奔跑
贪婪 戒之在贪--伏卧
暴食 戒之在馐--饥饿
淫欲 戒之在色--火焰
但丁-《神曲--地狱篇》


13785001479七宗罪分别的惩罚方法..
江瑗义答:暴食:强迫进食老鼠,蟾蜍和蛇 贪婪:在油中煎熬 怠惰:丢入蛇坑 暴怒:活体肢解 嫉妒:投入冰水之中 傲慢:轮裂 在但丁神曲中也有类似的惩罚设想 傲慢 戒之在骄--负重之罚 妒忌 戒之在妒--缝眼 暴怒 戒之在怒--黑烟 懒惰 戒之在惰--奔跑 贪婪 戒之在贪--伏卧 暴食 戒之在馐--...

13785001479《七宗罪》的惩罚方法是什么?
江瑗义答:七宗罪的相应惩罚:色欲是在硫磺和火焰中熏闷。贪食是强迫进食老鼠,蟾蜍和蛇。贪婪是在油中煎熬。懒惰是丢入蛇坑。暴怒是活体肢解。妒忌是投入冰水之中。傲慢是轮裂。贪婪,失控的欲望,是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。色欲:肉体的欲望,过度贪求身体上的快乐。饕餮:贪食的欲望,浪...

13785001479七宗罪 的罪行和赎罪方法
江瑗义答:天主教明言七宗罪:「饕餮」、「贪婪」、「纵欲」、「懒惰」、「嫉妒」、「骄傲」、「愤怒」。沙摩塞是承办凶杀案的资深员警,即将退休,而米尔斯是新手,一付兴致高昂,自愿请调至这一分局。星期一上午,一件凶杀案发生,凶手在冰箱后写着「饕餮」,星期二,是一位律师,现场写着「贪婪」,一天一...

13785001479七宗罪~的名字和含义还有惩罚那个鞥告诉我呢~? 清楚点的~别乱造的~
江瑗义答:God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")惩罚 色欲:在硫磺和火焰中熏闷 贪食:强迫进食老鼠,蟾蜍和蛇 贪婪:在油中煎熬 懒惰:丢入蛇坑 暴怒:活体肢解 妒忌:投入冰水之中 傲慢:轮裂 在神曲中有类似惩罚的设想 ...

13785001479求七宗罪用但丁的神曲中的原话来描述
江瑗义答:但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪,其次序为:一)好色-不合法礼的性欲,例如通奸。(但丁的标准是‘过份爱慕对方’,而这样便会贬低了神对人们的爱)二)贪食-浪费食物,或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。(但丁的观点是‘过份贪图逸乐’)三)贪婪-希望占有比所需更多为之贪婪。

13785001479但丁在神曲中关于七宗罪的描写
江瑗义答:七宗罪——贪食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪,曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中,特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。但丁的《神曲》中关于炼狱的描述,反复提到...

137850014797宗罪具体指什么?
江瑗义答:但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪,其次序为:一)好色-不合法礼的性欲,例如通奸。(但丁的标准是‘过份爱慕对方’,而这样便会贬低了神对人们的爱)。二)贪食-浪费食物,或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物(但丁的观点是‘过份贪图逸乐’)。三)贪婪-希望占有比所需更多为之贪婪...

13785001479犯了七宗罪的惩罚,为什么会那样惩罚
江瑗义答:但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪,其次序为:一)好色-不合法礼的性欲,例如通奸。(但丁的标准是“过份爱慕对方”,而这样便会贬低了神对人们的爱)二)饕餮-浪费食物,或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。(但丁的观点是“过份贪图逸乐”)三)贪婪-希望占有比所需更多为之贪婪。

13785001479七宗罪是哪几个?顺序不能错
江瑗义答:神曲里七宗罪的顺序: 但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪,其次序为: 一)好色-不合法礼的性欲,例如通奸。(但丁的标准是‘过份爱慕对方’,而这样便会贬低了神对人们的爱) 二)饕餮-浪费食物,或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。(但丁的观点是‘过份贪图逸乐’) 三)贪婪-希望占有比所需更多为之贪...

13785001479七宗罪是什么意思?
江瑗义答:至于在天主教教义里,在2865个有编号并在教宗若望·保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典(The Principal Codification of Moral Transgression for Christians)仍然是《十诫》和至福,正面道德的基本声明。相应惩罚 色欲:在硫磺和火焰中熏闷 贪食:强迫进食老鼠,蟾蜍和...


(编辑:艾咏才)
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